"Kuring ngan ukur terang yén kuring henteu terang nanaon", Socrates nyarios. Sareng ku kecap-kecap éta henteu ngan ukur nunjukkeun anu gedé kerendahan inteléktual, tapi ogé nempatkeun mamang dina alas. Keraguan parantos sareng teras janten pendamping pamikir anu hébat. Pamikiran bébas sareng transformatif timbul tina keraguan. Ngan ku nangtang kayakinan sareng kapercayaan anu paling jero urang tiasa ngalangkungan naon anu urang anggep sareng ngawangun anu béda sareng anu urang.
Hanjakalna, poe ayeuna mamang ieu sering dijahat bari ngajenan kana hiji pamikiran anu eusina bebeneran anu teu bisa dipindahkeun. Nanging, nyanghareupan masalah rumit anu dibekelan ku kapastian mutlak sareng bebeneran ngan ukur nyababkeun kasalahan gedé.
Henteu diragukeun: mesin pikeun mastikeun
Mamang gaduh reputasi goréng. Masarakat urang henteu ngahargaan jalma anu ragu sareng gampang. Éta henteu ngahargaan jalma anu hoyong konsentrasi, nyéépkeun waktos pikeun muhasabah sareng teu satuju kana naon anu ditetepkeun pikeun ngawangun bebeneran sareng kahirupan aranjeunna dina dasarna.
Sabalikna, pahala panggancangna. Anu keprok sareng ngagedéan pidato resmi. Sing saha anu nyandak kaputusan otomatis tanpa mikir teuing sabab parantos ngayakinkeun yén hal anu paling penting nyaéta maju. Naon waé biaya. Maju, sateuacanna sareng sateuacanna. Henteu aya tempat pikeun mamang sareng sengketa.
Ku cara kieu, dimotivasi ku slogan sareng klise - anu sering disada saé tapi kurang hartos - urang buru-buru nangtoskeun tanpa terang kaayaan na, langkung-langkung alesan na. Tuh résonansi empati janten hiji Avis langka nalika urang buru-buru maju sareng mamang katempona runtah waktos.
Ku alatan éta, jalma beuki saeutik anu masihan kauntungan tina mamang éta. Nalika urang hirup di masarakat anu parantos janten mesin pangjalankeun kanyataan ngalereskeun sacara politis tapi bias sareng dijauhan tina kanyataan, urang janten hakim anu teu kendat anu yakin yén aranjeunna gaduh Kaleresan anu Hadé. Anu pasti!
Sacara murni tanpa disadari, urang ngajauhkeun sagala rupa anu bénten. Urang malire naon anu ngahasilkeun mamang. Kami nunjuk ramo anu nuduh ka batur sanés waktos atanapi hoyong nalungtik sabab-sababna sareng mendakan kaayaan mitigating. Putusan anu salah mangrupikeun formalitas, sabab urang henteu peryogi seueur bukti di dunya anu langkung gancang tibatan jeda réfléksif sareng kabawa ku penampilan tibatan ngagali kana intina.
Tapi nangtoskeun tanpa ragu sareng mutuskeun tanpa mikir mangrupikeun jalan anu paling langsung pikeun kaku mental sareng stagnasi intelektual. Kahirupan anu ngandung hartos ngalibatkeun keraguan, ngambah deui léngkah urang, ngémutan deui kamungkinan urang, ngémutan deui kapercayaan urang, sareng ngarobih pendapat urang sakali, dua kali, atanapi sakalian diperlukeun.
Kuring ragu, jadi kuring aya
"Ragu mangrupikeun awal hikmah", Ceuk Aristoteles. Tina sudut pandang filosofis, mamang ngamungkinkeun urang pikeun nahan momentum pangadilan. Éta ngabantosan urang ngabales tibatan ngan saukur ngaréaksikeun kaayaan. Éta ngadorong urang pikeun nempatkeun diri dina sapatu anu sanés, tapi ogé ngamungkinkeun urang ngaléngkah deui pikeun jauh ti diri urang sorangan sareng henteu nyerah kana spontanitas dorongan anu munggaran.
"Saha waé anu ragu nganggap sareng nimbangkeun deui, beurat sareng beurat, ningali sareng ngabédakeun", numutkeun filsuf Óscar de la Borbolla. Mamang aya conditio sinus qua non tina sikep anu langkung émutan sareng bijaksana. Sing saha anu ragu ninggalkeun inersia kahirupan sapopoe sareng aliran pamikiran dominan pikeun ngarobih kahirupan aranjeunna kana pilihan pribadi. Mangrupikeun keraguan, kanyataanna, mangrupikeun senjata anu matak ngabunuh ngalawan kasaluyuan, balsem ngalawan teu rasional sareng ubar pangobatan anu pangsaéna ngalawan otomatisasi méntal.
Mamang mangrupikeun latihan anu mendasar dina milari cara sanés ningali sareng ngartos dunya. Keraguan ngajantenkeun urang naroskeun hal-hal, bahkan hal-hal anu urang sering anggap. Aktipkeun a pamikiran kritis. Éta maksa urang naroskeun sadayana. Éta ngadorong urang henteu netep jawaban anu munggaran atanapi naon anu aranjeunna carioskeun.
Mamang ogé ngakibatkeun henteuna prasangka. Mangrupikeun kasempetan pikeun ningali hal-hal tina sudut pandang anu sanés, henteu kedah langkung leres atanapi langkung palsu, tapi ngan ukur bénten sareng langkung pribadi. Ragu mangrupikeun naon anu nyababkeun urang naroskeun sareng naroskeun sagala hal pikeun ngajantenkeun naon anu urang hirup, hartosna anu jero pisan.
Pikeun nguntungkeun mamang, kami ngan ukur pastikeun yén urang moal nyangkut kasaimbangan goyah tina enya sareng henteu. Urang kedah nganalisis hal-hal, tapi teras urang kedah nyandak kaputusan sareng polah. Mamang henteu lumpuh, ogé henteu hartosna runtah waktu upami prosés brooding dituturkeun ku transformasi évolusi.
Ngeureunkeun konsultasi, nimbang, muhasabah sareng ragu, sateuacan nyandak kaputusan, tungtungna henteu nganyenyeri, mang. Urang kedah ngantepkeun diri sorangan sareng masihan kauntungan diri tina ragu tibatan neuleumkeun diri ku panon anu tertutup dina lautan anu pasti anu ngajantenkeun urang janten hakim parsial batur sareng diri urang sorangan. Sugan we kedah ngiringan langkung seueur Magna Graecia agora, tapi sanés milarian jawaban sareng kanyataan, tapi mamang sareng patarosan, sakumaha ceuk wartawan Guillermo Altares.
Lawangna Mangpaat mamang pikeun ngawangun kahirupan anu bermakna munggaran diterbitkeun dina Sudut Psikologi.
