"Unë thjesht e di që nuk di asgjë", Tha Sokrati. Dhe me ato fjalë jo vetëm që tregoi një të madhe përulësia intelektuale, por gjithashtu vuri dyshim në një piedestal. Dyshimi ka qenë dhe vazhdon të jetë shoqëruesi i mendimtarëve të mëdhenj. Mendimi i lirë dhe transformues lind nga dyshimi. Vetëm duke sfiduar bindjet dhe besimet më të thella mund të shkojmë përtej asaj që e marrim si të mirëqenë dhe të ndërtojmë diçka ndryshe dhe tonën.
Fatkeqësisht, këto ditë dyshimi shpesh fyhet gjatë nderimit të një mendimi të vetëm që ushqehet me të vërteta të patundshme. Sidoqoftë, përballja me probleme komplekse të armatosura me siguri dhe të vërteta absolute çon vetëm në gabime të mëdha.
Dyshimi i ndaluar: makina për të bërë siguri
Dyshimi ka një reputacion të keq. Shoqëria jonë nuk i shpërblen ata që dyshojnë dhe e marrin lehtë. Nuk i shpërblen ata që duan të përqendrohen, të marrin kohë për të reflektuar dhe për të mos u pajtuar me atë që është vendosur në mënyrë që të ndërtojnë të vërtetat e tyre dhe jetën e tyre në bazë të tyre.
Në vend të kësaj, shpërbleni më shpejt. Kush duartrokit dhe përforcon fjalimin zyrtar. Ata që marrin vendime të automatizuara pa u menduar shumë sepse na kanë bindur se gjëja më e rëndësishme është të ecim përpara. Me çdo kusht. Përparoni, avanconi dhe përparoni. Nuk ka vend për dyshime dhe mosmarrëveshje.
Në këtë mënyrë, të motivuar nga parullat dhe klishetë - të cilat shpesh tingëllojnë mirë, por nuk kanë kuptim - nxitojmë të gjykojmë pa i ditur rrethanat, e aq më pak arsyet. Atje rezonancë empatike bëhet një Avis i rrallë kur jemi me nxitim për të ecur përpara dhe dyshimi shihet si humbje kohe.
Prandaj, gjithnjë e më pak njerëz po japin përfitimin e dyshimit. Kur jetojmë në një shoqëri që është bërë një makinë për të bërë të vërtetën përmes gjykimeve politikisht korrekte, por të njëanshme dhe të distancuara nga realiteti, ne bëhemi gjyqtarë të pamëshirshëm që besojnë se posedojnë një të vërtetë të madhe. Ajo përfundimtare!
Praktikisht pa e kuptuar, ne shmangim gjithçka që është ndryshe. Ne injorojmë atë që gjeneron dyshime. Ne drejtojmë gishtin akuzues mbi të tjerët pa kohë ose dëshirë për të hetuar shkaqet e tyre dhe për të zbuluar rrethana lehtësuese. Vendimi fajtor është një formalitet i thjeshtë, sepse ne nuk kemi nevojë për shumë prova në një botë që shpërblen shpejtësinë mbi pauzën refleksive dhe që tërhiqet nga paraqitjet në vend që të thellohet në thelbin.
Por të gjykosh pa dyshuar dhe të vendosësh pa menduar është mënyra më e drejtpërdrejtë drejt ngurtësisë mendore dhe stanjacionit intelektual. Një jetë kuptimplotë përfshin dyshimin, ripërsëritjen e hapave tanë, rimendimin e mundësive tona, rishqyrtimin e besimeve tona dhe ndryshimin e opinionit tonë një herë, dy herë, ose aq shpesh sa është e nevojshme.
Unë dyshoj, kështu që unë ekzistoj
"Dyshimi është fillimi i mençurisë", Tha Aristoteli. Nga pikëpamja filozofike, dyshimi na lejon të frenojmë vrullin e gjykimit. Na ndihmon të reagojmë në vend që thjesht të reagojmë ndaj rrethanave. Na inkurajon që ta vendosim veten në vendin e tjetrit, por gjithashtu na lejon të bëjmë një hap prapa për t’u larguar nga vetja dhe të mos i dorëzohemi spontanitetit të impulsit të parë.
"Kush dyshon merr parasysh dhe rishqyrton, peshon dhe peshon, dallon dhe dallon", sipas filozofit carscar de la Borbolla. Dyshimi është atje conditio sine qua jo të një qëndrimi më të menduar dhe të matur. Ata që dyshojnë braktisin inercinë e jetës së përditshme dhe rrjedhën e mendimit dominues për ta transformuar jetën e tyre në një zgjedhje personale. Dyshimi, në fakt, është një armë vdekjeprurëse kundër konformitetit, një balsam kundër irracionalitetit dhe antidoti më i mirë kundër automatizmave mendorë.
Dyshimi është një ushtrim themelor për të gjetur mënyra të tjera për të parë dhe kuptuar botën. Dyshimi na bën të pyesim gjërat, edhe ato që i kemi marrë gjithmonë si të mirëqena. Aktivizoni mendim kritikMe Na detyron të pyesim gjithçka. Na inkurajon të mos mjaftohemi me përgjigjen e parë ose atë që na thonë.
Dyshimi nënkupton gjithashtu mungesën e paragjykimeve. Shtë një mundësi për t’i parë gjërat nga një këndvështrim tjetër, jo domosdoshmërisht më të vërteta ose më të rreme, por thjesht të ndryshme dhe më personale. Dyshimi është ajo që na shtyn të pyesim dhe të pyesim gjithçka për t’i dhënë kuptim asaj që jetojmë, një kuptim thellësisht personal.
Për të përfituar nga dyshimi, ne vetëm duhet të sigurohemi që të mos ngecemi në ekuilibrin e lëkundur të po dhe jo. Ne duhet të analizojmë gjërat, por pastaj duhet të marrim vendime dhe të veprojmë. Dyshimi nuk është paralizues, as nuk nënkupton humbje kohe nëse procesi i mendimit ndiqet nga një transformim evolucionar.
Ndalimi për t'u konsultuar, peshuar, reflektuar dhe dyshuar, para se të merrni një vendim, në fund nuk dëmton, në të vërtetë. Ne duhet ta lëmë veten të shkojë dhe t'i japë vetes përfitimin e dyshimit, në vend që të zhytemi me sy të mbyllur në një det sigurish absolute që na transformojnë në gjykatës të pjesshëm të të tjerëve dhe të vetes. Ndoshta ne duhet të marrim pjesë në agora Magna Graecia më shumë, por jo në kërkim të përgjigjeve dhe të vërtetës, por të dyshimeve dhe pyetjeve, siç tha gazetari Guillermo Altares.
Hyrja Përfitimi i dyshimit për të ndërtuar një jetë kuptimplote u botua për herë të parë në Këndi i Psikologjisë.
