Grekët, dashamirës të bukurisë dhe intelektit, akrobatë të trupit dhe të shpirtit, përmbledhën me një fjalë një kod të domosdoshëm për të jetuar jetën në maksimum: καλοκαγαθία (kalokagathìa), bello e mirë, sipas të cilit aspekti fizik ishte i lidhur ngushtë me shpirtin, ishte një pasqyrë, një reflektim, në një moment të historisë greke, pra dhe të historisë sonë, në të cilën revolucioni kulturor që gjallëroi ishullin dukej se pëshpëriste dhe lavdëronte. Bellezza e perfeksioni në çdo formë. Me pak fjalë, nuk mund të kishte bukuri efektive nëse kjo nuk do të ishte e koordinuar me inteligjencën.
Është shekulli i pestë para Krishtit kur filozofia e “e bukur dhe e mire” merr përsipër: arti është duke përcaktuar karakteristikat e tij, kanunet e tij që duhen ndjekur, Athina po fryn nga shkëlqimi arkitektonik, letrare, kulturore dhe në gjimnaze, në gjimnaze, të rinjtë stërviteshin të trup për të zbuturgëzohem, janë në fakt, përveç hyjnive, ato që do të portretizohen më shumë nga skulptorët klasikë. Shembuj të kalokagathia Shumë shpejt u bënë sportistët e rinj, të cilët iu përkushtuan orë e orë të tëra ushtrimesh nëpër palestra, pikëmbështetje e shoqërisë, sepse shkollat lindnin në palestra.
La καλοκαγαθία nuk u ndal tek e thjeshta ekzaltimi estetik, por mbi të gjitha përqafoi rëndësinë e mirësisë dhe bukurisë së mendjes. Në themel të ushtrimeve fizike ishte vëmendja e pandërprerë ndaj arritjes së bukurisë së brendshme dhe të jashtme nga të rinjtë. Për shkak të kësaj grekët janë bërë kampionë të shëndetit të trupit, e cila, nga ana tjetër, u këndua nga poetët me rastin e fitoreve olimpike. Lojërat Olimpike ishin teatri i kampionëve καλοκαγαθία.
Garat katërvjeçare që pritën, në qytetin e Olimpias, sportistë nga çdo anë e Greqisë, kërkuan në praninë e tyre vëmendjen, zemrën, respektin, nderin e një kombi të tërë, i cili në pritje dhe gjatë zhvillimit të tyre, madje pezulloi luftërat në zhvillim. për shkak të aureolës së shenjtë që i rrethonte.
Nëse mendojmë për Olimpiada në Greqinë e lashtë, atletët që synojnë të tregojnë performancën e tyre sigurisht që vijnë në mendje, duke parakaluar në nota pas fitores, festohet nga kompozime poetike si perëndi në tokë.
Megjithatë, Olimpia zbulon gjithashtu një anë tjetër të historisë së njohur. Nga Olimpiada e femrave: Heráia, gara vrapimi në të cilat vajzat e pamartuara vrapuan për nder të perëndeshës Hera, të përmendur nga historiani Pausanias. Këtu qëllimi ishte ndryshe, qëllimi ishte në fakt martesa dhe gara e vrapimit një mënyrë për të demonstruar forcën e dikujt.
Edhe pse Pausanias është i vetmi që na flet për këto Olimpiada për femra, sigurisht e dimë që vajzat greke nuk u përjashtuan nga edukimi fizik. Në Spartë, veçanërisht, pritej që, si djemtë, ata të ushtronin trupin e tyre të arrijë atë ekuilibër që rregullon shëndetin e trupit dhe mendjes.
Grekët, deri te romakët, të cilët kishin trashëguar kulturën fizike që nga të parët, janë mjeshtër të bukurisë (kalos), por jo një e bukur sipërfaqësore, një e bukur dhe Buono (agathos). Dhe nëse bashkohemi me Yin dhe Yang ne përmbushim ekuilibrin e shpirtit dhe trupit, atë që Juvenali, në shekullin e dytë pas Krishtit e shenjtëroi në maksimë burra sana në corpore sano (vajza e καλοκαγαθία greqisht).
Të lashtët tashmë e kishin kuptuar këtë. Sporti shpëton shpirtrat. Dhe ata donin ta përcillnin këtë mësim tek ne në të gjitha mënyrat: me themelimin e Olimpiadës, të festuar edhe sot, vargjet poetike që ende studiohen, veprat skulpturore që mund t'i admirojmë ende ose pjesërisht.
Nëse sporti nderohej me aq nderim, këndohej, skalitej dhe mishërohej, duhej të ekzistonte një perché e cila shkonte përtej një të thjeshte kujdesi estetik ose narcisist i trupit; kishte një mesazh për t'u kristalizuar dhe besuar brezave të ardhshëm dhe ndoshta Platoni mund të na ndihmojë ta kuptojmë atë:
ata që i përkushtohen kërkimit shkencor ose ndonjë aktiviteti tjetër intelektual intensiv, duhet t'i japin lëvizje trupit edhe duke ushtruar gjimnastikë.
Ky është një mësim i madh që mund të nxjerrim nga të lashtët. Për të siguruar një të mirë funksionimin e mendjes, nuk mund të përjashtojmë funksionimin e duhur të fizikut. Të lashtët na e mësojnë, duhet ta zbatojmë në praktikë. Trupi është shtëpia jonë, mendja është pasaporta që na lejon të lidhemi me botën dhe me botën. Kombinimi i tyre na lejon të punojmë mirë.
Nëse grekët ata besonin në kujdesin e trupit si një element i domosdoshëm për një jetë të mirë, në të njëjtën masë duhet t'i kthehemi origjinës për të mësuar, duke filluar nga shkolla, sesi sporti ndihmon për të njohur veten, kufijtë dhe njëkohësisht për t'i kapërcyer ato. Është e pashtershme burimi i edukimitmes lojës dhe disiplinës. Një shpirt që i përkushtohet sportit është një shpirt që i përkushtohet vetes, ai është një shpirt i lumtur.
Artikulli Kalokagathìa greke: ideali i bukurisë dhe mirësisë në sport Nga Sportet e lindura.
