Truri ynë është një fanatik i rendit dhe kontrollit. Në fund të fundit, misioni i tij është të na mbajë të sigurt, kështu që ai duhet të parashikojë kërcënimet e mundshme për të na alarmuar. Për këtë arsye, ai kërkon kudo për modele që ta ndihmojnë të kuptojë të shkuarën dhe të parashikojë të ardhmen.
Le pareidolia, që konsiston në interpretimin e një stimuli të paqartë dhe të rastësishëm si një formë të dallueshme, si kur shohim një imazh në re, është një shembull i përpjekjeve të trurit tonë për të kërkuar modele të dallueshme dhe për të sjellë një rend të caktuar në kaos.
Edhe në jetën e përditshme ne përpiqemi t'i japim një shpjegim asaj që na ndodh. Mundohemi të kuptojmë se nga erdhi zhurma që na trembi apo pse partneri vendosi t'i japë fund lidhjes. Ne duhet urgjentisht të gjejmë kuptimin logjik të asaj që na ndodh. Por ndonjëherë ne mund të bllokohemi në kërkimin e kuptimit
Sa më e madhe të jetë pasiguria, aq më e madhe është nevoja për të kërkuar një shpjegim
Në vitin 2008, psikologët në Universitetin e Teksasit projektuan një seri eksperimentesh për të testuar se si reagojmë ndaj situatave të pasigurta. Ata aktivizuan ndjenjat e pasigurisë dhe mungesës së kontrollit të pjesëmarrësve dhe më pas u kërkuan që të zhyten në mjedise imagjinare, si bursa, ose të shikojnë imazhe statike në televizion.
Ata zbuluan se njerëzit pa kontroll kishin më shumë gjasa të perceptonin modele deluzive, të tilla si shikimi i imazheve në ekranin e televizorit pa sinjal, vizatimi i korrelacioneve joekzistente në të dhënat e bursës, perceptimi i komploteve dhe zhvillimi i bestytnive.
Është interesante se kur psikologët u kërkuan atyre të bënin ushtrime vetë-pohimi, pjesëmarrësit u qetësuan dhe pushuan së kërkuari modele ku nuk ekzistonin.
Këto eksperimente treguan se kur ndiejmë se nuk jemi në kontroll të fatit tonë, truri shpik modele për të na dhënë ndjenjën e kontrollit që na bën të ndihemi më të sigurt. Natyrisht, është një siguri iluzore, por kur nuk e gjejmë, perspektiva mund të jetë edhe më e keqe, sepse truri ynë mund të ngecë në ciklin e kërkimit të kuptimit.
Kur analiza çon në paralizë
Viktor Frankl, një psikiatër që i mbijetoi kampeve të përqendrimit nazist, e bëri kërkimin për kuptimin e tij lajtmotiv. Ai besonte se për të kapërcyer vështirësitë duhet të kuptojmë atë që na ndodh. Sidoqoftë, kuptimi të cilit i referohej Frankl nuk ishte një shpjegim logjik, por një kuptim psikologjik personal. Dallimi mund të duket delikat, por është i rëndësishëm.
Njerëzit që përpiqen të gjejnë një shpjegim për gjithçka që u ndodh bien në një kurth: duke menduar shumë. Është e zakonshme kur humbasim një të dashur, veçanërisht nëse vdekja e tyre ishte e papritur. Impulsi i parë është të kërkoni një shpjegim. Ne i themi vetes se nëse kuptojmë se çfarë ndodhi, mund ta kapërcejmë atë. Por nuk është gjithmonë kështu.
Ndonjëherë ne mund të bllokohemi në kërkimin e kuptimit. Mund të kalojmë mbi një mijë e një herë një detaj që nuk sqaron asgjë, sepse e vërteta është se aksidentet ndodhin dhe nuk ka gjithmonë një shpjegim logjik që mund të na qetësojë.
Ajo që mendja jonë kërkon është besimi që vjen nga kontrolli dhe rregulli. Ne po kërkojmë një marrëdhënie lineare shkak-pasojë që na kthen ndjenjën e sigurisë që kemi humbur. Por kur përballemi me ndryshime të papritura, mbretëron kaosi dhe paparashikueshmëria, prandaj, shpesh kërkimi i kuptimit na çon në një rrugë pa krye.
Përpjekja për të gjetur një shpjegim për gjithçka nuk i zgjidh gjithmonë problemet. Nëse biem në këtë kurth, mund të ngatërrojmë edhe të menduarit me të bërit. Kështu analiza çon në paralizë.
Edhe pse është e vështirë ta pranojmë, jo gjithmonë arrijmë të gjejmë një shpjegim logjik për gjërat. Jo gjithmonë arrijmë të gjejmë shkakun. Ndonjëherë ne vetëm mund të prekim, imagjinojmë ose përpiqemi të zgjidhim çështje të pazgjidhura. Në të vërtetë, ndonjëherë dija - e lartësuar nga shoqëria jonë si vlera më e lartë - nuk ofron as rehati, veçanërisht kur nuk mund të bëjmë asgjë për të zgjidhur problemin.
Ndonjëherë ky kërkim për kuptimin përfundon të jetë shqetësues. Larg nga ajo që na ndihmon të pranojmë atë që ka ndodhur, ajo na mban në një gjendje mohimi, duke hedhur poshtë faktet vetëm sepse ato nuk i përshtaten botëkuptimit tonë. Por ne nuk duhet të biem në gabimin hegelian të të menduarit se nëse teoria nuk pajtohet me faktet, aq më keq për faktet. Nëse nuk i pranojmë faktet, nuk do të arrijmë të përshtatemi dhe shanset për vuajtje janë më të mëdha.
Pranimi së pari, pastaj kërkimi i kuptimit personal
Eshte e veshtire. Unë e di atë. Ne ndjejmë nevojën për të gjetur një shpjegim për sjelljen e të tjerëve dhe për gjërat që na ndodhin sepse në këtë mënyrë besojmë se kemi një kontroll të caktuar, se ka një rend dhe logjikë të caktuar në botë.
Por ka raste kur duhet të ndalojmë së menduari dhe të fillojmë të pranojmë.
Kjo nuk do të thotë që ne duhet të marrim gjithçka si të mirëqenë dhe të jemi të kënaqur me përgjigjet e para ose të vendosemi përtacia njohëse, por duhet të sigurohemi që mendimi të mos hyjë lak, duke qenë plotësisht i pasuksesshëm.
Duhet të pranojmë se nuk mund të kuptojmë gjithçka. Edhe nëse na rëndon. Se jo gjithmonë do të gjejmë një shpjegim të arsyeshëm që të na kënaq ose të na ngushëllojë. Se gjërat nuk përputhen gjithmonë me botëkuptimin tonë.
Ndonjëherë, për hir të ekuilibrit tonë psikologjik dhe shëndetit tonë mendor, është më mirë të ndalojmë së torturuari veten duke kërkuar një shpjegim. Ndonjëherë ne thjesht duhet të aplikojmëpranimi radikal. Na jepni leje të vazhdojmë. Lëreni dhimbjen.
Në atë pikë, kur të kemi pranuar atë që ka ndodhur, ne mund të kalojmë në kërkimin e kuptimit personal. Ky kuptim nuk është një shpjegim logjik i asaj që ndodhi, por një kuptim subjektiv që na lejon të integrojmë përvojën në historinë tonë të jetës. Nuk është kërkimi i shkaqeve dhe motivimeve në të shkuarën, por kërkimi i një mësimi në funksion të së ardhmes.
Kuptimi personal është ajo që na lejon të ecim përpara. Siç thotë Frankl: “Një herë një mjek i vjetër i përgjithshëm u konsultua me mua për një depresion të rëndë nga ai vuante. Ai nuk mundi ta kalonte humbjen e gruas së tij, e cila vdiq dy vjet më parë dhe të cilën e kishte dashur mbi të gjitha. Si mund ta ndihmoja? Çfarë mund t'i them atij? Epo, unë nuk i tregova asgjë dhe në vend të kësaj i bëra pyetjen e mëposhtme: 'Çfarë do të kishte ndodhur, doktor, nëse ai do të kishte vdekur i pari dhe gruaja e tij do t'i kishte shpëtuar asaj?' "Oh..." tha ai, "Do të kishte qenë e tmerrshme për të, ajo do të kishte vuajtur shumë!" Për të cilën unë u përgjigja: "E shihni, doktor, ju i keni kursyer gjithë ato vuajtje; por tani ai duhet të paguajë për të duke mbijetuar dhe duke mbajtur zi për vdekjen e tij.'
“Ai nuk tha asgjë, më kapi ngadalë dorën dhe u largua nga zyra ime në heshtje. Vuajtja pushon së qeni vuajtje në një mënyrë të caktuar kur gjen kuptim, si sakrifica”.
Burimet:
Whitson, JA & Galinsky, AD (2008) Mungesa e kontrollit rrit perceptimin iluzor të modelit. Shkencë; 322 (5898): 115-117.
Frankl, V. (1979) El hombre en busca de sentido. Editoriali Herder: Barcelona.
Hyrja Kërkimi i kuptimit të gjithçkaje mund t'ju dënojë me mohim dhe paralizë u botua për herë të parë në Këndi i Psikologjisë.
