Po-chang je bil eden od velikih mojstrov zena XNUMX. stoletja. Njegova slava je bila tolikšna, da so mnogi prihajali v njegov samostan, da bi sledili poti razsvetljenstva, zato je bil prisiljen odpreti drugi samostan. A najprej je moral najti pravega mojstra, zato si je izmislil na videz preprost test, kako ga najti.
Zbral je menihe in prednje postavil vrč. Nato je rekel: "ne da bi temu rekel vrč, povej mi, kaj je to".
Starejši menih je odgovoril: "Ne morete reči, da je kos lesa."
Medtem ko so drugi menihi premišljevali o svojem odgovoru, je samostanski kuhar brcnil vrč in se lotil svojega posla. Po-chang mu je zaupal upravljanje samostana.
Ta zgodba v obliki koana nas uči, kako se soočiti s skrbmi, ki nas stiskajo in pogosto povzročijo več škode kot dogodek, ki jih je povzročil. Ko jim damo prosto pot, se skrbi zaverižijo in razširijo ter zasedejo ves naš um. Rastejo kot temni oblaki in nam preprečujejo, da bi našli rešitev, jemljejo naše notranji mir.
Bolj ko nas skrbi, bolj se bomo oddaljevali od rešitve
Ko beremo, a smo raztreseni, ne dojamemo bistva. Takrat si rečemo: "Moram se osredotočiti". Natanko v tem trenutku vstopimo v stanje hipervigilnosti. To pomeni, da um začne spremljati svojo dejavnost, da ne tava. Toda na ta način se sploh ne moremo osredotočiti na besede, ker je um zaposlen kot lastni varuh.
Podoben proces se zgodi s skrbmi. Ko se zgodi nekaj slabega, začnemo o tem razmišljati. Aktivira katastrofalno razmišljanje. Ena skrb kliče drugo. Predstavljamo si katastrofo in nato še hujšo, do te mere, da se skoraj popolnoma odklopimo od realnosti.
Skrb v zanki nas zaslepi. Povzroča globoko nelagodje in nam ne pomaga rešiti pravega problema. Pravzaprav to miselno klepetanje samo ustvarja večjo zmedo, zaradi česar se vedno vračamo na isto točko, ne da bi nikamor prišli. Ne da bi kaj rešil.
V zen filozofiji obstaja metoda za zaustavitev tega nenehnega toka misli in izogibanje ujetju njegove centripetalne sile: upaya. Beseda upaya prihaja iz sanskrta in dobesedno pomeni "kaj vam omogoča, da dosežete cilj". Zato bi ga lahko prevedli kot »sredstvo«, ki nam pomaga doseči naše cilje.
Metoda upaya je zelo preprosta, saj sestoji iz neposrednega kazanja na to, kar želimo, končamo začaran krog skrbi in svojo pozornost usmerimo na to, kar bi morali narediti. Njegova moč je v tem, da nam omogoča takojšnjo vrnitev v realnost.
Zato, namesto da po nepotrebnem izgubljamo energijo s skrbmi, preusmerimo svoje napore v iskanje rešitve. Pravzaprav k odgovoru samostanske kuharice ni bila impulzivnost, ampak globlje spoznanje, ki izhaja iz intuitivne inteligence, ki pa ji zaradi miselne besedičnosti pogosto ne prisluhnemo.
Trud, zen koncept za jasno videnje
Pravijo, da so T'ung-shana, še enega velikega mojstra zena, nekoč vprašali, "Kaj je Buda?" Na kar je odgovoril: “tri kile lanu”.
To se morda zdi neracionalen odgovor. In je. Toda njen cilj je zadušiti vsak poskus špekulacij. Preprečite, da bi se misel zapletla vase in izgubila v mislih in skrbeh.
Tudi zato veliki mojstri zena zelo malo govorijo in svoje učence raje soočajo z realnostjo. Ta resničnost se imenuje tathata in označuje "biti tak", brez besednih oznak, ki bi lahko povzročile zmedo.
Metoda upaya ima isti cilj: preusmeriti našo pozornost na tisto, kar moramo rešiti. Omogoča nam, da se izvlečemo iz zanke skrbi in se vrnemo v realnost. Utira pot intuitivni inteligenci, ki je pogosto zamolčana, vendar nam omogoča, da jasneje vidimo, kaj se dogaja in pot, ki ji moramo slediti.
Dejansko, ko nam uspe videti stvari takšne, kot so, brez plasti pomena, ki jim jih dodajamo – dejstev naših pričakovanj, strahov, prepričanj… – spoznamo, da »Nič ni dobrega, nič slabega, nič neločljivo dolgega ali kratkega, nič subjektivnega in nič objektivnega,« kot je poudaril Alan Watts.
Metoda upaya ne samo, da nas vrne v realnost, ampak dogodke odvzame negativne oznake, ki povzročajo skrb. Zato nam pomaga, da odpremo svoj um in iščemo 360-stopinjske rešitve.
Zelo preprost način za začetek izvajanja metode upaya urjenje uma pa je, da pokažemo na kateri koli predmet na ulici, ko smo zatopljeni v vsakodnevne skrbi. Lahko se ustavimo in pokažemo na primer na drevo. Toda namesto da takoj pomislimo na njegove lastnosti in ga označimo kot »jesen«, »veliko«, »listnato« ali »lepo«, moramo samo videti drevo, kakšno je. Bodite pozorni na njegovo barvo, način odbijanja svetlobe ali oblike njegovih vej.
Morda se zdi lahka vaja, vendar je izjemno težka za um, navajen vsega etiketirati. Vendar pa več oznak uporabljamo, več bogastva izgubimo. Oznake nam omogočajo hitro premikanje, a le v eno smer. Metoda upaya preusmerja pozornost v sedanjost, brez obsojanja, se odmika od naših zankastih misli in predvsem tistih redukcionističnih etiket.
Ko vas torej naslednjič nekaj zelo skrbi, a opazite, da vas te skrbi vodijo v slepo ulico, povečujejo čustveno stisko, preprosto preusmerite pozornost na pravi problem. Bodite pozorni na tukaj in zdaj. Naj spregovori vaša intuitivna inteligenca. Verjetno boste veliko lažje našli rešitev.
Vir:
Watts, A. (1971) Camino del Zen. Barcelona: Edhasa.
Chung-yuan, C. (1979) Nauki budizma, izbrani iz prenosa svetilke. New York: Random House.
Vhod Upaya, starodavna zenovska metoda za osvoboditev iz zanke skrbi se publicó primero sl Kotiček psihologije.
