Oscar Wilde: človek in umetnik 117 let po njegovi smrti
30. novembra 1900 je umrl Oscar Wilde. Literarni genij in simbolična figura dekadence poznega devetnajstega stoletja, znan po svoji ekscentričnosti, je bil Wilde ostro obsojen zaradi svoje homoseksualnosti in je svoje življenje končal v popolni revščini in samoti. »Ali želite vedeti, kaj je bila velika drama mojega življenja? Samo svojega genija sem vložil v svoje življenje "
Oscar Wilde je literarna izkušnja na pol poti med genijem in razpuščanjem, zaradi česar je bilo vedno težko določiti jasno mejo med vzvišeno umetnostjo nekaterih njegovih del in bedo okoliščin, v katerih nastajajo. Njegov edini roman "Portret Doriana Graya" (1891) je takoj postal eden najvišjih primerov angleške literarne estetike: zgodba o moralnem propadanju, v kateri avtor ni prizanesel nobenemu detajlu, močan položaj proti degradaciji posameznika, ki pa je , se ne bo izognil Wildeovim kritikam, sojenjem in obtožbam o nemorali. Wilde je bil tudi odličen gledališki pisec, čeprav ni imel dramaturškega ozadja: slavni ostajajo "Oboževalka Lady Windermere", "Kako pomembno je biti pristen" in "Salome", zadnja mojstrovina, ki je bila cenzurirana v Angliji in predstavljena v Parizu leta 1896 , medtem ko je bil avtor v zaporu. Zaradi ostrega duha in nespoštljivosti nekaterih njegovih literarnih intuicij je Oscar Wilde postal nesporni simbol tistega ogorčenega in dekadentnega estetizma ob koncu stoletja, ki tudi po stoletju ne preneha navduševati.
Wilde je po materi podedoval navado skrivanja svoje prave starosti in na rojstne dneve je nosil črno, trdi, da žalosti smrt še enega od svojih let. Pravijo, da se je v posebej ustvarjalnem obdobju svojega življenja rad oblačil z dolgimi in dodelanimi lasuljami ter oblačil okrasil s ponarejenimi cvetovi in perjem. Ta in številne druge ekscentričnosti so pomagale ustvariti podobo, ki živi še danes: duhovitega, globokega, divje ironičnega intelektualca o isti družbi, ki ga najprej občuduje in nato obsoja, ki se odloči živeti in pripovedovati zgodbo. svoj čas kot eden izmed likov v njegovih knjigah.
»Postal je razsodnik elegance v metropoli in njegov letni dohodek, dohodek od njegovih spisov, je dosegel skoraj pol milijona frankov.Svoje zlato je razpršil med vrsto nevrednih prijateljev. Vsako jutro je kupil dve dragi rožici, eno zase, drugo za svojega kočijaža; in celo na dan njegovega senzacionalnega sojenja so ga s kočijažem, oblečenim v gala in z napihnjenim ženinom, odpeljali na sodišče v svoji dvokonjiški kočiji ": tako se ga bo spomnil še en slavni irski literarni genij James Joyce v italijanščini v tržaškem časopisu "Il Piccolo della Sera", deset let po njegovi smrti.
Gonilna sila Wildejeve umetnosti je greh. Vse svoje značilne lastnosti, duhovitost, velikodušen vzgib, nespolni intelekt je dal v službo teoriji lepote, ki naj bi po njegovem mnenju vrnila zlato dobo in veselje do svetovne mladosti. Toda globoko v sebi, če se nekaj resnice loči od njegovih subjektivnih interpretacij Aristotela, od njegove nemirne misli, ki temelji na sofizmih in ne na silogizmih, od njegovih asimilacij drugih, njemu tujih narav, na primer prestopniških in ponižnih, to je resnica, ki je lastna duši katolištva: da človek ne more doseči božanskega srca, razen s tistim občutkom ločenosti in izgube, ki se imenuje greh.
De Profundis, iz teme zapor
Že od malih nog o osebi Oscarja Wildeja obstajajo govorice in tračevi o njegovi homoseksualnosti,vztrajnejši tudi zaradi navade, da svoje najbližje pozdravi s poljubom na ustnice in z ekstravagancami v oblačenju in friziranju. Na vrhuncu svoje kariere in razvpitosti je bil Wilde protagonist enega najbolj pogovarjanih procesov stoletja: obtožen sodomije, škandala brez primere v Angliji v tistem času in obsojen na zapor in dve leti prisilnega dela. bo odšel psihološko in socialno uničen, tako da se bo odločil preživeti zadnja leta v Parizu, kjer bo nato umrl 30. novembra 1900.
A ravno v zaporu bo napisal eno svojih najlepših del, intimnih in brez mask: dolgo pismo lordu Alfredu Douglasu, mladeniču, ki ga je imel Wilde rad in zaradi katerega je končal v verigah, objavljeno pod naslovom "De Profundis". Strani, na katerih je pisatelj v svoji preprostosti prepoznan kot človek, ki se spopada z duhovi svoje preteklosti:
Mi, ki živimo v tem zaporu, v življenju katerega niso nobena dejstva, razen bolečine, moramo meriti čas s srčnimi utripi trpljenja in spominom na trpke trenutke. Nimamo več o čem razmišljati. Trpljenje je naš način obstoja, saj je to edini način, da se zavedamo življenja; spomin na to, kar smo trpeli v preteklosti, nam je nujen kot jamstvo, kot pričevanje naše identitete.
