සෑම දෙයකම අර්ථය සෙවීම ඔබව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සහ අංශභාගයට හෙළා දැකිය හැකිය

0
- දැන්වීම -

අපේ මොළය පිළිවෙළට සහ පාලනයේ විකාරයක්. සියල්ලට පසු, ඔහුගේ මෙහෙවර වන්නේ අපව ආරක්ෂිතව තබා ගැනීමයි, එබැවින් ඔහු අපව දැනුවත් කිරීමට හැකි තර්ජන අපේක්ෂා කළ යුතුය. මේ හේතුව නිසා, ඔහු අතීතය තේරුම් ගැනීමට සහ අනාගතය ගැන අනාවැකි කීමට උපකාර වන රටා සඳහා සෑම තැනකම සොයයි.

Le pareidolia, අපි වලාකුළු තුළ රූපයක් දකින විට මෙන්, නොපැහැදිලි සහ උද්දීපනය කළ හැකි උත්තේජකයක් හඳුනාගත හැකි ආකාරයක් ලෙස අර්ථකථනය කිරීමෙන් සමන්විත වන අතර, හඳුනාගත හැකි රටා සෙවීමට සහ යම් පිළිවෙළක් අවුල් ජාලයකට ගෙන ඒමට අපගේ මොළය දරන උත්සාහයට උදාහරණයකි.

එදිනෙදා ජීවිතයේදී පවා අපට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කිරීමට අපි උත්සාහ කරමු. අපව බිය ගැන්වූ ශබ්දය පැමිණියේ කොහෙන්ද හෝ අපගේ සහකරු සම්බන්ධතාවය අවසන් කිරීමට තීරණය කළේ ඇයිද යන්න තේරුම් ගැනීමට අපි උත්සාහ කරමු. අපට සිදු වන දෙයට තාර්කික අර්ථයක් ඉක්මනින් සොයා ගත යුතුය. නමුත් සමහර විට අපි අර්ථය සෙවීමේදී කොටු විය හැකිය

අවිනිශ්චිතතාවය වැඩි වන තරමට, පැහැදිලි කිරීමක් සෙවීමේ අවශ්‍යතාවය වැඩි වේ

2008 දී, ටෙක්සාස් විශ්ව විද්‍යාලයේ මනෝවිද්‍යාඥයින් අවිනිශ්චිත තත්වයන්ට අප ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා අත්හදා බැලීම් මාලාවක් නිර්මාණය කරන ලදී. ඔවුන් සහභාගිවන්නන්ගේ අනාරක්ෂිත භාවය සහ පාලනයක් නොමැතිකම පිළිබඳ හැඟීම් සක්‍රීය කළ අතර පසුව ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ කොටස් වෙළඳපොල වැනි මනඃකල්පිත පරිසරයක ගිල්වන ලෙසට හෝ රූපවාහිනියේ ස්ථිතික රූප නැරඹීමට ය.

- දැන්වීම -

පාලනයක් නොමැති පුද්ගලයන් රූපවාහිනි තිරයේ සංඥා නොමැතිව රූප දැකීම, කොටස් වෙළඳපොල දත්තවල නොපවතින සහසම්බන්ධතා ඇඳීම, කුමන්ත්‍රණ දැනගැනීම සහ මිථ්‍යා විශ්වාසයන් වර්ධනය කිරීම වැනි මිත්‍යා රටා වටහා ගැනීමට වැඩි ඉඩක් ඇති බව ඔවුන් සොයා ගත්හ.

සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මනෝවිද්‍යාඥයින් ඔවුන්ගෙන් ස්වයං-තහවුරු කිරීමේ අභ්‍යාස සිදු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි විට, සහභාගිවන්නන් සන්සුන් වී ඔවුන් නොමැති රටා සෙවීම නැවැත්වූහ.

මෙම අත්හදා බැලීම්වලින් පෙන්නුම් කළේ අප අපගේ ඉරණම පාලනය නොකරන බව අපට හැඟෙන විට, අපට වඩාත් ආරක්ෂිත හැඟීමක් ඇති කරන පාලනය පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දීම සඳහා මොළය රටා නිර්මාණය කරන බවයි. පැහැදිලිවම, එය මිත්‍යා ආරක්‍ෂාවකි, නමුත් අප එය සොයා නොගත් විට, අපේක්ෂාව ඊටත් වඩා නරක විය හැක, මන්ද අපගේ මොළය අර්ථය සෙවීමේ චක්‍රයේ සිරවිය හැකි බැවිනි.

විශ්ලේෂණය අංශභාගයට තුඩු දෙන විට

නාසි ගාල් කඳවුරුවලින් දිවි ගලවා ගත් මනෝ වෛද්‍යවරයකු වූ වික්ටර් ෆ්‍රෑන්ක්ල්, ඔහුගේ අර්ථය සෙවීම සිදු කළේය. leitmotiv. ඔහු විශ්වාස කළේ විපත්ති ජය ගැනීමට නම් අපට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගත යුතු බවයි. කෙසේ වෙතත්, ෆ්‍රෑන්ක්ල් සඳහන් කළ අර්ථය තාර්කික පැහැදිලි කිරීමක් නොව පුද්ගලික මනෝවිද්‍යාත්මක අර්ථයකි. වෙනස සියුම් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන, නමුත් එය වැදගත් ය.

තමන්ට සිදුවන සෑම දෙයකටම පැහැදිලි කිරීමක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයින් උගුලකට වැටේ: ඕනෑවට වඩා සිතීම. අපට ආදරය කරන කෙනෙකු අහිමි වූ විට එය සාමාන්‍ය දෙයකි, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ මරණය අනපේක්ෂිත නම්. පළමු ආවේගය පැහැදිලි කිරීමක් සොයා බැලීමයි. සිදු වූ දේ තේරුම් ගත හැකි නම්, අපට එය ජය ගත හැකි බව අපි අපටම කියමු. නමුත් එය සැමවිටම එසේ නොවේ.

සමහර විට අපි අර්ථය සෙවීමට කොටු විය හැකිය. අපට කිසිවක් පැහැදිලි නැති විස්තරයක් මත දහස් එක් වරක් යන්න පුළුවන්, මන්ද සත්‍යය නම් අනතුරු සිදු වන අතර සෑම විටම අපව සන්සුන් කළ හැකි තාර්කික පැහැදිලි කිරීමක් නොමැති බැවිනි.

අපේ මනස සොයන්නේ පාලනයෙන් හා පිළිවෙලෙන් ලැබෙන විශ්වාසයයි. අපි සොයන්නේ අපට අහිමි වූ ආරක්‍ෂාව පිළිබඳ හැඟීම නැවත ලබා දෙන රේඛීය හේතු-ඵල සම්බන්ධතාවකි. නමුත් අප අනපේක්ෂිත වෙනස්කම් වලට මුහුණ දෙන විට, අවුල් සහගත හා අනපේක්ෂිත බව පාලනය වේ, එබැවින්, බොහෝ විට අර්ථය සෙවීම අපව මාරාන්තික අවසානයකට ගෙන යයි.

සෑම දෙයකටම පැහැදිලි කිරීමක් සෙවීමට උත්සාහ කිරීම සැමවිටම ගැටළු විසඳන්නේ නැත. අපි මේ උගුලට වැටුණොත්, සිතීම සහ ක්‍රියාව පටලවා ගත හැකිය. එබැවින් විශ්ලේෂණය අංශභාගය ඇති කරයි.

එය පිළිගැනීමට අපහසු වුවද, දේවල් සඳහා තාර්කික පැහැදිලි කිරීමක් සොයා ගැනීමට අපට සැමවිටම නොහැකි වේ. අපි හැම විටම හේතුව සොයා ගැනීමට සමත් නොවේ. සමහර විට අපට කළ හැක්කේ කැපී පෙනෙන ප්‍රශ්න සොයා බැලීමට, සිතීමට හෝ විසඳීමට උත්සාහ කිරීමට පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර විට දැනුම - අපගේ සමාජය විසින් ඉහළම අගය ලෙස ප්‍රශංසා කරනු ලැබේ - විශේෂයෙන් ගැටලුව විසඳීමට අපට කිසිවක් කළ නොහැකි විට සැනසීමක් පවා ලබා නොදේ.

- දැන්වීම -

සමහර විට එම අර්ථය සෙවීම දුක්ඛිත ලෙස අවසන් වේ. සිදු වූ දේ පිළිගැනීමට අපට උපකාර කරනවාට වඩා, එය අපගේ ලෝක දෘෂ්ටියට නොගැලපෙන නිසාම කරුණු ප්‍රතික්ෂේප කරමින් අපව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ තත්වයක තබා ගනී. නමුත් න්‍යාය කරුණු සමඟ එකඟ නොවන්නේ නම්, කරුණුවලට වඩා නරක යැයි සිතීමේ හේගලියානු වරදට අප නොවැටිය යුතුය. අපි කරුණු පිළිගන්නේ නැත්නම්, අපට අනුවර්තනය වීමට නොහැකි වන අතර දුක් විඳීමට ඇති ඉඩකඩ වැඩිය.

පළමුව පිළිගැනීම, පසුව පුද්ගලික අර්ථය සෙවීම

එය අමාරුයි. මම එය දන්නවා. අන් අයගේ හැසිරීම් සහ අපට සිදුවන දේවල් සඳහා පැහැදිලි කිරීමක් සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය යැයි අපට හැඟෙන්නේ මේ ආකාරයෙන් අපට යම් පාලනයක් ඇති බවත්, ලෝකයේ යම් පිළිවෙලක් හා තර්කනයක් ඇති බවත් විශ්වාස කරන බැවිනි.

නමුත් අපි සිතීම නතර කර පිළිගැනීමට පටන් ගත යුතු අවස්ථා තිබේ.

මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප සෑම දෙයක්ම සුළු කොට තැකිය යුතු අතර පළමු පිළිතුරුවලින් සෑහීමකට පත්විය යුතු බව හෝ අප විසඳා ගත යුතු බව නොවේ. සංජානන කම්මැලිකම, නමුත් සිතුවිල්ල ඇතුළට නොයන බවට අපි වග බලා ගත යුතුයි ලූපයක්, සම්පූර්ණයෙන්ම අසාර්ථක වීම.

අපට සියල්ල තේරුම් ගත නොහැකි බව පිළිගත යුතුය. එය අපට බරක් වුවද. අපව තෘප්තිමත් කරන හෝ සනසවන සාධාරණ පැහැදිලි කිරීමක් අපට සැමවිටම සොයාගත නොහැකි බව. ඒ දේවල් හැමවිටම අපේ ලෝක දැක්මට ගැලපෙන්නේ නැහැ.

සමහර විට, අපගේ මනෝවිද්‍යාත්මක සමතුලිතතාවය සහ අපගේ මානසික සෞඛ්‍යය සඳහා, පැහැදිලි කිරීමක් සොයමින් අපටම වධ හිංසා කිරීම නැවැත්වීම වඩාත් සුදුසුය. සමහර විට අපට අයදුම් කිරීමට සිදුවේරැඩිකල් පිළිගැනීම. අපට ඉදිරියට යාමට අවසර දෙන්න. වේදනාව අතහරින්න.

එම අවස්ථාවේදී, සිදු වූ දෙය අප පිළිගත් විට, අපට පුද්ගලික අර්ථය සෙවීමට යා හැකිය. එම අර්ථය සිදුවූයේ කුමක්ද යන්න තාර්කික පැහැදිලි කිරීමක් නොව, අපගේ ජීවිත කතාවට අත්දැකීම් ඒකාබද්ධ කිරීමට ඉඩ සලසන ආත්මීය අර්ථයකි. එය අතීතයේ හේතු සහ අභිප්‍රේරණ සෙවීම නොව අනාගතය දෙස බලා ඉගැන්වීමක් සෙවීමයි.

පුද්ගලික අර්ථය අපට ඉදිරියට යාමට ඉඩ සලසයි. Frankl පවසන පරිදි: “වරක් මහලු සාමාන්‍ය වෛද්‍යවරයකු ඔහු පෙළෙන දරුණු මානසික අවපීඩනය ගැන මගෙන් උපදෙස් ලබා ගත්තේය. මීට වසර දෙකකට පෙර මිය ගිය සහ අන් සියල්ලටම වඩා ආදරය කළ තම බිරිඳගේ වියෝව ඔහුට දරාගත නොහැකි විය. මම ඔහුට උදව් කරන්නේ කෙසේද? මම ඔහුට කුමක් කිව හැකිද? හොඳයි, මම ඔහුට කිසිවක් පැවසීමෙන් වැළකී, ඒ වෙනුවට ඔහුගෙන් පහත ප්‍රශ්නය ඇසුවෙමි: 'ඩොක්ටර්, ඔහු මුලින්ම මිය ගොස් ඔහුගේ බිරිඳ ඇයගෙන් බේරුණා නම් කුමක් සිදුවේද?' 'අනේ...' ඔහු කිව්වා, 'එය ඇයට භයානක වෙන්න තිබුණා, ඇය ගොඩක් දුක් විඳින්න තිබුණා!' එයට මම මෙසේ පිළිතුරු දුනිමි: 'ඔබට පෙනෙනවා, වෛද්‍යතුමනි, ඔබ ඒ සියලු දුක් කම්කටොළුවලින් මිදී ඇත. නමුත් දැන් ඔහුට ඒ සඳහා වන්දි ගෙවීමට සිදුව ඇත්තේ දිවි ගලවාගෙන ඔහුගේ මරණයෙන් වැලපීමයි.

“ඔහු කිසිවක් නොකියා, සෙමින් මගේ අත අල්ලාගෙන නිශ්ශබ්දව මගේ කාර්යාලයෙන් පිටව ගියේය. පරිත්‍යාගය වැනි අර්ථයක් ඇති විට දුක් යම් ආකාරයකින් දුක් වීම නතර වේ. ”

මුලාශ්‍ර:

Whitson, JA & Galinsky, AD (2008) පාලනයක් නොමැතිකම මිත්‍යා රටා සංජානනය වැඩි කරයි. විද්යාව; 322(5898):115-117.

Frankl, V. (1979) El hombre en busca de sentido. කතුවැකි හර්ඩර්: බාර්සිලෝනා.

දොරටුව සෑම දෙයකම අර්ථය සෙවීම ඔබව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සහ අංශභාගයට හෙළා දැකිය හැකිය se publicó primero එන් මනෝ විද්‍යාවේ කොන.

- දැන්වීම -
කලින් ලිපියේස්පාඤ්ඤයේ ලෙටිසියා විලාසිතාමය කුඩා ඇඳුමකින් ඇගේ කකුල් පෙන්වයි: මෙන්න වෙඩි
ඊළඟ ලිපියFederica Pellegrini සහ Matteo Giunta, විවාහය කල් යයි? මෙන්න සියලු විස්තර
MusaNews කතෘ කාර්ය මණ්ඩලය
අපගේ සඟරාවේ මෙම කොටස වෙනත් බ්ලොග් විසින් සංස්කරණය කරන ලද වඩාත් සිත්ගන්නාසුළු, ලස්සන හා අදාළ ලිපි හුවමාරු කර ගැනීම සහ වෙබයේ ඇති වඩාත්ම වැදගත් හා කීර්තිමත් සඟරා බෙදාහදා ගැනීම පිළිබඳව ද ඔවුන්ගේ සංග්‍රහ හුවමාරු කර ගැනීම සඳහා බෙදා හැරීමට ඉඩ දී ඇත. මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ නොමිලේ සහ ලාභ නොලබන නමුත් වෙබ් ප්‍රජාව තුළ ප්‍රකාශිත අන්තර්ගතයන්ගේ වටිනාකම බෙදා ගැනීමේ එකම අරමුණ ඇතිව ය. ඉතින්… ඇයි තවමත් විලාසිතා වැනි මාතෘකා මත ලියන්නේ? වේශ නිරූපණය? ඕපාදූප? සෞන්දර්යය, අලංකාරය සහ ලිංගිකත්වය? හෝ ඊට වැඩි? මන්ද, කාන්තාවන් සහ ඔවුන්ගේ ආනුභාවයෙන් එය කරන විට, සෑම දෙයක්ම නව දැක්මක්, නව දිශාවක්, නව උත්ප්‍රාසය ලබා ගනී. සෑම දෙයක්ම වෙනස් වන අතර සෑම දෙයක්ම නව වර්ණ හා සෙවණැලි වලින් ආලෝකමත් වේ, මන්ද කාන්තා විශ්වය අනන්ත හා සෑම විටම නව වර්ණවලින් යුත් විශාල තාලයක් වේ! බුද්ධිමත්, වඩා සියුම්, සංවේදී, වඩා ලස්සන බුද්ධියක් ... ... සහ අලංකාරය ලෝකය බේරා ගනු ඇත!