අපේක්ෂිත චින්තනය, ගැටළු වළක්වා ගැනීම සහ නිර්මාණය කිරීම අතර ඇති කදිම රේඛාව

0
- දැන්වීම -

අපේක්ෂිත චින්තනය අපගේ හොඳම මිතුරා හෝ අපගේ නරකම සතුරා විය හැකිය. අනාගතයට අපව ප්‍රක්ෂේපණය කිරීමට සහ සිදුවිය හැකි දේ ගැන සිතීමට ඇති හැකියාව අපට හැකි උපරිම ආකාරයෙන් ගැටලුවලට මුහුණ දීමට සූදානම් වීමට ඉඩ සලසයි, නමුත් එය අපව අශුභවාදයට ඇද දමා අපව අංශභාගයට පත් කරන බාධාවක් බවට පත්විය හැකිය. අපේක්‍ෂිත චින්තනය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද සහ එය නිර්මාණය කළ හැකි උගුල් මොනවාද යන්න තේරුම් ගැනීම මෙම පුදුමාකාර හැකියාව අපගේ වාසියට යොදා ගැනීමට උපකාරී වේ.

අපේක්ෂිත චින්තනය යනු කුමක්ද?

අපේක්ෂිත චින්තනය යනු සංජානන ක්‍රියාවලියක් වන අතර එමඟින් අපට ඇතිවිය හැකි අභියෝග සහ ගැටලු හඳුනාගෙන ඒවාට මුහුණ දීමට සූදානම් වේ. එය මානසික යාන්ත්‍රණයක් වන අතර අනාගතය සඳහා හැකි විකල්ප සකස් කිරීමටත් ඒවා සිදුවීමට පෙර ඒවා පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමටත් අපට ඉඩ සලසයි.

නිසැකවම, අපේක්ෂිත චින්තනය යනු සංජානන අංශ කිහිපයක් සම්බන්ධ වන සංකීර්ණ ක්‍රියාවලියකි. ඇතැම් සිදුවීම් අධීක්‍ෂණය කිරීමට අප සුපරීක්ෂාකාරී විය යුතු අතර අදාළ නොවන වෙනත් ඒවා නොසලකා හැරීමට හැකියාව අවශ්‍ය වනවා පමණක් නොව, හැකි විසඳුම් සහ ආමන්ත්‍රණය කිරීමේදී අපට සිදුවිය හැකි දේ ගැන අනාවැකි කීමට අතීතයේ දී ලබාගත් අපගේ දැනුම හා අත්දැකීම් අදාළ කර ගැනීමට ද එය අපෙන් ඉල්ලා සිටී. අවිනිශ්චිතතාව සහ අනාගතයට ඇති අවිනිශ්චිතතාව.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අපේක්ෂිත චින්තනය යනු ගැටළු හඳුනා ගැනීම සහ විසඳීම සඳහා වූ උපාය මාර්ගයකි. අප භයානක විය හැකි එළිපත්තකට ළඟා වන තුරු එය හුදෙක් විෂමතා රැස් කිරීමේ කාරණයක් නොව, තත්වය නැවත සලකා බලන ලෙස එය අපෙන් ඉල්ලා සිටී. මෙයින් අදහස් කරන්නේ රටාවන් සහ මානසික ව්‍යුහයන් වෙනස් කිරීමයි. එබැවින්, අපේක්ෂිත චින්තනය යනු මානසික සමාකරණයේ ආකාරයක් වන අතර සිදුවිය හැකි දේ පිළිබඳ අපේක්ෂාවන් ජනනය කිරීමේ යාන්ත්‍රණයකි.

- දැන්වීම -

අනාගතය ගැන අනාවැකි කීමට අප භාවිතා කරන අපේක්ෂිත චින්තන වර්ග 3 යි

1. ආකෘතිවල අහඹු සිදුවීම

අප ජීවිත කාලය පුරාම ජීවත් වන අත්දැකීම් මඟින් යම් රටාවන්හි පැවැත්ම හඳුනා ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි. උදාහරණයක් ලෙස, අහසේ කළු වලාකුළු ඇති විට එය වැසි ඇති විය හැකි බව අපි දකිමු. නැතහොත් අපගේ සහකරු නරක මනෝභාවයක සිටින විට, අපි වාද විවාද අවසන් කිරීමට ඉඩ තිබේ. අපේක්ෂිත චින්තනය මෙම ආකෘති "දත්ත සමුදායක්" ලෙස භාවිතා කරයි.

ප්‍රායෝගිකව, ක්ෂිතිජයේ දුෂ්කරතාවයක් පෙන්නුම් කරන හෝ අප අසාමාන්‍ය දෙයක් අත්විඳින ලකුණු හඳුනා ගැනීම සඳහා එය වර්තමාන සිදුවීම් අතීතය සමඟ නිරන්තරයෙන් සංසන්දනය කරයි. අපේක්ෂිත චින්තනය අපට ගැටලුවක් ඇතිවීමට ආසන්නව සිටින විට අපව දැනුවත් කරයි. එය අපගේ අතීත අත්දැකීම් මත පදනම්ව යමක් වැරදියි කියා අපට කියයි.

නිසැකවම, එය මෝඩ පද්ධතියක් නොවේ. අපගේ අත්දැකීම් මත ඕනෑවට වඩා රඳා සිටීම වැරදි අනාවැකි පළ කිරීමට හේතු විය හැකි හෙයින් ලෝකය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන අතර අප විසින් අනාවරණය කර නොගත් ඕනෑම කුඩා වෙනස්කමක් විවිධ ප්‍රති .ලවලට තුඩු දිය හැකිය. එබැවින් මේ ආකාරයේ අපේක්ෂිත චින්තනය වැදගත් වන අතර, අපි එය වෙන් කිරීම් සමඟ භාවිතා කළ යුතුය.

2. ගමන් පථය ලුහුබැඳීම

මෙම ආකාරයේ අපේක්‍ෂිත චින්තනය අපගේ අනාවැකි සමඟ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න සංසන්දනය කරයි. අපගේ අතීත අත්දැකීම් අපට අමතක නොවේ, නමුත් අපි වර්තමානය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරමු. හවුල්කරු සමඟ සාකච්ඡාවක් සිදුවනු ඇත්දැයි අනාවැකි කීමට, නිදසුනක් වශයෙන්, අපගේ රටා භාවිතා කරමින් කෝපයේ හා නරක මනෝභාවයේ මට්ටම තක්සේරු කිරීමට අපි අපව සීමා කරන්නෙමු, නමුත් අපි ගමන් පථය සැලකිල්ලට ගත්තොත් අනෙක් පුද්ගලයාගේ මනෝභාවය නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. තත්ය කාලය.

මෙම උපාය මාර්ගයෙන් අප රටාවන් හෝ ප්‍රවණතා නොසලකා හැරීම පමණක් නොව ක්‍රියාකාරී ඉදිරිදර්ශනයක් ද යොදා ගනිමු. නිසැකවම, a ණාත්මක ප්‍රති come ලයක් සමඟ සං signal ාවක් directly ජුව සම්බන්ධ කිරීමට වඩා, ගමන් පථයක් අනුගමනය කිරීමට හා සැසඳීම් කිරීමට තබා ඇති මානසික ක්‍රියාවලිය වඩාත් සංකීර්ණ වේ. චිත්තවේගීය ශක්තිය.

මේ ආකාරයේ අපේක්‍ෂිත චින්තනයේ ප්‍රධාන දුර්වලතාවය නම්, සිදුවීම්වල ගමන් මඟ තක්සේරු කිරීමට අපි වැඩි කාලයක් ගත කිරීමයි, එබැවින් ඒවා වැටුණහොත්, ඒවාට මුහුණ දීමට සූදානම් නැති, අපව පුදුමයට පත් කළ හැකිය. ප්‍රතික්‍රියා කිරීමට කාලයක් නොමැතිව සහ action ලදායී ක්‍රියාකාරී සැලැස්මක් නොමැතිව, වැඩි කාලයක් ප්‍රේක්ෂකයින් වීම අප අවදානමට ලක් කරයි.

3. අභිසාරීතාව

මෙම ආකාරයේ අපේක්ෂිත චින්තනය වඩාත් සංකීර්ණ වන්නේ එය සිදුවීම් අතර සම්බන්ධතා නිරීක්ෂණය කරන ලෙස අපෙන් ඉල්ලා සිටින බැවිනි. හුදෙක් පැරණි රටාවන්ට ප්‍රතිචාර දැක්වීම හෝ වර්තමාන සිදුවීම්වල ගමන් මඟක් අනුගමනය කරනවා වෙනුවට, විවිධ සිදුවීම්වල ඇඟවුම් අපි වටහාගෙන ඒවායේ අන්තර් රඳා පැවැත්ම තේරුම් ගනිමු.

මෙම උපක්‍රමය සාමාන්‍යයෙන් සවි conscious ානික චින්තනයේ සහ අවි cious ානික සං als ා වල මිශ්‍රණයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ විට එය ප්‍රායෝගිකව පූර්ණ අවධානය යොමු කිරීම අවශ්‍ය වන අතර එමඟින් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ගෝලීය චිත්‍රයක් සැකසීමට අපට උපකාරී වන දෘෂ්ටි කෝණයකින් සියලු තොරතුරු වටහා ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි.

බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, අභිසාරී වීම නොදැනුවත්ව සිදු වේ. අපගේ චින්තනය ඒවාට අර්ථයක් ලබා දෙන අතර ඒවා වඩාත් ගෝලීය චිත්‍රයකට ඒකාබද්ධ කරන බැවින් සම්බන්ධතා ග්‍රහණය කර ගැනීමට සහ වඩාත් නිවැරදි අනාවැකි පළ කිරීමට ඒවා නිරීක්ෂණය කිරීමට අපට ඉඩ සලසන බැවින් සං als ා සහ නොගැලපීම් අපි දකිමු.

අපේක්ෂිත චින්තනයේ වාසි

අපේක්ෂිත චින්තනය බොහෝ ක්ෂේත්‍රවල අත්දැකීම් හා බුද්ධියේ සලකුණක් ලෙස සැලකේ. නිදසුනක් ලෙස ශ්‍රේෂ් che චෙස් ස්වාමිවරුන් කෑල්ලක් චලනය කිරීමට පෙර ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන්ගේ විය හැකි පියවර මානසිකව විශ්ලේෂණය කරයි. ප්‍රතිවාදියාගේ චලනයන් අපේක්ෂා කිරීමෙන් ඔවුන්ට වාසියක් ඇති අතර ජයග්‍රහණය කිරීමේ අවස්ථා වැඩි කරයි.

අපේක්ෂිත චින්තනය අපට බෙහෙවින් උපකාරී වේ. යම් තීරණ අපව ගෙන යන්නේ කොතැනට දැයි පුරෝකථනය කිරීමට අපට ක්ෂිතිජය දෙස බැලිය හැකිය. එබැවින් කුමන තීරණ හොඳ විය හැකිද සහ අපට හානියක් විය හැකි තීරණ අපට නිශ්චිතවම තීරණය කළ හැකිය. එබැවින් සැලසුම් කිරීම සහ තෝරාගත් මාවතේ ගමන් කිරීමට සූදානම් වීම සඳහා අපේක්ෂිත චින්තනය අත්‍යවශ්‍ය වේ.

- දැන්වීම -

සිදුවිය හැකි දුෂ්කරතා සහ බාධක අපේක්ෂා කිරීමට එය අපට උපකාරී වනවා පමණක් නොව, ගැටළු මඟහරවා ගැනීමට හෝ අවම වශයෙන් ඒවායේ බලපෑම අවම කිරීමට ක්‍රියාකාරී සැලැස්මක් සැකසීමට ද එය අපට ඉඩ දෙයි. එමනිසා, අනවශ්‍ය දුක් වේදනා වළක්වා ගැනීමටත්, මඟ දිගේ ශක්තිය ඉතිරි කර ගැනීමටත් එය අපට උපකාරී වේ.

ගැටළු අපේක්ෂා කිරීමේ අඳුරු පැත්ත

“පුද්ගලයෙකුට විදුලි සරඹයක් අවශ්‍ය බව දැනගත් විට නිවස අලුත්වැඩියා කරමින් සිටියද ඔහුට එය නොතිබූ අතර වෙළඳසැල් සියල්ලම වසා දමා තිබුණි. එවිට ඔහුගේ අසල්වැසියාට එකක් ඇති බව ඔහුට මතකය. ඔහු එය ණයට ගැනීමට ඉල්ලා සිටීම ගැන කල්පනා කළේය. නමුත් දොර ළඟට යාමට පෙර ඔහුට ප්‍රශ්නයක් එල්ල විය: 'ඔහු මට එය ණයට දීමට අකමැති නම් කුමක් කළ යුතුද?'

අන්තිම වතාවට ඔවුන් මුණගැසුණු විට අසල්වැසියා සුපුරුදු පරිදි මිත්‍රශීලී නොවූ බව ඔහුට මතකය. සමහර විට ඔහු කඩිමුඩියේ සිටියා විය හැකිය, නැතහොත් ඔහු ඔහු සමඟ පිස්සු වැටෙන්නට ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු මට පිස්සු නම්, ඔහු මට සරඹය ණයට දෙන්නේ නැත. ඔහු සෑම නිදහසට කරුණක් කර මම මා ගැනම මෝඩයෙක් කරමි. මට අවශ්‍ය දෙයක් ඔහු සතුව ඇති නිසා ඔහු මට වඩා වැදගත් යැයි ඔහු සිතයිද? එය උඩඟුකමේ උච්චතම අවස්ථාවයි! ' මිනිහා හිතුවා. කෝපයට පත් ඔහු අසල්වැසියා කිසි විටෙකත් සරඹය ලබා නොදෙන නිසා නිවසේ අලුත්වැඩියා කටයුතු අවසන් කිරීමට නොහැකි වීම නිසා ඔහු ඉල්ලා අස්විය. ඔහු නැවත ඔහුව දකින්නේ නම්, ඔහු නැවත කිසි දිනෙක ඔහු සමඟ කතා නොකරනු ඇත.

මෙම කථාව වැරදි මාවතක ගමන් කරන විට අපේක්ෂිත චින්තනය අපට ඇතිවිය හැකි ගැටළු වලට හොඳ උදාහරණයකි. මේ ආකාරයේ තර්ක කිරීම පුරුද්දක් ලෙස සිතීමේ රටාවක් බවට පත්විය හැකි අතර එය කිසිවක් නොමැති හෝ ඒවා සිදුවීමට ඉඩක් නොමැති තැන ගැටළු සහ බාධක දැකීමට පමණක් උපකාරී වේ.

අපේක්ෂිත චින්තනය හුදෙක් දුෂ්කරතා හෙළි කරන්නෙකු බවට පත්වන විට, එය අශුභවාදයට තුඩු දෙන්නේ අප වඩාත් ප්‍රයෝජනවත් කොටස ඉවතට ගන්නා බැවිනි: අනාගතය සඳහා උපාය මාර්ග සැලසුම් කිරීමේ හැකියාව.

එවිට අපට කාංසාවේ ග්‍රහණයට හසු විය හැකිය. කුමක් සිදුවේදැයි අපි බිය වීමට පටන් ගනිමු. අපේක්ෂාව හා සම්බන්ධ කාංසාව සහ පීඩාව අන්ධ පැල්ලම් ඇති කළ හැකි අතර වැලි ධාන්ය වලින් කඳු ගොඩනඟයි. ඒ නිසා අපි අපේක්‍ෂා කරන චින්තනයේ සිරකරුවන් වීමේ අවදානම දරා සිටිමු.

වෙනත් වේලාවක අපට කිසිවක් කළ නොහැකි යැයි උපකල්පනය කරන මානසික අවපීඩනයට කෙලින්ම යා හැකිය. ක්ෂිතිජයේ මතුවෙමින් පවතින ගැටලු විසඳිය නොහැකි බව අපට ඒත්තු ගොස් ඇති අතර, අප විසින්ම අංශභාගය ඇති කරගනිමින්, අපට වෙනස් කළ නොහැකි ඉරණමකට ගොදුරු වූවන් ලෙස අප දකින නිෂ්ක්‍රීය ඉරියව්වක් පෝෂණය කරමු.

ජීවිතය සංකීර්ණ කිරීම වෙනුවට ජීවිතය පහසු කිරීම සඳහා අපේක්ෂිත චින්තනය භාවිතා කරන්නේ කෙසේද?

අපේක්ෂිත චින්තනය ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ එය හැකි තරම් අනුවර්තන ආකාරයකින් ප්‍රතිචාර දැක්වීමට අපව සූදානම් කිරීමට ඉඩ සලසන බැවිනි. එමනිසා, මේ ආකාරයේ චින්තනයක් ක්‍රියාත්මක වන විට, එය මඟදී ඇති අන්තරායන්, ගැටලු සහ බාධක හඳුනා නොගන්නා බවට අප වග බලා ගත යුතුය, නමුත් එම අවදානම් වළක්වා ගැනීමට හෝ අවම වශයෙන් අපට කුමක් කළ හැකිදැයි අප අපෙන්ම අසාගත යුතුය. ඒවායේ බලපෑම අඩු කරන්න.

අපේක්‍ෂාකාරී චින්තනය වඩාත් හොඳින් භාවිතා කරන අය යනු ගැටළු ගැන අනාවැකි නොකියන නමුත් අර්ථය සොයන අයයි. ඔවුන් අනතුරු ඇඟවීමේ සං signs ා නොදැන සිටීම පමණක් නොව, ඒවා ආමන්ත්‍රණය කිරීම සඳහා කළ හැකි දේ අනුව ඒවා අර්ථ නිරූපණය කරයි. ඔවුන්ගේ මනස ඔවුන්ට කළ හැකි දේ කෙරෙහි යොමු වී ඇති අතර අපේක්ෂිත චින්තනය ක්‍රියාකාරී දෘෂ්ටියක් ගනී.


එමනිසා, ඊළඟ වතාවේදී ඔබ ක්ෂිතිජයේ ගැටළු දකින විට, පැමිණිලි කිරීම හෝ කරදර වීම පමණක් නොකර, ඔබට කළ හැකි දේ ඔබගෙන්ම අසා ක්‍රියාකාරී සැලැස්මක් සකස් කරන්න. එබැවින් අපේක්ෂිත චින්තනය වන එම පුදුමාකාර මෙවලමෙන් ඔබට උපරිම ප්‍රයෝජන ගත හැකිය.

මුලාශ්‍ර:

හෝග්, ඒ. අල්. (2019) අපේක්ෂිත චින්තනය සඳහා පාරදෘශ්‍ය ප්‍රේරක යාන්ත්‍රණයක්. තුළ: පර්යේෂණ පර්යේෂණය.

මැකියර්මන්, පී. (2017) අනාගත චින්තනය; දර්ශන සැලසුම් කිරීම ස්නායු විද්‍යාවට අනුකූල වේ. තාක්ෂණික පුරෝකථනය සහ සමාජ වෙනස; 124:66-76.

මුල්ලලි, එස්එල් සහ මැගුවර්, ඊඒ (2014) මතකය, පරිකල්පනය සහ අනාගතය පුරෝකථනය කිරීම: පොදු මොළ යාන්ත්‍රණයක්? ස්නායු විද්‍යා ist; 20 (3): 220-234.

ක්ලයින්, ජී. සහ ස්නෝඩන්, ඩීජේ (2011) අපේක්ෂිත චින්තනය. තුළ: පර්යේෂණ පර්යේෂණය.

බර්න්, සීඑල් සහ. අල්. (2010) නිර්මාණාත්මක ගැටළු විසඳීම සඳහා පුරෝකථනය කිරීමේ බලපෑම්: පර්යේෂණාත්මක අධ්‍යයනයක්. නිර්මාණශීලීත්ව පර්යේෂණ ජර්නලය; 22 (2): 119-138.

දොරටුව අපේක්ෂිත චින්තනය, ගැටළු වළක්වා ගැනීම සහ නිර්මාණය කිරීම අතර ඇති කදිම රේඛාව se publicó primero එන් මනෝ විද්‍යාවේ කොන.

- දැන්වීම -