پو چانګ د نهمې پیړۍ یو له سترو ژین ماسټرانو څخه و. د هغه شهرت دومره و چې ډیری یې د روښانتیا لاره تعقیبولو لپاره د هغه خانقا ته راغلل، نو هغه مجبور شو چې دویمه خانقاه پرانیزي. مګر لومړی هغه باید سم ماسټر ومومي، نو هغه د هغه موندلو لپاره داسې ښکاري ساده ازموینه جوړه کړه.
هغه راهبان راټول کړل او د دوی په مخ کې یې یوه کڅوړه کېښوده. بیا یې وویل: "پرته له دې چې دې ته کنډک ووایه، ماته ووایه چې دا څه دي".
مشر راهب ځواب ورکړ: "تاسو نشی ویلای چې دا د لرګیو ټوټه ده."
په داسې حال کې چې نورو راهبانو د خپل ځواب په اړه فکر کاوه، د خانقاه پخلی کڅوړه وټکوله او خپل کاروبار ته لاړ. پو چانګ هغه ته د خانقاه اداره وسپارله.
دا کیسه د کوان په بڼه موږ ته درس راکوي چې د هغه اندیښنو سره مخ شو چې موږ یې په لاس کې لرو او ډیری وختونه د پیښې په پرتله ډیر زیان رسوي چې دوی یې رامینځته کړي. کله چې موږ دوی ته وړیا واک ورکوو، د اندیښنې زنځیرونه او خپریږي، زموږ ټول ذهن اشغالوي. دوی د تیاره ورېځو په څیر وده کوي او موږ ته د حل موندلو مخه نیسي ، زموږ لیرې کوي داخلي سوله.
هرڅومره چې موږ اندیښمن یو ، هومره به د حل څخه لیرې کیږو
کله چې موږ لولي مګر مغشوش شوي یو، موږ د جوهر په پوهیدو کې پاتې راغلي. بیا موږ له ځانه سره وایو: "زه باید تمرکز وکړم". په دې دقیقه کې موږ د هایپر ویجیلنس حالت ته ننوځو. دا دی، ذهن د خپل فعالیت څارنه پیل کوي ترڅو ودریږي نه. مګر پدې توګه موږ حتی په کلمو تمرکز نشو کولی ځکه چې ذهن د خپل ساتونکي په توګه په عمل بوخت دی.
ورته پروسه د اندیښنې سره پیښیږي. کله چې یو څه بد پیښیږي، موږ د هغې په اړه فکر پیل کوو. دا فعالوي وژونکي فکرونه. یوه اندیښنه بل ته غږ کوي. موږ یو ناورین تصور کوو او بیا تر دې هم بدتر، هغه ځای ته چې موږ تقریبا په بشپړه توګه له واقعیت څخه جلا کوو.
په لوپ کې اندیښنه موږ ړوند کوي. دا ژوره ناراحتي رامینځته کوي او موږ سره د اصلي ستونزې په حل کې مرسته نه کوي. په حقیقت کې، دا ذهني خبرې یوازې د لا زیاتې ګډوډۍ رامینځته کولو لپاره کار کوي، موږ تل د کوم ځای ترلاسه کولو پرته ورته ټکي ته راستنیدو لامل کیږي. پرته له دې چې هیڅ شی حل کړي.
د زین فلسفه کې داسې طریقه شتون لري چې د افکارو د دې دوامداره جریان مخه ونیسي او د دې مرکزي ځواک لخوا له مینځه تللو مخه ونیسي: هڅه. ویی هڅه د سنسکرت څخه راځي او لفظي معنی لري "هغه څه چې تاسو ته اجازه درکوي هدف ترلاسه کړئ". له همدې امله، دا د "وسیلې" په توګه ژباړل کیدی شي چې زموږ سره زموږ د اهدافو ترلاسه کولو کې مرسته کوي.
میتود هڅه دا خورا ساده دی ځکه چې دا په مستقیم ډول هغه څه ته اشاره کوي چې موږ غواړو د اندیښنو شیطاني حلقه پای ته ورسوو او خپل پام په هغه څه تمرکز وکړو چې موږ یې باید وکړو. د دې ځواک دا دی چې دا موږ ته اجازه راکوي چې سمدلاسه واقعیت ته راستون شو.
نو د دې پر ځای چې په اندېښنو کې بې ضرورته انرژي ضایع کړو، راځئ چې خپلې هڅې د حل لارې موندلو ته واړوو. په حقیقت کې، د خانقاه د پخلي ځواب د اضطراب له امله نه و بلکې د ژورې پوهې له مخې و چې د عقلي هوښیارتیا څخه راځي ، مګر کوم چې موږ ډیری وختونه زموږ د ذهني فعل له امله نه اورو.
Upayaد زین مفهوم په روښانه توګه لیدل کیږي
دوی وايي چې یو بل لوی زین ماسټر تونګ شان څخه یو ځل وپوښتل شو: "بودا څه شی دی؟" چې په ځواب کې یې وویل: "درې کیلو زرغون".
دا ممکن د غیر منطقي ځواب په څیر ښکاري. او دا دی. مګر د دې هدف دا دی چې د قیاس په اړه د هرې هڅې مخه ونیسي. د فکر مخه ونیسئ او په خپل ځان کې له مینځه وړو او په فکرونو او اندیښنو کې له لاسه ورکړئ.
همدا لامل دی چې د زین لوی ماسټران خورا لږ خبرې کوي او د خپلو شاګردانو سره د واقعیت سره مقابله غوره کوي. دې حقیقت ته ویل کیږي تاتاتا او د لفظي لیبلونو پرته چې د ګډوډۍ لامل کیدی شي د "دا ډول کیدو" نوم ورکوي.
میتود هڅه ورته هدف لري: زموږ پام هغه څه ته واړوي چې موږ یې حل کولو ته اړتیا لرو. دا موږ ته اجازه راکوي چې د اندیښنو له لوپ څخه راووځو ترڅو واقعیت ته ورسیږو. دا د رواني استخباراتو لپاره لاره هواروي، کوم چې ډیری وختونه خاموش وي مګر موږ ته اجازه راکوي چې په روښانه توګه وګورو چې څه پیښیږي او هغه لاره چې موږ یې تعقیب ته اړتیا لرو.
په حقیقت کې، کله چې موږ د شیانو په څیر وګورو لکه څنګه چې دوی دي، پرته له دې چې د معنی له پرتونو پرته چې موږ دوی ته اضافه کوو - زموږ د هیلو حقایق، ویره، باورونه ... - موږ پوهیږو چې "هیڅ ښه نشته، هیڅ بد نشته، هیڅ شی په داخلي توګه اوږد یا لنډ نه دی, هیڅ موضوعي او هیڅ هدف نلري. لکه څنګه چې ایلن واټس اشاره وکړه.
میتود هڅه نه یوازې موږ بیرته واقعیت ته راوړو، بلکې د منفي لیبلونو پیښې پټوي چې اندیښنه رامنځته کوي. له همدې امله دا موږ سره مرسته کوي چې خپل ذهن خلاص کړو او د 360 درجې حلونو په لټه کې شو.
د میتود تمرین پیل کولو لپاره خورا ساده لاره هڅه او د ذهن روزنه دا ده چې په سړک کې کوم شی ته اشاره وکړو کله چې موږ په خپلو ورځنیو اندیښنو کې جذب شو. موږ کولی شو ودریږو او اشاره وکړو، د بیلګې په توګه، یوه ونه. مګر د دې پرځای چې سمدلاسه د هغې د ځانګړتیاو په اړه فکر وکړو چې دا د "آش" ، "لوی" ، "پاڼو" یا "ښکلي" په توګه لیبل کولو سره ، موږ باید ونه ګورو ، د څه لپاره. د هغې رنګ، هغه طریقه چې رڼا منعکس کوي، یا د څانګو شکلونو ته پام وکړئ.
دا ممکن د یو اسانه تمرین په څیر ښکاري، مګر دا د ذهن لپاره خورا ستونزمن کار دی چې د هرڅه لیبل کولو لپاره عادی وي. په هرصورت، څومره چې موږ ډیر لیبلونه کاروو، څومره شتمني موږ له لاسه ورکوو. لیبل موږ ته اجازه راکوي چې چټک حرکت وکړو، مګر یوازې په یو لوري کې. طریقه هڅه دا د قضاوت پرته اوسني ته پاملرنه راګرځوي، زموږ د لوټونکي فکرونو څخه لیرې کیږي او له هرڅه پورته، د کمولو لیبلونه.
نو بل ځل چې یو څه تاسو ډیر اندیښمن کړي ، مګر تاسو ګورئ چې دا اندیښنې تاسو د مرګ پای ته رسوي ، احساساتي اضطراب زیاتوي ، په ساده ډول خپل پام اصلي ستونزې ته واړوئ. دلته او اوس ته پام وکړئ. اجازه راکړئ چې خپل هوښیار عقل خبرې وکړي. دا به شاید ستاسو لپاره د حل موندلو لپاره خورا اسانه وي.
سرچینې:
Watts, A. (1971) El camino del zen. بارسلونا: اداسا.
Chung-yuan, C. (1979) د بودیزم تعلیمات د څراغ له لیږد څخه غوره شوي. نیویارک: بې ترتیبه کور.
ننوتل اپایا، د زین یو پخوانی طریقه چې د اندیښنو څخه ځان خلاص کړي په لومړي ځل خپور شو د ارواپوهنې کونج.
