हाम्रो मस्तिष्क आदेश र नियन्त्रणको सनकी हो। आखिर, उसको मिशन हामीलाई सुरक्षित राख्नु हो, त्यसैले उसले हामीलाई सचेत गराउन सम्भावित खतराहरूको पूर्वानुमान गर्नुपर्छ। यस कारणले, उसले जताततै ढाँचाहरू खोज्छ जसले उसलाई अतीतको अर्थ बनाउन र भविष्यको भविष्यवाणी गर्न मद्दत गर्दछ।
Le प्यारेडोलिया, जसमा एक अस्पष्ट र aleatory उत्तेजनालाई पहिचान गर्न मिल्ने फारमको रूपमा व्याख्या गर्न समावेश छ, जब हामी बादलमा छवि देख्छौं, हाम्रो मस्तिष्कले चिन्न सकिने ढाँचाहरू खोज्ने र अराजकतामा निश्चित क्रम ल्याउने प्रयासहरूको उदाहरण हो।
दैनिक जीवनमा पनि हामी हामीलाई के हुन्छ भनेर व्याख्या गर्ने प्रयास गर्छौं। हामीलाई डराउने आवाज कहाँबाट आयो वा हाम्रो साझेदारले किन सम्बन्ध अन्त्य गर्ने निर्णय गर्यो भनेर हामी बुझ्ने प्रयास गर्छौं। हामीले तुरुन्तै हामीलाई के हुन्छ भनेर तार्किक अर्थ खोज्न आवश्यक छ। तर कहिलेकाहीं हामी अर्थको खोजीमा फसाउन सक्छौं
जति ठूलो अनिश्चितता हुन्छ, त्यति नै स्पष्टीकरण खोज्नुपर्छ
2008 मा, टेक्सास विश्वविद्यालयका मनोवैज्ञानिकहरूले अनिश्चित परिस्थितिहरूमा हामी कसरी प्रतिक्रिया दिन्छौं भनेर परीक्षण गर्न प्रयोगहरूको श्रृंखला डिजाइन गरे। तिनीहरूले सहभागीहरूको असुरक्षा र नियन्त्रणको कमीको भावनालाई सक्रिय पारे र त्यसपछि तिनीहरूलाई स्टक बजार जस्ता काल्पनिक वातावरणमा डुब्न वा टेलिभिजनमा स्थिर छविहरू हेर्न आग्रह गरे।
तिनीहरूले पत्ता लगाए कि नियन्त्रण बिना मानिसहरूले भ्रमपूर्ण ढाँचाहरू बुझ्ने सम्भावना बढी हुन्छ, जस्तै कुनै संकेत बिना टेलिभिजन स्क्रिनमा छविहरू हेर्ने, स्टक बजार डेटामा अस्तित्वमा नभएको सहसंबंध कोर्ने, षड्यन्त्रहरू बुझ्ने, र अन्धविश्वासको विकास गर्ने।
चाखलाग्दो कुरा के छ भने, जब मनोवैज्ञानिकहरूले उनीहरूलाई आत्म-पुष्टि अभ्यास गर्न आग्रह गरे, सहभागीहरू शान्त भए र तिनीहरू अवस्थित नभएको ढाँचाहरू खोज्न छोडे।
यी प्रयोगहरूले देखाए कि जब हामी महसुस गर्छौं कि हामी हाम्रो भाग्यको नियन्त्रणमा छैनौं, मस्तिष्कले हामीलाई नियन्त्रणको अनुभूति दिनको लागि ढाँचाहरू आविष्कार गर्छ जसले हामीलाई अझ सुरक्षित महसुस गराउँछ। जाहिर छ, यो एक भ्रामक सुरक्षा हो, तर जब हामीले यसलाई फेला पारेनौं, सम्भावना अझ खराब हुन सक्छ किनभने हाम्रो दिमाग अर्थ खोज्ने चक्रमा फंस्न सक्छ।
जब विश्लेषणले पक्षाघात निम्त्याउँछ
नाजी यातना शिविरहरूबाट बाँचेका मनोचिकित्सक भिक्टर फ्रान्कले आफ्नो अर्थको खोजी गरे। leitmotif। उहाँको विश्वास थियो कि प्रतिकूलतालाई जित्न हामीले हामीलाई के हुन्छ भनेर बुझ्नुपर्छ। यद्यपि, फ्रान्कले उल्लेख गरेको अर्थ तार्किक व्याख्या होइन तर व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक अर्थ थियो। भिन्नता सूक्ष्म लाग्न सक्छ, तर यो महत्त्वपूर्ण छ।
आफूलाई हुने सबै कुराको व्याख्या खोज्ने प्रयास गर्ने मानिसहरू जालमा पर्छन्: धेरै सोच्नुहोस्। यो सामान्य छ जब हामीले प्रियजन गुमाउँछौं, विशेष गरी यदि तिनीहरूको मृत्यु अप्रत्याशित थियो। पहिलो आवेग भनेको व्याख्या खोज्नु हो। हामी आफैलाई भन्छौं कि यदि हामीले के भयो भनेर बुझ्न सक्छौं भने, हामी यसलाई जित्न सक्छौं। तर सधैं यस्तो हुँदैन।
कहिलेकाहीं हामी अर्थको खोजीमा फसाउन सक्छौं। हामी विवरणमा हजारौं पटक जान सक्छौं जसले केहि पनि स्पष्ट गर्दैन किनभने सत्य यो हो कि दुर्घटनाहरू हुन्छन् र त्यहाँ सधैं तार्किक व्याख्या हुँदैन जसले हामीलाई शान्त पार्न सक्छ।
हाम्रो दिमागले के खोजिरहेको छ त्यो आत्मविश्वास हो जुन नियन्त्रण र व्यवस्थाबाट आउँछ। हामी एक रैखिक कारण-प्रभाव सम्बन्ध खोजिरहेका छौं जसले हामीलाई गुमाएको सुरक्षाको भावना फिर्ता दिन्छ। तर जब हामी अप्रत्याशित परिवर्तनहरूको सामना गर्छौं, अराजकता र अप्रत्याशितताले शासन गर्छ, त्यसकारण, प्रायः अर्थको खोजीले हामीलाई मृत्युको अन्त्यमा लैजान्छ।
सबै कुराको लागि व्याख्या खोज्ने प्रयास गर्दा सधैं समस्याहरू समाधान हुँदैन। यदि हामी यो पासोमा फस्यौं भने, हामी सोचाइलाई काममा अलमल्याउन सक्छौं। यसरी विश्लेषणले पक्षाघात निम्त्याउँछ।
यद्यपि यसलाई स्वीकार गर्न गाह्रो छ, हामी सधैं चीजहरूको लागि तार्किक व्याख्या खोज्न व्यवस्थित गर्दैनौं। हामी सधैं कारण पत्ता लगाउन व्यवस्थित गर्दैनौं। कहिलेकाहीं हामी केवल groped, कल्पना वा उत्कृष्ट समस्याहरू समाधान गर्न प्रयास गर्न सक्नुहुन्छ। वास्तवमा, कहिलेकाहीँ ज्ञान - हाम्रो समाजले उच्चतम मूल्यको रूपमा प्रशंसा गरेको - सान्त्वना पनि प्रदान गर्दैन, विशेष गरी जब हामी समस्या समाधान गर्न केहि गर्न सक्दैनौं।
कहिलेकाहीं त्यो अर्थको खोजी कष्टप्रद हुन्छ। हामीलाई के भएको छ भनेर स्वीकार गर्न मद्दत गर्नु भन्दा टाढा, यसले हामीलाई अस्वीकारको स्थितिमा राख्छ, तथ्यहरूलाई अस्वीकार गर्दछ किनभने तिनीहरू हाम्रो विश्व दृष्टिकोणमा फिट हुँदैनन्। तर यदि सिद्धान्त तथ्यहरूसँग सहमत छैन भने, तथ्यहरूको लागि खराब हो भनेर सोच्ने हेगेलियन त्रुटिमा हामी पर्नु हुँदैन। यदि हामीले तथ्यहरू स्वीकार गर्दैनौं भने, हामी अनुकूलन गर्न सक्षम हुने छैनौं र पीडाको सम्भावना बढी हुन्छ।
पहिले स्वीकृति, त्यसपछि व्यक्तिगत अर्थको खोजी
गारो छ। मलाई थाहा छ। हामी अरूको व्यवहार र हामीसँग हुने चीजहरूको लागि व्याख्या खोज्न आवश्यक महसुस गर्छौं किनभने यस तरिकाले हामी विश्वास गर्छौं कि हामीसँग निश्चित नियन्त्रण छ, संसारमा एक निश्चित व्यवस्था र तर्क छ।
तर कहिलेकाहीं हामीले सोच्न बन्द गर्न र स्वीकार गर्न सुरु गर्न आवश्यक छ।
यसको मतलब यो होइन कि हामीले सबै कुरालाई सामान्य रूपमा लिनु पर्छ र पहिलो जवाफहरूमा सन्तुष्ट हुनुपर्दछ वा हामी बसोबास गर्छौं। संज्ञानात्मक आलस्यतर विचार भित्र नपरोस् भनेर हामीले सुनिश्चित गर्नुपर्छ लुप, पूर्ण रूपमा असफल हुनु ।
हामीले सबै कुरा बुझ्न सक्दैनौं भन्ने स्वीकार गर्नुपर्छ। हामी माथी भार परे पनि। कि हामीले सधैं हामीलाई सन्तुष्ट वा सान्त्वना दिने उचित व्याख्या फेला पार्न सक्दैनौं। ती चीजहरू सधैं हाम्रो विश्व दृष्टिकोणमा फिट हुँदैन।
कहिलेकाहीँ, हाम्रो मनोवैज्ञानिक सन्तुलन र हाम्रो मानसिक स्वास्थ्यको खातिर, यो एक व्याख्या खोजेर आफैलाई यातना रोक्न उत्तम छ। कहिलेकाहीँ हामीले मात्र लागू गर्नुपर्छकट्टरपन्थी स्वीकृति। हामीलाई अगाडि बढ्न अनुमति दिनुहोस्। पीडा छोड्नुहोस्।
त्यो बिन्दुमा, जब हामीले के भयो स्वीकार्यौं, हामी व्यक्तिगत अर्थको खोजीमा जान सक्छौं। त्यो अर्थ के भयो भन्ने तार्किक व्याख्या होइन, बरु एक व्यक्तिपरक अर्थ हो जसले हामीलाई हाम्रो जीवन कथामा अनुभवलाई एकीकृत गर्न अनुमति दिन्छ। यो विगतमा कारण र प्रेरणाको खोजी होइन, तर भविष्यलाई हेरेर शिक्षाको खोजी हो।
व्यक्तिगत अर्थले हामीलाई अगाडि बढ्न अनुमति दिन्छ। जस्तै फ्रान्कल भन्छन्: "एक पटक एक पुरानो सामान्य चिकित्सकले मलाई आफूले ग्रस्त भएको गम्भीर डिप्रेसनको बारेमा सल्लाह गरे। उनले आफ्नी श्रीमतीको गुमाउन सकेनन्, जो दुई वर्ष अघि मृत्यु भयो र जसलाई उनले सबै भन्दा बढी माया गरेका थिए। म उसलाई कसरी मद्दत गर्न सक्छु? म उसलाई के भन्न सक्छु? ठिक छ, मैले उसलाई केही भन्न छोडें र बरु उहाँलाई निम्न प्रश्न सोधें: 'डाक्टर, उहाँ पहिले मर्नुभएको भए र उहाँकी श्रीमती बाँचेको भए के हुन्थ्यो होला?' 'ओह...' उसले भन्यो, 'यो उसको लागि डरलाग्दो हुन्थ्यो, उसले धेरै पीडा भोग्ने थियो!' जसमा मैले जवाफ दिएँ: 'तपाईंले हेर्नुभयो, डाक्टर, तपाईंले ती सबै पीडाहरू जोगाउनु भयो; तर अब उसले बाँचेर र मृत्यु शोक गरेर यसको मूल्य चुकाउनुपर्छ।'
“उनले केही बोलेनन्, बिस्तारै मेरो हात समातेर चुपचाप अफिसबाट बाहिरिए। दुःखले एक निश्चित तरिकामा पीडा भोग्न छोड्छ जब यसले अर्थ फेला पार्छ, जस्तै बलिदान।"
स्रोतहरू:
ह्वाइटसन, जेए र गालिन्सकी, एडी (२००८) नियन्त्रणको अभावले भ्रमपूर्ण पैटर्न धारणा बढाउँछ। विज्ञान; (322 ()): ११5898--115।
Frankl, V. (1979) El hombre en busca de Sentido। सम्पादकीय हेरडर: बार्सिलोना।
प्रवेशद्वार सबै कुराको अर्थ खोज्दा तपाईंलाई इन्कार र पक्षाघातको निन्दा गर्न सक्छ मा पहिलो पटक प्रकाशित भएको थियो मनोविज्ञान को कुना.
