कहिलेकाँही क्लिचमा पर्न एकदम सजिलो हुन्छ ... यो लेख लेख्दा मैले सोचेँ कि अवधारणालाई बढावा दिईन्छ जुन पहिले नै सामान्य भावनाले साझा गर्ने भावनालाई अभिव्यक्त गर्नु महत्त्वपूर्ण छ जस्तो देखिन्छ। कुनै पनि मनोविज्ञानी यस बयानसँग सहमत हुन्छन्, साथै क्षेत्रका कम नजिकका मानिसहरूलाई; यदि आज हामी दिमाग शरीर सम्बन्धको बारेमा कुरा गर्छौं, विचार र चिकित्साको इतिहासले अहिले एक अर्कालाई कत्तिको विशेषाधिकार दिएको छ भने पार गर्दै, एकता उत्पन्न हुन्छ, एक मेशिन जसलाई दुबैको समन्वयन चाहिन्छ। छोटकरीमा: मानस र शरीर एक हुन्.
म यस दिनको पुरानो प्रश्नको प्रोजेक्ट दिनको लागि प्रस्ट गर्न चाहन्छु कि वास्तवमै कति प्रदर्शन गर्न, यदि ऐतिहासिक रूपमा मिति तोकिए पनि यो समकालीन विषयवस्तु हो।
कसरी? मन-शरीर सम्बन्ध बाट पल को लागी फोकस स्थानान्तरण ट्यूमर रोगविज्ञान.
यहाँ क्लिनिकल मनोविज्ञान को दुई शाखाहरु खेल मा आउँछ: मनोवैज्ञानिक र साइको-एन्कोलजी.
पहिलो उद्देश्य केहि संयन्त्रहरु जसले केही व्यक्तित्व विशेषताहरु को शारीरिक रोगहरु को शुरूआत, विशेष गरी हृदय र oncological रोगहरु को लागी योगदान गर्न को लागी व्याख्या गर्न को लागी। दोस्रो मनोविज्ञान र oncology, ठीक मनोविज्ञानको बीच मुठभेडबाट उत्पन्न हुन्छ; क्यान्सर को मनोवैज्ञानिक पक्षहरु को लागी एक विशिष्ट दृष्टिकोण।
ट्यूमर र भावनाहरू बीचको सम्बन्ध के हो?
यी दुई तत्वहरू सम्बन्धित पहिलो व्यक्ति ग्रीसका पर्गाममका चिकित्सक थिए। उनी मानस र ट्यूमरको बीचमा कम्तिमा पनि एउटा साधारण डिनोमिनेटर छ भन्ने कुरामा विश्वस्त थिए र त्यसपश्चात पछिदेखि यो टोनको टोनको अभिव्यक्तिसँग सम्बन्धित छ। मुड र एक कमजोर प्रतिरक्षा प्रणाली।
ग्यालनको दिनदेखि धेरै नै भएको छ, तर उसको आधारभूत धारणा अपरिवर्तित छ र, निश्चित रूपमा यसको एक पुष्टि भेटियो: आज हामी कुरा गरिरहेका छौं। प्रकार सी व्यक्तित्व (क्यान्सर प्रवण व्यक्तित्व).
Il प्रकार सी अनुपालन, अनुरूपता, अनुमोदनको लागि निरन्तर खोजी, Passivity, दृढता को कमी, भावनाहरुलाई दबाउने प्रवृत्ति क्रोध र आक्रमकता जस्तै।
क्लिनिकल अध्ययनहरूले प्रकाश पार्छ कि कसरी यी विषयहरूको जीवन निदान भन्दा २ देखि १० वर्षको अवधिमा महत्वपूर्ण दर्दनाक घटनाहरूको उपस्थितिद्वारा विशेषता थियो; बारम्बार सामना गरिएको छ भावनात्मक घाटा विशेष गरी स्तन, गर्भाशय र फोक्सोको क्यान्सरको मामिलामा व्यक्तिले सामना गर्नुपरेको छ। व्यक्तित्व विशेषताहरू, जीवन घटनाहरू र मुख्यतया भावनाहरूलाई दबाउने प्रवृत्तिले गर्दा रोगको लागि अतिसंवेदनशीलता बढाउन सक्छ।
प्रश्न धेरै प्राविधिक लाग्न सक्छ, तर के म पाठकलाई भन्न चाहान्छु यो संयन्त्रको महत्त्व हो: भावना अवरोध वा दमित, टाइप सी व्यक्तित्व को विशिष्ट, मनोवैज्ञानिक विस्तार गरीएको छैन यो सोमाटिक च्यानल मार्फत डिस्चार्ज गर्दछ, एक सटीक जैविक प्रभाव वा कम प्रतिरक्षा प्रतिक्रिया (रोगको अधिक जोखिम) को परिणामस्वरूप।
"मलाई किन यस्तो भएको?" क्यान्सर बिरामीलाई यस्ता मुद्दाहरूको सामना गर्नुपर्दछ जुन उहाँसँग अझै सम्भवतः सम्भावित रूपमा आएको छैन, विशेष गरी यदि रोगको सुरुवात कलिलो उमेरमा देखापर्छ भने; म जीवन, वेदना, मृत्युको विषयवस्तुहरूको कुरा गर्छु। त्यहाँ धेरै भावनाहरू छन् जुन विषय आफैंले अनुभव गरिरहेको भेट्टाउँछ; अत्यन्त गहन भावनाहरू जसले परिस्थितिको अस्वीकृति, अविश्वास, क्रोध, निराशा र अव्यावसायिकताको भावनालाई ध्यान दिन्छ। व्यक्तिको दिमागमा हजार प्रश्नहरू हुन्छन्, जसलाई प्रायः डाक्टरहरूले पनि कसरी जवाफ दिने भन्ने कुरा जान्दैनन्: मलाई किन यस्तो भएको? - अब मलाई के हुन्छ? - म मर्ने छु? - के म रोगसँग जुझ्न सक्छु?
माथि वर्णन गरिएको प्रकार सी व्यक्तित्वका विशेषताहरूलाई ध्यानमा राख्दै, म पाठकको ध्यानमा फेरि ल्याउँछुबाह्यकरण, त्यो क्यान्सर बिरामीलाई आफ्ना भावनाहरू व्यक्त गर्न र कुराकानी गर्न प्रोत्साहित गर्न हो, एक निश्चित अर्थमा सिकाउनु जुन उसले पहिले कहिल्यै सिकेका छैन र जुन, अधिक वा कम निर्णायक प्रतिशतमा, रोगको स्थितिमा योगदान पुर्याएको छ। मबाट यो सन्देश व्यक्त गर्न सक्दिन कि भावनात्मक बाह्यकरणको अंश यस दुष्टको मुख्य वा प्रत्यक्ष कारण हो; लेखको उद्देश्य केवल पाठकलाई संवेदनशील बनाउनु हो र त्यसो गर्नका लागि, मैले दुई तत्त्वहरू प्रयोग गरें जुन दुर्भाग्यवस हाम्रो समयको विशेषता हुन्छ: बिरामी शरीर र दमित मानसिकता।
साइकोस्यामेटिक्सको इतिहासले हामीलाई सिकाउँछ कि शरीर नै अन्तिम साधन हो जुन हामीले हाम्रो समस्यामा रहेको मानसिक समस्याहरू प्रकट गर्ने अन्यथा सायद कम महत्त्वका अभिव्यक्तिहरू पाउँदछौं। तसर्थ, यदि शरीरले अन्तिम बिरामीको रूपमा मानसको विघटनकारी र दमित सामग्रीहरू लिन्छ भने, हाम्रो समाजले यसका लागि राख्ने ध्यान (कहिलेकाँही व्याकुल र विकृत) निश्चित अर्थमा उचित हुन सक्छ ... यद्यपि तथ्य कम छ। ताकि हामी समान कठोरताको साथ हाम्रो मानसको ख्याल गर्न समान रूपले शिक्षित छैनौं। मलाई आशा छ, विशेष गरी यो ऐतिहासिक अवधिमा जहाँ भाइरसले दुर्भाग्यवश हाम्रो शारीरिक आयामलाई अधिक स्पष्टताका साथ जोड दिएको छ, जुन मनोवैज्ञानिक संरक्षणको महत्व, दुबैसँग जोडिएको, अझ जोड दिइनेछ।
