Po-chang kien wieħed mill-kaptani Zen kbar tas-seklu XNUMX. Il-fama tiegħu kienet tali li ħafna ġew fil-monasteru tiegħu biex isegwu t-triq tal-illuminazzjoni, u għalhekk ġie mġiegħel jiftaħ it-tieni monasteru. Imma l-ewwel kellu jsib il-kaptan it-tajjeb, għalhekk fassal test li jidher sempliċi biex isibh.
Ġabar lill-patrijiet u poġġa buqar quddiemhom. Imbagħad qal: “mingħajr ma ssejjaħlu pitcher, għidli x’inhu”.
Il-patri anzjan wieġeb: "Ma tistax tgħid li hija biċċa injam."
Waqt li l-patrijiet l-oħra ħasbu r-rispons tagħhom, il-kok tal-monasteru ta daqqa ta’ sieq lill-buqar u mar in-negozju tiegħu. Po-chang fdatlu bit-tmexxija tal-monasteru.
Din l-istorja f’forma ta’ koan tgħallimna niffaċċjaw l-inkwiet li jaħkemna u li ħafna drabi jispiċċaw jagħmel aktar ħsara mill-ġrajja li kkaġunahom. Meta nagħtuhom riedni ħielsa, inkwiet katina u tixrid, jokkupa moħħna kollu. Jikbru bħal sħab skur u jipprevjenu milli nsibu s-soluzzjoni, neħdu lilna paċi ta ’ġewwa.
Iktar ma ninkwetaw, iktar se nitbiegħdu mis-soluzzjoni
Meta naqraw imma nkunu distratti, jonqsu milli nifhmu l-essenza. Imbagħad ngħidu bejnietna nfusna: "Ikolli nikkonċentra". F’dak il-mument preċiż nidħlu fi stat ta’ iperviġilanza. Jiġifieri, il-moħħ jibda jimmonitorja l-attività tiegħu biex ma jgerrx. Imma b’dan il-mod lanqas biss nistgħu nikkonċentraw fuq il-kliem għax il-moħħ huwa okkupat jaġixxi bħala l-gwardjan tiegħu stess.
Proċess simili jseħħ bl-inkwiet. Meta jiġri xi ħaġa ħażina, nibdew naħsbu dwarha. Jattiva l- ħsieb katastrofiku. Tħassib wieħed isejjaħ għal ieħor. Nimmaġinaw diżastru u mbagħad wieħed saħansitra agħar, sal-punt li kważi niskonnettjaw kompletament mir-realtà.
Inkwetanti in loop blinds us. Jiġġenera skumdità profonda u ma jgħinnax insolvu l-problema reali. Fil-fatt, dak it-taħwid mentali jservi biss biex joħloq aktar konfużjoni, li jagħmilna dejjem nerġgħu lura għall-istess punt mingħajr ma naslu imkien. Mingħajr ma ssolvi xejn.
Fil-filosofija Zen hemm metodu biex twaqqaf dan il-fluss incess ta’ ħsibijiet u tevita li tinqabad mill-forza ċentripetali tagħha: upaya. Il-kelma upaya ġej mis-Sanskrit u litteralment ifisser "dak li jippermettilek tilħaq għan". Għalhekk, jistaʼ jiġi tradott bħala “mezz” li jgħinna nilħqu l-għanijiet tagħna.
Il-metodu upaya hija sempliċi ħafna peress li tikkonsisti li nippuntaw direttament lejn dak li rridu biex itemmu ċ-ċirku vizzjuż tal-inkwiet u niffukaw l-attenzjoni tagħna fuq dak li għandna nagħmlu. Is-saħħa tagħha hija li tippermettilna li immedjatament nerġgħu lura għar-realtà.
Għalhekk, minflok ma naħlu l-enerġija bla bżonn inkwetanti, ejja nidderieġu l-isforzi tagħna lejn is-soluzzjoni. Fil-fatt, it-tweġiba tal-kok tal-monasteru ma kinitx immexxija mill-impulsività iżda mill-għarfien aktar profond li ġej mill-intelliġenza intuwittiva, iżda li ħafna drabi ma nisimgħux minħabba l-verbożità mentali tagħna.
Upaya, kunċett zen biex tara b'mod ċar
Jgħidu li T'ung-shan, kaptan Zen ieħor kbir, darba kien mistoqsi, "X'inhu l-Buddha?" Għaliha wieġeb: “tliet kilos tal-kittien”.
Din tista’ tidher bħala tweġiba irrazzjonali. U huwa. Iżda l-għan tiegħu huwa li joħnoq kull attentat ta’ spekulazzjoni. Evita li l-ħsieb jitħabbel fuqu nnifsu u jintilef fil-ħsibijiet u l-inkwiet.
Huwa għalhekk li l-imgħallmin kbar Zen jitkellmu ftit li xejn u jippreferu jikkonfrontaw lid-dixxipli tagħhom mar-realtà. Din ir-realtà tissejjaħ tathata u tindika "li tkun tali", mingħajr tikketti verbali li jistgħu jwasslu għal konfużjoni.
Il-metodu upaya għandha l-istess għan: li terġa’ tidderieġi l-attenzjoni tagħna lejn dak li rridu nsolvu. Jippermettilna noħorġu mill-linja tal-inkwiet biex nerġgħu lura għar-realtà. Iwitti t-triq għall-intelliġenza intuwittiva, li ħafna drabi tiġi msikkta iżda tippermettilna naraw b’mod aktar ċar dak li qed jiġri u t-triq li rridu nimxu.
Tabilħaqq, meta jirnexxielna naraw l-affarijiet kif inhuma, mingħajr is-saffi ta’ tifsira li nżidu magħhom – fatti ta’ l-aspettattivi tagħna, biżgħat, twemmin… – nindunaw li “m’hemm xejn tajjeb, xejn ħażin, xejn intrinsikament twil jew qasir, xejn suġġettiv u xejn oġġettiv,” kif irrimarka Alan Watts.
Il-metodu upaya mhux biss iġibna lura għar-realtà, iżda tneħħi l-avvenimenti mit-tikketti negattivi li jiġġeneraw tħassib. Huwa għalhekk li jgħinna niftħu moħħna u nfittxu soluzzjonijiet ta’ 360 grad.
Mod sempliċi ħafna biex tibda tipprattika l-metodu upaya u t-taħriġ tal-moħħ huwa li tipponta lejn kwalunkwe oġġett fit-triq meta nkunu assorbiti fl-inkwiet tagħna ta 'kuljum. Nistgħu nieqfu u nippuntaw lejn, pereżempju, siġra. Imma minflok ma naħsbu immedjatament fl-attributi tagħha billi nittikkettjawha bħala "irmied", "kbir", "bil-weraq," jew "sabiħa", irridu biss naraw is-siġra, għal dak li hi. Innota l-kulur tagħha, il-mod kif tirrifletti d-dawl, jew il-forom tal-fergħat tagħha.
Jista 'jidher eżerċizzju faċli, iżda huwa estremament diffiċli għall-moħħ imdorri li jittikkettja kollox. Madankollu, aktar ma nużaw tikketti, aktar nitilfu l-ġid. It-tikketti jippermettulna nimxu malajr, iżda f'direzzjoni waħda biss. Il-metodu upaya tidderieġi l-attenzjoni lejn il-preżent, mingħajr ġudizzju, titbiegħed mill-ħsibijiet looping tagħna u, fuq kollox, dawk it-tikketti riduzzjonisti.
Allura l-ħin li jmiss xi ħaġa tinkwietak ħafna, imma tinnota li dawk l-inkwiet qed iwassluk għal tmiem mejta, iżidu t-tbatija emozzjonali, sempliċiment tidderieġi l-attenzjoni tiegħek lejn il-problema reali. Oqgħod attent għal hawn u issa. Ħalli l-intelliġenza intuwittiva tiegħek titkellem. Probabbilment se jkun ħafna aktar faċli għalik li ssib is-soluzzjoni.
Sorsi:
Watts, A. (1971) El camino del zen. Barċellona: Edhasa.
Chung-yuan, C. (1979) Tagħlim tal-Buddiżmu magħżul mit-trażmissjoni tal-lampa. New York: Random House.
Id-daħla Upaya, metodu Zen antik biex teħles lilek innifsek mill-linja ta 'inkwiet se pubblikat l-ewwel en Ir-Rokna tal-Psikoloġija.
