Kien hemm żmien meta l-massimu kienet "għix u ħalli tgħix". Dak iż-żmien – li llum jidher remot ħafna – kulħadd kellu jaħseb f’negozju tiegħu. Ġġudikat lil ħaddieħor ma tantx kien milqugħ. Kulħadd kellu ħajtu u għexha kif ried.
F'xi punt - nissuspetta li jikkoinċidi mat-tixrid tan-netwerks soċjali - aktar u aktar nies bdew jitolbu d-dritt li jesprimu l-opinjoni tagħhom dwar ħaddieħor. Minn dakinhar il-mostru kien qed jikber. Aktar tard, dawk l-opinjonijiet għaddew għal-livell ta’ kritika u llum saru tħaġġir soċjali awtentiċi li se jsiru parti mill-annali tas-soċjetà. kultura ta 'kanċellazzjoni.
Madankollu, il-verità hi li ħafna minn dawn il-kampanji ta’ akkuża ma jaħbux xewqa ġenwina għal titjib soċjali – minkejja t-talbiet tagħhom li huma hekk – iżda għandhom l-għeruq tagħhom f’fenomenu psikoloġiku ħafna aktar kumpless imsejjaħ is-soċjalizzazzjoni tal-ħtija.
Is-soċjalizzazzjoni tal-ħtija jew l-arti li tiġi evitata r-responsabbiltà
Is-soċjalizzazzjoni tal-ħtija sseħħ meta nipproġettaw is-sentimenti tagħna ta’ ħtija fuq oħrajn. L-għeruq tagħna Ġudeo-Kristjani jpoġġu t-tajjeb u l-ħażin f’kull persuna, irrispettivament miċ-ċirkostanzi. Madankollu, peress li l-inklinazzjoni ħażina ġġorr magħha ż-żerriegħa tal-ħtija, sentiment li nsibu insupportabbli, nippruvaw nipproġettawha barra minna nfusna.
Fuq livell individwali, din il-projezzjoni tal-ħtija hija kważi inkontrollabbli, inkonxja u mhux raġonevoli. Iżda fuq livell soċjali ħafna drabi tintuża konxjament bħala arma li tarmi biex taħbi d-“dnubiet” tiegħu. Għalhekk nispiċċaw nippuntaw subgħajh ta’ akkuża lejn ħaddieħor.
Nagħmlu ħafna storbju. L-aktar l-aħjar. Aħna nimlew is-soċjetà – u n-netwerks soċjali – b’ruminazzjoni ta’ ilmenti u akkużi emozzjonalment mgħobbija żżejjed b’loġika inkonsistenti li l-uniku għan tagħha huwa li nħottu t-tort fuq ħaddieħor jew fuq iċ-ċirkostanzi, li huwa iktar konvenjenti biex nirrifjutaw ir-responsabbiltà tagħna stess.
Tabilħaqq, il-ħtija tiġi soċjalizzata meta ma jkunx hemm rikonoxximent tal-iżbalji tiegħu. Meta ma jkollniex biżżejjed għerf jew integrità, nippruvaw nirrimarkaw lil ħaddieħor biex inżommu għajnejna milli jaqgħu fuqna nfusna. Allura tispiċċa ddawwar gruppi jew individwi oħra fi kapijiet tal-ispazju filwaqt li l-għama soċjali jittieħed vantaġġ biex jassumi r-rwol ta’ mħallfin bla ħniena.
Tipponta lejn ħaddieħor, smokescreen biex jaħbi d-dellijiet tiegħu
Il-kittieb Franċiż Jules Renard qal hekk “il-kritika tagħna tikkonsisti f’li nsemmru lil ħaddieħor li m’għandux il-kwalitajiet li nemmnu li għandna”. Ma kienx żbaljat. Kull min jipponta subgħajh lejn ħaddieħor – kultant anke billi jirrapporta l-isem u l-kunjom tiegħu jew wara hashtag virali – ħafna drabi jitqies bħala speċi ta’ “pulizija tal-moralità”. Huma jsiru mħallfin lesti li jħarsu l-“ġid komuni” u jiġġudikaw b’mod sever lill-oħrajn, u jħaffu jimponu r-regoli tagħhom stess biex jiddevjaw l-attenzjoni mid-dellijiet tagħhom u l-iżbalji tagħhom. Huma kapaċi jaraw l-ispeck f'għajn l-oħra, iżda jinjoraw ir-raġġ fihom infushom.
Illum it-tattika li tipponta s-swaba’ spiss tintuża biex tiġġustifika ċerti politiki. Għatti ċerti żbalji. Jekk wieħed jassumi li ċerti opinjonijiet huma validi... B'dan il-mod, filwaqt li parti mis-soċjetà fl-ewforija tkun okkupata tħaġġar il-mogħża tal-mument, dawk li bdew il-kaċċa għas-saħħara għandhom id-dawl aħdar.
Ovvjament li nippuntaw subgħajh lejn ħaddieħor ma jagħmilnax nies aħjar, wisq inqas meta nagħmluh b’arroganza u arroganza, billi nassumu li l-valuri tagħna u l-mod tagħna kif naraw id-dinja huma l-uniċi possibbli.
Għalhekk, mingħajr ma nindunaw, l-affarijiet qed jinbidlu madwarna. Nipparteċipaw fit-tħaġġir soċjali fejn diffiċli tkun taf min tefa’ l-ġebla “deadly”. Kulħadd għamel dan u ħadd ma għamel dan. Xi wħud minn dawk il-ġebel - fil-forma ta 'frażijiet sarkastiċi jew memes "witty" - xokk u jweġġgħu. Oħrajn jgħaddu.
Fost tant daqqiet, it-tqassim tat-tort huwa tant estensiv li jispiċċa jinħall u kważi dejjem iwassal għall-liberazzjoni tal-awturi u l-partitarji. Waqt li jiġri dan kollu, infaqqru lilna nfusna bħala soċjetà billi nżidu n-numru ta’ “nies tajbin” li kienu jaħarqu s-sħaħar fuq in-nar, u issa nfaqqru lil dawk li ma jaħsbux bħalhom fuq in-netwerks soċjali.
Sors:
Eisenberg, N. et. Al. (2000) Emozzjoni, regolamentazzjoni, u żvilupp morali. Annu Rev Psychol; 51:665-697.
Id-daħla Irrapporta lil oħrajn biex tevita li tiġi magħżula se pubblikat l-ewwel en Ir-Rokna tal-Psikoloġija.