Xi drabi nħoss li qed ngħix f’film ta’ azzjoni ħażin ta’ Hollywood fejn eroj meraviljużi jiffaċċjaw villains tal-biża’, bħallikieku l-ħajja nnifisha kienet parodija ta’ dawk il-karattri karikaturati u mhux bil-maqlub. F’dawn l-aħħar żminijiet, dak is-sentiment sar aktar akut minħabba attitudnijiet dejjem aktar simplistiċi u estremisti li joqogħdu kullimkien.
Dejjem hemm xi ħadd lest li jevanġelizza bil-veritajiet assoluti. Xi ħadd li lest li bla hesitazzjoni jiġbed il-linja bejn it-tajjeb u l-ħażin, it-tajjeb u l-ħażin, b'mod konvenjenti li jpoġġi bin-naħa "it-tajba" biex ipoġġi d-dissens fuq in-naħa "ħażina". Dejjem hemm xi ħadd li jnaqqas il-kuluri tad-dinja għal skala simplistika ta’ iswed u abjad fejn id-dubju jew ir-riflessjoni m’għandhomx posthom. Insomma, xi ħadd lest li jagħti l-kolp ta’ grazzja lill-bilanċ sensittiv li joħroġ mill-kumplessità tal-ħajja.
Għerf antik għas-salvataġġ tal-moderazzjoni u l-bilanċ
Il-filosfi tal-qedem kellhom ħarsa aktar bilanċjata tad-dinja. Fil-Greċja tal-qedem, il-moderazzjoni kienet apprezzata ħafna. Mhux taʼ b’xejn li żewġ sentenzi ġew imnaqqxa fit- Tempju taʼ Apollo f’Delphi, li waħda minnhom għaddiet lill- posterità filwaqt li l- oħra ġiet minsija b’mod konvenjenti. "Gnóthi seautón", li tfisser “kun taf lilek innifsek” e “Medèn agan”, li tfisser "xejn f'eċċess". Dan tal-aħħar jindika t-trażżin tas-sensi, l-azzjonijiet u l-kliem.
Aristotle spiss tkellem lid-dixxipli tiegħu dwar "mesotes" jew il-punt tan-nofs tal-lemin. Għal dan il-filosfu xejn ma kien tajjeb jew ħażin fis-sens assolut, imma kien jiddependi fuq il-kwantità. Pereżempju, li jkollok ftit wisq kuraġġ iwassal għal personalità taʼ qalb debboli, imma wisq kuraġġ iwassal għal traskuraġni. “Il-virtù hija pożizzjoni intermedja bejn żewġ vizzji, wieħed żejjed u l-ieħor difettuż”, hu qal.
Għal dawk il-filosfi, prattika l-moderazzjoni u l-bilanċ kien kundizzjoni essenzjali biex wieħed jgħix b’mod aktar sodisfaċenti u ferħan. Japplika wkoll għall-filosofija Buddista, viżjoni tad-dinja u tal-umanità li fiha xejn mhu tajjeb jew ħażin, sempliċiment għax iż-żewġ kunċetti mhuma xejn ħlief it-tajjeb u l-maqlub tal-istess munita.
Min-naħa l-oħra, is-soċjetà moderna, bil-fluss bla waqfien tagħha ta’ stimoli, timbottana biex noxxillaw bejn l-estremi, nidinbu b’mod awtomatiku jew b’eċċess, għax kollox huwa kkonfigurat f’termini opposti. Kollox huwa stabbilit f'termini ta 'tajjeb jew ħażin. Għandna eroj u villains. U kollox jimbuttana biex nagħżlu bejn dawn iż-żewġ naħat. Madankollu, konfigurazzjoni daqshekk limitata tal-fabbrika ma tħalliniex nirrealizzaw ir-rikkezza mill-isbaħ li teżisti bejn dawn l-estremi.
L-ispiża għolja li nħallsu billi nitbiegħdu mit-triq tan-nofs
L-estremi jridu jeżistu. Ovvjament. Fil-fatt huma importanti ħafna għax l-eżistenza tagħhom stess tippermettilna niddefinixxu t-triq tan-nofs, il-bilanċ. L-estremi jimmarkaw il-limiti, u jindikaw ukoll it-triq lejn il-moderazzjoni.
Imma meta jkun hemm wisq preġudizzju, it-terminu medju jiċkien u l-estremi jiġu esaġerati. B’hekk nispiċċaw dejjem aktar maqbuda fil-bżieżaq tagħna stess, għalkemm forsi jkun aktar korrett li ngħidu “bunkers impregnabbli” fejn il-perspettivi dissidenti huma pprojbiti milli jidħlu.
F'dawn l-aħħar żminijiet, dik il-polarizzazzjoni tant saret estrema li tidher li qasmet id-dinja f'iswed u abjad, xellug u lemin, favur u kontra... U bejn kull pożizzjoni hemm qasma enormi mimlija disprezz u disrispett.
Meta ma taċċetta xejn aktar minn pożizzjoni li tieħu kenn wara l-injoranza motivata, tinħoloq art fertili għall-konfrontazzjoni. Imkien dak l-abbiss mhu aktar viżibbli milli fuq il-midja soċjali, fejn dejjem jidher li hemm nies lesti bit-tomahawks f’idejhom biex jiddefendu t-trinek diġitali tagħhom.
Dik id-dejjaq jispiċċa art fertili għall-aljenazzjoni, l-imrar, ir-rekriminazzjoni u l-mibegħda għax meta nemmnu bl-addoċċ in-narrattiva ta’ “tajjeb” u “ħażin”, nitilfu l-ħila li nitkellmu u l-ħila li nirriflettu, u l-individwalità wkoll.
Fortunatament, hemm ħafna antidoti għal tali estremiżmu. Il-moħħ miftuħ. Ir-rieda għad-djalogu. L-aċċettazzjoni tal-kumplessità umana. L-isforz empatetiku... Mingħajr dawn l-għodda aħna kkundannati li nirreplikaw viżjonijiet dejjem aktar simplistiċi ta’ dak li qed jiġri, nassumu pożizzjonijiet dejjem aktar estremi li, ‘il bogħod milli jeħlisuna, jagħmluna aktar skjavi ta’ narrattiva preġudikata u b’vista qasira.
Id-daħla Medèn ágan, il-lezzjoni antika tal-Griegi li nsejna se pubblikat l-ewwel en Ir-Rokna tal-Psikoloġija.
