“Jekk jogħġbok tippuntax l-armi tiegħek lejn is-sema […] Ma nibżax, m’iniex kodard, nagħmel kull ħaġa għal pajjiżi; imma titkellimx daqshekk fuq rokits atomiċi li tiġri ħaġa terribbli: ma tantx bewsejt ", kitbet il-poeta Carilda Oliver Labra fl-1962, meta l-kriżi tal-missili bidlet lil Kuba f’waħda mill-aktar żoni vulnerabbli għal konflagrazzjoni nukleari.
Naturalment, il-preferiment tal-linji milli l-propaganda ma ntlaqgħetx, speċjalment fi żmien meta d-dinja kollha dehret maqsuma f’żewġ blokki antagonistiċi u gwerra. Illum dik is-sitwazzjoni hija ripetuta. Id-dinja hija miksura u polarizzata, li jġiegħel lil wieħed u lill-ieħor jieħdu naħa. Id-diversità tal-vuċijiet hija dejjem inqas viżibbli hekk kif id-diskussjoni pubblika tissimplifika kwistjonijiet kumplessi sal-punt li ssir dibattitu dwar l-aderenza jew iċ-ċaħda mingħajr kundizzjonijiet, li huwa wkoll inkondizzjonat.
“Min mhux miegħi huwa kontra tiegħi”. Din hija l-kelma ta’ l-għassa li tinħass kullimkien, fuq iż-żewġ naħat. F’realtà daqshekk polarizzata, mhix sorpriża li dawk li ma jidentifikawx ma’ dawn id-diskorsi estremi – u kultant anke estremisti – għażlu li jibqgħu siekta biex jevitaw il-konfrontazzjoni. It-taħdit dwar il-paċi, is-serenità u l-ekwidistanza hija sempliċiment maqtugħa, għal darb'oħra.
Fable antika tiżvela l-importanza tal-ekwidistanza u s-serenità fis-soluzzjoni tal-problemi
Storja antika tirrakkonta l-istorja ta’ raġel li kellu assi prezzjuż wieħed biss: ċirku li wiret mingħand missieru. Ġurnata waqaf fuq ix-xatt tax-xmara biex jibred, imma żelaq fuq ġebla u waqa’ fl-ilma. Il-fqir irkupra mill-ewwel mill-biża’, iżda meta qam sab li kien tilef iċ-ċirku prezzjuż.
Malajr sar isteriku. Huwa assolutament kellu jsib iċ-ċirku, bi kwalunkwe spiża. Beda jneħħi l-qiegħ tar-ramel b’idejh, b’mod li jdur. Imma aktar ma tħabat, iktar sar l-ilma mċajpar. Ir-raġel ma setax isib iċ-ċirku u pprova saħansitra aktar biex jagħmel dan, skannja s-sodda tax-xmara.
Monk Buddist li kien ra kollox mill-bogħod talbu jieqaf, iżda r-raġel ma setax jismagħh. Kien nervuż wisq u frustrat. Seta’ jaħseb biss fit-telfa u l-istmerrija tiegħu. Ir-rabja kienet qed tibni ġewwa fih. Imbagħad il-patri ġie ħdejh, mess spalltu u qal: "Ieqaf, ikkalma!"
Ir-raġel kkalma u ħareġ mix-xmara. Fi ftit minuti r-ramel poġġa fil-qiegħ u l-ilma ċċarat, sabiex ikun jista 'jagħmel id-dija taċ-ċirku tiegħu fuq il-qiegħ. Imbagħad irkupraha b’mod seren u kompla fi triqtu.
Din il-parabbola antika turina l-valur tas-serenità u l-importanza li nkunu nistgħu “noħorġu” mill-problemi biex nadottaw perspettiva aħjar li tgħinna nsolvuhom. Fil-Psikoloġija, fil-fatt, meta persuna jkollha problema li titturmenta jew kunflitt biex issolvi, tiġi megħjuna tadotta distanza psikoloġika. Dik id-distanza sservi biex tikkalma l-emozzjonijiet li ma jħalluhx jara ċar x’inhu jiġri. Dan iservi biex ineħħi l-frustrazzjoni u r-rabja, u jagħti lok għal ħarsa aktar bilanċjata li tippermettilek tieħu l-aħjar deċiżjoni possibbli.
Il-valur disprezzat tal-ekwidistanza
Ekwidistanza. Jingħad dwar l-ugwaljanza tad-distanza bejn żewġ punti, bnedmin jew elementi. Mill-Latin aequus, li tfisser "ugwali" u bogħod, li tfisser "distanza", tfisser mhux biss li tkun fl-istess distanza bejn żewġ punti opposti, iżda wkoll li tieħu pożizzjoni privileġġjata biex tanalizza l-pożizzjonijiet differenti.
L-ekwidistanza timplika li tkun taf tiddomina l-passjonijiet f’mument konfliġġenti sabiex ma temminx bl-addoċċ f’ebda waħda miż-żewġ pożizzjonijiet, ħafna drabi antagonistiċi u apparentement irrikonċiljabbli, li jippreżentaw lilhom infushom bħala l-uniċi għażliet possibbli f’mument li fih wieħed iħossu maqbud, kemm emozzjonalment. milli moralment.
Ħafna drabi din l-ekwidistanza tiġi konfuża mad-diżinteress, il-kodarda jew l-inkapaċità ta’ kompromess. Fir-realtà huwa pjuttost l-oppost, huwa eżerċizzju ta’ maturità u awtodeterminazzjoni. L-ekwidistanza hija impenn għal-libertà tad-deċiżjoni. Qed jirreżisti attakki minn naħa jew oħra. Tħallix lilek innifsek tiġi manipulat. Taqax fit-tentazzjoni li taħseb li hemm a summum bonum jiġġieled ma' a summum malum.
L-ekwidistanza hija dik li tippermettilna nikkonnettjaw mal-valuri l-aktar profondi tagħna u nisimgħu l-boxxla ta 'ġewwa tagħna biex niddeċiedu f'liema triq nimxu meta d-dinja ssir kaotika wisq. Huwa dak li jżommna milli nsiru suldati li jiġġieldu fuq naħa jew oħra, konvinti bl-addoċċ li jippossjedu l-verità assoluta. Fl-aħħar mill-aħħar, huwa dak li jgħinna niffurmaw l-opinjoni tagħna u nimxu lil hinn mill-polarizzazzjoni.
Tabilħaqq, il-polarizzazzjoni, mingħajr l-ebda triq tan-nofs, twassal biss għal konfrontazzjoni u, sfortunatament, dan normalment jiġi solvut billi timponi għażla waħda fuq l-oħra, tħassar dak kollu li ma jikkoinċidix, isikket l-opinjonijiet diverġenti, tħassar il-kulturi differenti, tissimplifika l-ġid uman. Għalhekk, kwalunkwe talba għal pożizzjonament inkondizzjonat tnaqqas il-possibbiltà li tiġi żviluppata kritika kostruttiva, djalogu u, fl-aħħar mill-aħħar, ftehim.
Min-naħa l-oħra, l-ekwidistanza hija dik li tiffavorixxi l-armonija u d-djalogu sinċier, dak li ġej minn viżjoni aktar bilanċjata tad-dinja li fiha la jkun hemm it-tajjeb u lanqas il-ħżiena, imma biss interessi u bżonnijiet li jridu jiġu kkunsidrati komuni. Huwa dak li jippermettilna ngħaqqdu pożizzjonijiet mingħajr ma naqgħu f'ġudizzji ta 'valur estremi. Huwa dak li jippermettilna niftħu għall-kumplessità u naċċettaw lill-ieħor, bil-qawwiet u d-dgħufijiet tiegħu, kif jaċċettana l-ieħor, bil-qawwiet u d-dgħufijiet tagħna.
U forsi, proprju minħabba dawn il-virtujiet kollha, l-ekwidistanza hija għal darb’oħra hekk imfakkra. Għax fi żminijiet diffiċli, in-nies mhux qed ifittxu individwi ekwidistanti, iżda militanti.
Id-daħla La miegħek u lanqas kontrik: innu għall-ekwidistanza fi żminijiet ta’ polarizzazzjoni estrema se pubblikat l-ewwel en Ir-Rokna tal-Psikoloġija.
