कधीकधी क्लिचमध्ये पडून जाणे अगदी सोपे होते ... हा लेख लिहिताना मला वाटले की “भावना व्यक्त करणे महत्त्वाचे आहे” अशी समजूतदारपणाने आधीच कमी-जास्त प्रमाणात सामायिक केलेली संकल्पना प्रसारित करणे अगदी सोपे वाटते. कोणताही मानसशास्त्रज्ञ या विधानाशी सहमत आहे, तसेच या क्षेत्राशी अगदी जवळचे आहे; आज जर आपण मनाशी-शारीरिक संबंधांबद्दल चर्चा करीत आहोत, विचार आणि वैद्यकीय इतिहासाने आता इतर सर्वांना किती विशेषाधिकार प्राप्त झाला आहे याचा विचार करीत, ऐक्य विकसित केले गेले आहे, ज्यासाठी एक यंत्र आहे ज्यासाठी दोघांचे समन्वय आवश्यक आहे. थोडक्यात: मानस आणि शरीर एक आहे.
हा जुना प्रश्न आपल्या दिवसांपर्यंत नेमकेपणाने मांडण्याचा माझा मानस आहे की ऐतिहासिकदृष्ट्या दिनांक जरी असले तरी ही एक समकालीन थीम आहे.
कसे? मन-शरीर संबंध पासून क्षण लक्ष केंद्रित सरकत ट्यूमर पॅथॉलॉजी.
येथे नैदानिक मानसशास्त्राच्या दोन शाखा कार्यरत आहेत: मनोवैज्ञानिक आणि सायको-ऑन्कोलॉजी.
प्रथम अशा रोगांचे स्पष्टीकरण करणे ज्यामुळे काही विशिष्ट व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये शारीरिक रोगांच्या प्रारंभास कारणीभूत ठरतात विशेषतः हृदय व रक्तवाहिन्यासंबंधी आणि ऑन्कोलॉजिकल रोग. दुसरा मानसशास्त्र आणि ऑन्कोलॉजी दरम्यानच्या चकमकीतून उद्भवतो, तंतोतंत मानसशास्त्रशास्त्र; कर्करोगाच्या मानसिक पैलूंचा विशिष्ट दृष्टीकोन.
अर्बुद आणि भावनांमध्ये काय संबंध आहे?
या दोन घटकांशी संबंधित सर्वप्रथम प्राचीन ग्रीसचे चिकित्सक पर्गाममचे गॅलन होते: मानस आणि ट्यूमर यांच्यात कमीतकमी सामान्य संप्रेरक आहे याची त्याला खात्री होती आणि तेव्हापासून नंतरच्या व्यक्तींच्या स्वरांच्या अपूर्णतेशी संबंधित आहेत. मूड आणि कमकुवत प्रतिकारशक्ती.
गॅलेनच्या काळापासून बरेच काही झाले आहे, परंतु त्याचा मूलभूत समज अजूनही बदललेला नाही आणि खरोखर त्याला खात्री मिळाली आहे: आज आपण बोलत आहोत प्रकार सी व्यक्तिमत्व (कर्करोगाने ग्रस्त व्यक्तिमत्व).
Il प्रकार सी अनुपालन, अनुरूपता, संमतीसाठी सतत शोध, निष्क्रीयता, दृढनिश्चय नसणे यासारख्या चांगल्या-परिभाषित वृत्ती आणि भावनिक स्वरूपाची मालिका असते. भावना दडपण्याची प्रवृत्ती राग आणि आक्रमकता सारखे.
नैदानिक अभ्यासाने हे निदान करण्यापूर्वी 2 ते 10 वर्षांदरम्यान महत्त्वपूर्ण आघातजन्य घटनांच्या उपस्थितीद्वारे या विषयांचे जीवन कसे दर्शविले गेले हे प्रकाशात आणले आहे; वारंवार सामोरे गेले आहेत भावनिक नुकसान ज्याला त्या व्यक्तीस सामोरे जावे लागले आहे, विशेषत: स्तन, गर्भाशय आणि फुफ्फुसांचा कर्करोग. व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये, जीवनाच्या घटना आणि प्रामुख्याने भावनांना दडपण्याची प्रवृत्ती यामुळे रोगाची तीव्रता वाढू शकते.
प्रश्न कदाचित अगदी तांत्रिक वाटेल, परंतु वाचकांपर्यंत पोहचविण्याचा माझा हेतू या यंत्रणेचे महत्त्व आहे: भावना प्रतिबंधित किंवा दडपणे, प्रकार सी व्यक्तिमत्त्वाचे वैशिष्ट्यपूर्ण, मनोविज्ञानाने विस्तृत केले जात नाही हे सोमाटिक चॅनेलद्वारे डिस्चार्ज होते, एक तंतोतंत जैविक प्रभाव किंवा रोगप्रतिकारक शक्ती कमी होण्याच्या परिणामी (रोगास अधिक असुरक्षितता) प्राप्त होते.
"माझ्यासोबत असं का झालं?" कर्करोगाचा रुग्ण अशा मुद्द्यांशी सामना करतो ज्याच्याशी कदाचित त्याला अद्यापही समज आले नाही, विशेषतः जर आजाराची सुरुवात अगदी लहान वयातच होते; मी जीवन, वेदना, मृत्यू या थीमबद्दल बोलतो. ब feelings्याच भावना आहेत की विषय स्वतः अनुभवत आहे; अत्यंत तीव्र भावना ज्यामुळे परिस्थिती नाकारली जाते, अविश्वास, क्रोध, निराशा आणि अवास्तवतेची भावना. त्या व्यक्तीच्या मनावर हजारो प्रश्नांनी आक्रमण केले जाते, ज्याचे उत्तर बहुतेकदा डॉक्टरांना देखील नसते: हे माझ्याशी का झाले? - आता मला काय होईल? - मी मरेन? - मी रोगाचा सामना करण्यास सक्षम आहे?
वर वर्णन केलेल्या सी व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये लक्षात घेऊन मी पुन्हा वाचकाच्या लक्षात आणून देतोबाह्यता, म्हणजे कर्करोगाच्या रुग्णाला त्याच्या भावना व्यक्त करण्यास आणि संवाद साधण्यास प्रोत्साहित करणे, ज्याला त्याने यापूर्वी कधीही न शिकलेल्या गोष्टी करण्याची शिकवण दिली आणि जे कमी-अधिक निर्णायक टक्केवारीने रोगाच्या स्थितीत योगदान देतात. भावनिक बाह्यीकरण हा घटक या वाईटाचे मुख्य किंवा थेट कारण आहे असा संदेश देणे मला आतापर्यंत शक्य नाही; लेखाचा उद्देश केवळ वाचकाला संवेदनशील करणे आणि असे करण्यासाठी, मी दुर्दैवाने आमच्या वेळेचे वैशिष्ट्य दर्शविणारी दोन तत्त्वे वापरली: आजारी शरीर आणि दडपलेला मानस.
सायकोसोमॅटिक्सचा इतिहास आपल्याला शिकवते की शरीरातील शेवटचे साधन म्हणजे आपल्याकडे असलेल्या मानसिक समस्या प्रकट करण्यासाठी आपल्याकडे आहे जे अन्यथा कदाचित अभिव्यक्ती आढळली नाही. म्हणूनच, जर शरीराने शेवटच्या उपाय म्हणून मानसातील विस्कळीत आणि दडपशाही घेतल्यास आपले समाज ज्या गोष्टींकडे लक्ष वेधून घेतो (कधीकधी वेडमय आणि विकृत) ते एका विशिष्ट अर्थाने न्याय्य असू शकते ... तथापि, तथ्य कमी आहे जेणेकरून समान मानसिकतेने आपण आपल्या मानसची काळजी घेणे तितकेच सुशिक्षित नाही. मला आशा आहे की, विशेषत: या ऐतिहासिक कालावधीत जिथे विषाणूने दुर्दैवाने आपल्या शारीरिक परिमाणांवर अधिक स्पष्टतेने जोर दिला आहे, त्यादृष्टीने मानसिक संरक्षणाचे महत्त्व, ज्यात दोन्ही गोष्टींचा संबंध जोडलेला नाही, आणखी जोर दिला जाईल.
