Понекогаш е крајно лесно да се падне во клишеа ... Кога го пишував овој напис, мислев дека промовирањето на концепт што веќе повеќе или помалку го споделува здравиот разум, бидејќи „изразувањето емоции е важно“ се чини дека е многу едноставно. Секој психолог би се согласил со оваа изјава, како и оние кои се помалку блиски до секторот; ако денес зборуваме за односот ум-тело, пренесувајќи колку историјата на мислата и медицината има привилегирани сега едни со други, се предизвикува единство, машина за која е потребна синхронија на обете. Накратко: психата и телото се едно.
Имам намера да го проектирам ова вековно прашање до наши денови точно за да покажам колку, дури и ако е историски датирано, ова е современа тема.
Како? Префрлување на фокусот за моментот од односот ум-тело до патологија на тумор.
Тука влегуваат во игра две гранки на клиничка психологија: психосоматски и психо-онкологија.
Првиот има за цел да ги дешифрира оние механизми што предизвикуваат одредени карактеристики на личноста да придонесат за појава на физички болести, особено кардиоваскуларни и онколошки болести. Второто произлегува од средбата помеѓу психологијата и онкологијата, токму психонкологијата; специфичен пристап кон психолошките аспекти на ракот.
Која е врската помеѓу туморите и емоциите?
Првиот што ги поврза овие два елементи беше Гален од Пергам, лекар од античка Грција: тој беше убеден во фактот дека има минимален заеднички именител помеѓу психата и туморите и оттогаш овие последни се поврзани со дефлексии на тонот на расположение и ослабен имунолошки систем.
Многу е направено уште од времето на Гален, но неговата основна претпоставка останува непроменета и, навистина, најде потврда: денес зборуваме за личност од типот Ц. (личност склона кон рак).
Il тип Ц содржи низа добро дефинирани ставови и емоционални одлики, како што се усогласеност, сообразност, постојано барање за одобрување, пасивност, недостаток на наметливост, тенденција за потиснување на емоциите како гнев и агресија.
Клиничките студии покажаа како животот на овие субјекти се карактеризира со присуство на значајни трауматски настани во периодот од 2 до 10 години пред дијагнозата; честопати се среќаваат емоционални загуби со што лицето мораше да се справи, особено во случаи на рак на дојка, матка и бели дробови. Карактеристиките на личноста, животните настани и главно склоноста кон потиснување на емоциите можат да ја зголемат подложноста на болеста.
Прашањето може да изгледа многу техничко, но она што имам намера да му го пренесам на читателот е важноста на овој механизам: емоција инхибирани или потиснати, типично за личноста од типот Ц, не е психолошки разработена се испушта преку соматски канали, што резултира во прецизен биолошки ефект или намален имунолошки одговор (поголема ранливост на болеста).
„Зошто ми се случи ова? Пациентот со рак се соочува со прашања со кои тој веројатно сè уште не се помирил, особено ако почетокот на болеста се појави на млада возраст; Зборувам за темите на животот, болката, смртта. Постојат многу чувства што субјектот се наоѓа да ги доживува; многу интензивни чувства кои размислуваат за отфрлање на ситуацијата, неверување, гнев, очај и чувство на нереалност. Умот на лицето е нападнат од илјада прашања, на кои честопати дури и лекарите не знаат како да одговорат: Зошто ми се случи ова? - Што ќе ми се случи сега? - Ќе умрам? - Дали ќе можам да се справам со болеста?
Имајќи ги предвид карактеристиките на личноста од типот Ц опишани погоре, повторно го привлекувам вниманието на читателотекстернализација, тоа е да се поттикне болниот од карцином да ги искажува и комуницира своите емоции, учејќи ги во одредена смисла да го прават она што никогаш порано не го научил и што, во повеќе или помалку одлучувачки процент, придонесе за состојбата на болеста. Далеку од мене е да ја пренесам пораката дека компонентата на емоционалното екстернализирање е примарна или директна причина за ова зло; Целта на написот е само да го сензибилизира читателот и, за да го направам тоа, користев два елементи кои за жал го карактеризираат нашето време: болното тело и потиснатата психа.
Историјата на психосоматиката нè учи дека телото е последното средство што го имаме на располагање за да манифестираме психички проблеми кои инаку тешко би наишле на израз. Затоа, ако телото ја прифати нарушувачката и репресирана содржина на психата како последно средство, вниманието (понекогаш опсесивно и искривено) што нашето општество го задржува за тоа би можело да биде оправдано во одредена смисла ... Сепак, фактот е помалку така што не сме подеднакво образовани да се грижиме за нашата психа со иста строгост. Се надевам, особено во овој историски период каде што вирусот за жал ја нагласи нашата телесна димензија со поголема јасност, дека важноста на психолошката заштита, двете неразделно поврзани, ќе продолжи да се потенцира уште повеќе.
