„Само знам дека не знам ништо“, Рече Сократ. И со тие зборови не само што покажа огромна интелектуална понизност, но исто така стави сомнеж на постаментот. Сомнежот бил и продолжува да биде придружник на големите мислители. Слободното и трансформативно размислување произлегува од сомнеж. Само со оспорување на најдлабоките верувања и убедувања можеме да одиме подалеку од она што го земаме здраво за готово и да изградиме нешто поразлично и наше.
За жал, овие денови сомнежот честопати е омаловажуван додека се оддава почит на единствената мисла која се храни со недвижни вистини. Сепак, соочувањето со комплексни проблеми вооружени со апсолутна сигурност и вистини само доведува до големи грешки.
Сомнеж е забранет: машината за правење сигурност
Сомневањето има лоша репутација. Нашето општество не ги наградува оние кои се сомневаат и го сфаќаат полесно. Не ги наградува оние кои сакаат да се концентрираат, одвојуваат време да размислат и да не се согласуваат со утврденото за да ги градат сопствените вистини и живот врз основа на нив.
Наместо тоа, наградете најбрзо. Кој аплаудира и го засилува официјалниот говор. Оние кои донесуваат автоматски одлуки без да размислуваат премногу затоа што не убедија дека најважно е да одиме напред. По секоја цена. Однапред, напредувајте и напредувајте. Нема место за сомнежи и несогласувања.
На овој начин, поттикнати од пароли и клишеа - кои често звучат добро, но немаат значење - брзаме да судиме без да ги знаеме околностите, а уште помалку причините. Таму емпатична резонанца станува едно Ретка авијација кога брзаме да одиме напред и на сомнежот се гледа како на губење време.
Затоа, сè помалку луѓе даваат корист од сомнежот. Кога живееме во општество кое стана машина за правење вистини преку политички коректни, но предрасудени и дистанцирани од реалноста, стануваме немилосрдни судии кои веруваат дека поседуваат голема вистина. Дефинитивната!
Буквално без да сфатиме, избегнуваме сè што е различно. Ние го игнорираме она што генерира сомнежи. Ние го насочуваме прстот на обвинување кон другите, без време и желба да ги испитаме нивните причини и да откриеме олеснителни околности. Пресудата за вина е чиста формалност, затоа што не ни требаат многу докази во светот што ја наградува брзината преку рефлексивната пауза и се занесува со појавување отколку да се занимава со суштината.
Но, судењето без сомневање и одлучување без размислување е најдиректен начин кон ментална цврстина и интелектуална стагнација. Смислениот живот вклучува сомневање, враќање на нашите чекори, преиспитување на нашите можности, преиспитување на нашите верувања и промена на нашето мислење еднаш, двапати или онолку често колку што е потребно.
Се сомневам, затоа постојам
„Сомнежот е почеток на мудроста“, - рече Аристотел. Од филозофска гледна точка, сомневањето ни овозможува да го зауздаме моментумот на расудување. Тоа ни помага да одговориме наместо едноставно да реагираме на околностите. Тоа нè охрабрува да се ставиме во местото на другиот, но исто така ни овозможува да направиме чекор назад за да се оддалечиме од себе и да не попуштиме на спонтаноста на првиот импулс.
„Кој се сомнева во разгледување и преиспитување, мери и тежи, разликува и разликува“, според филозофот Óscar de la Borbolla. Сомнежот е таму conditio sine qua non на повеќе внимателен и прудентен став. Оние кои се сомневаат се откажуваат од инерцијата на секојдневниот живот и протокот на доминантна мисла да го трансформираат својот живот во личен избор. Сомнежот, всушност, е смртоносно оружје против сообразноста, мелем против ирационалноста и најдобриот противотров против менталните автоматизми.
Сомневањето е основна вежба за наоѓање други начини на гледање и разбирање на светот. Сомнежот нè тера да ги доведуваме во прашање нештата, дури и оние што секогаш сме ги сметале здраво за готово. Активирајте го критично размислување. Тоа нè принудува да ставаме во прашање сè. Тоа нè охрабрува да не се задоволуваме со првиот одговор или она што тие ќе ни го кажат.
Сомневањето подразбира и отсуство на предрасуди. Тоа е можност да ги видите работите од друга гледна точка, не мора да бидат повистинити или повеќе лажни, туку само поразлични и полични. Сомнежот е она што не тера да се сомневаме и да се доведуваме во прашање сè за да му дадеме значење на она што го живееме, длабоко лично значење.
За да ја искористиме користа од сомнежот, треба само да се осигураме дека нема да заглавиме во разнишаната рамнотежа на да и не. Мора да ги анализираме работите, но потоа мора да донесеме одлуки и да дејствуваме. Сомнежот не е парализиран, ниту пак подразбира губење време ако процесот на размножување е проследен со еволутивна трансформација.
Престанување да се консултира, да тежи, да размислува и да се сомнева, пред да донесеш одлука, на крајот тоа не боли, навистина. Ние мора да се пуштиме да си дадеме корист од сомнежот, наместо да се потопуваме со затворени очи во морето на апсолутна сигурност што нè трансформира во делумни судии на другите и на нас самите. Можеби треба повеќе да присуствуваме на агората „Магна грација“, но не во потрага по одговори и вистина, туку во сомнежи и прашања, како што рече новинарот Гиilleермо Алтарес.
Влезот Корист на сомнежот да се изгради значаен живот за првпат беше објавено во Катче за психологија.
