Ny fanavakavahana dia rafitra fiarovana izay tsy misy afa-mandositra. Rehefa misy ny tsy mety ary mahatsapa ho voahitsin-javatra isika dia afaka mahatsiaro ho tototry ny asa ary noho izany tsy afaka miatrika ny zava-misy mifanaraka amin'ny fanovana. Rehefa miaina toe-javatra mandrahona manokana ho an'ny "I" isika, dia mirona hiaro tena mba hitazonana ny fifandanjana ara-psikolojika izay ahafahantsika miroso amin'ny fahasimbana farany ambany amin'ny ego-ntsika. Ny fanaingoana angamba no rafitra fiarovana miely indrindra.
Inona no atao hoe rationalisation amin'ny psikolojia?
Ny foto-kevitry ny fanamarinana dia miverina amin'ny psychoanalyst Ernest Jones. Tamin'ny taona 1908 dia natolony ny famaritana voalohany ny fanamarinana: "Ny famoronana antony hanazavana fihetsika na fihetsika tsy ekena ny antony manosika azy". Sigmund Freud dia nandray haingana ilay foto-kevitry ny fanamarinan-tena mba hahalalany tsara ny fanazavana atolotry ny marary noho ny soritr'aretin'izy ireo.
Amin'ny ankapobeny, ny fanamarinana dia endrika fandavana izay mamela antsika hisoroka ny fifanolanana sy ny fahasosorana aterak'izany. Ahoana ny fomba fiasa? Mitady antony isika - toa lojika - hanamarinana na hanafenana lesoka, fahalemena na fifanoheran-kevitra izay tsy tiantsika ekena na tsy haintsika ny mitantana.
Amin'ny fampiharana, ny fanavakavahana dia rafitra fandavana izay ahafahantsika miatrika fifandonana ara-pihetseham-po na toe-javatra mampihetsi-po ao anaty na any ivelany amin'ny famoronana fanazavana manome toky fa diso momba ny eritreritsika, ny fihetsitsika na ny fihetseham-pontsika na an'ny hafa mba hanaronana ny tena antony manosika antsika.
Ny rafitra fanamarinana, voafandrik'izay tsy tiantsika ho fantatra
Amin'ny lafiny ankapobeny, mampiasa rationalization isika mba hiezahana hanazava sy hanamarina ny fitondran-tenanay na izay nanjo antsika tamin'ny fomba hita fa mitombina na lojika, hany ka lasa zaka na miabo aza ireo zava-misy ireo.
Ny fandaminana dia atao amin'ny dingana roa. Amin'ny voalohany dia mandray fanapahan-kevitra isika na mampihatra fihetsika entanin'ny antony iray. Ao anatin'ny fotoana fohy dia manangana antony hafa isika, rakotra lozika sy firaisan-kina hita maso, hanamarinana ny fanapahan-kevitra na fitondran-tenantsika, na amin'ny tenantsika na amin'ny hafa.
Tsara ny manamarika fa ny fandresen-dahatra dia tsy midika hoe mandainga - farafaharatsiny amin'ny heviny henjana indrindra - satria matetika dia mino ny antony namboarina ny olona iray. Ny mekanisma fanamarinana dia manaraka ireo lalana izay miala amin'ny fahatsiarovantsika; izany hoe tsy mamita-tena amin'ny hafa na amin'ny hafa isika.
Raha ny marina, rehefa manandrana manafina ireo antony ireo ny psikology dia ara-dalàna raha mandà izany ilay olona satria resy lahatra izy fa mitombina ny antony ao aminy. Tsy azontsika hadino fa ny fanamarinana dia mifototra amin'ny fanazavana izay, na dia diso aza, dia azo inoana. Satria mifandanja tanteraka ireo adihevitra arosontsika, dia maharesy lahatra antsika izy ireo ary noho izany tsy mila miaiky ny tsy fahaizantsika, hadisoana, fetra na tsy fahatanterahantsika isika.
Ny rationalisation dia mihetsika ho toy ny mekanisma fisarahana. Raha tsy tsapantsika izany, dia mametraka elanelana misy eo amin'ny "tsara" sy ny "ratsy" isika, manome ny tenantsika ny "tsara" ary mandà ny "ratsy", mba hialana amin'ny loharanon'ny tsy fandriam-pahalemana, loza na fihenjanana ara-pihetseham-po izay tsy tiantsika mamantatra. Amin'izany no ahafahantsika "mampifanaraka" amin'ny tontolo iainana, na dia tsy tena mamaha ny adintsika aza isika. Mamonjy ny ego -ntsika amin'ny fotoana fohy, fa tsy miaro azy mandrakizay.
Hitan'ny Neuros Scientists ao amin'ny Oniversiten'i Kalifornia fa afaka mihetsika haingana ny mekanisma fanamarinana rehefa mila mandray fanapahan-kevitra sarotra isika na miatrika fifanolanana tampoka, tsy misy fandinihana lava, fotsiny toy ny vokatry ny fanapahan-kevitra hanamaivanana ny tebiteby., Fahaketrahana ara-tsaina sy tsy fitovian-kevitra. voafaritry ny fizotry ny fanapaha-kevitra.
Noho izany dia tsy fantatsika foana ny fahaiza-mandanjalanja. Na izany aza, io fandavana io dia hihamafy kokoa na haharitra arakaraka ny fahitantsika ny tena zava-misy atahorana ho an'ny "I".
Ohatra amin'ny fanamarinana toy ny rafitra fiarovana amin'ny fiainana andavanandro
Ny rationalization dia rafitra fiarovana azontsika ampiasaina nefa tsy tsapantsika izany amin'ny fiainana isan'andro. Angamba ny ohatra voalohany indrindra amin'ny fanamarinan-tena dia avy amin'ny tantaran'i Aesop "The Fox and the Grapes".
Ao amin'ity angano ity dia mahita amboadia ny amboahaolo ary manandrana manatratra azy ireo. Saingy taorian'ny andrana maromaro tsy nahomby dia tsapany fa avo loatra izany. Ka dia nanao tsinontsinona azy ireo izy nanao hoe: "Tsy masaka ireo!".
Amin'ny fiainana tena izy dia mitondra tena toy ny amboahaolo misy ny tantara isika nefa tsy fantatsika izany. Raha ny marina, ny marina dia manao asa ara-tsaina isan-karazany:
• Aza sorena. Azontsika atao ny mampiasa ny fahaiza-mandanjalanja mba tsy ho diso fanantenana amin'ny fahaizantsika ary hiarovana ny endrika tsara ananantsika. Ohatra, raha diso ny resadresaka momba ny asa dia afaka mandainga amin'ny tenantsika isika amin'ny filazantsika amin'ny tenantsika fa tsy tena tianay io asa io.
• Aza manaiky ny fetra. Ny fanamarinana dia mamonjy antsika tsy hanaiky ny sasany amin'ireo fetra ananantsika, indrindra ireo izay tsy mahazo aina amintsika. Raha mandeha amin'ny fety isika dia afaka milaza fa tsy mandihy satria tsy te hifoka, raha ny marina dia menatra mandihy isika.
• Fialana amin'ny fahatsapana ho meloka. Izahay dia mazàna mampihatra ny mekanisma fanamarinana hanafina ny hadisoantsika ary hanakana ny fahatsapana ho meloka. Azontsika atao ny milaza amin'ny tenantsika fa ny olana manahirana antsika dia nipoitra ihany na mieritreritra fa ny tetik'asa dia voaozona hatramin'ny voalohany.
• Aza manadihady. Ny rationalisation koa dia paikady tsy hidirantsika amin'ny tenantsika, matetika noho ny tahotra ny zavatra mety ho hitantsika. Ohatra, azontsika atao ny manamarina ny toetrantsika ratsy na ny fihetsika tsy mahalala fomba amin'ny fihenjanana novolavolaintsika nandritra ny fitohanan'ny fifamoivoizana raha ny tena izy dia afaka manafina ny toetra ireo fifanoherana miafina miaraka amin'io olona io.
• Aza manaiky ny zava-misy. Rehefa mihoatra ny fahafahantsika miatrika an'izany ny zava-misy dia mihetsika amin'ny fomba miaro tena isika mba hiarovana antsika. Ny olona manana fifandraisana manararaotra, ohatra, dia mety mieritreritra fa azy ny tsy fahafantarana fa mpanararaotra ny sakaizany na tsy tiany izy.
Rahoviana no lasa olana ny fanavakavahana?
Ny fandanjalanjana dia mety ho mora ampiarina satria miaro antsika amin'ny fihetsem-po sy ny antony manosika izay tsy ho vitantsika izany. Azontsika rehetra atao ny mametraka mekanisma fiarovana amin'ny fampiharana raha tsy mihevitra ny fitondran-tenantsika ho pathological. Ny tena mahatonga ny rationalisation ho tena olana dia ny fihenjanana izay anehoany ny tenany sy ny fanitarana maharitra azy rehefa mandeha ny fotoana.
Kristin Laurin, psikology ao amin'ny University of Waterloo, dia nanao andrana fanandramana mahaliana tokoa izay nanehoany fa matetika ny fampiasan-kevitra raha inoana fa tsy misy vahaolana ny olana. Amin'ny ankapobeny, dia karazana fitolo-batana satria heverinay fa tsy misy dikany ny miady foana.
Tao anatin'ny andrana iray dia namaky ny mpandray anjara fa ny fihenan'ny fetran'ny hafainganana amin'ny tanàna dia hahatonga ny olona ho azo antoka kokoa ary nanapa-kevitra ny hampidina azy ireo ny mpanao lalàna. Ny sasany amin'ireto olona ireto dia nilazana fa hanan-kery ny lalàna mifehy ny fifamoivoizana, ny sasany kosa nilaza fa misy ny mety holavin'ny lalàna.
Ireo izay nino fa hahena ny fetra hafainganam-pandeha dia be kokoa amin'ny fanovana ary nitady antony ara-dalàna mba hanaiky ilay fepetra vaovao noho ireo izay nihevitra fa mety tsy ekena ireo fetra vaovao. Midika izany fa ny fanamarinana dia afaka manampy antsika hiatrika zava-misy izay tsy azontsika ovaina.
Na izany aza, ny loza ateraky ny fampiasana ny rationalisation ho fomba fiasa mahazatra mahazatra matetika dia lehibe lavitra noho ireo tombontsoa mety ho azony tamintsika:
• Manafina ny fihetsem-pontsika isika. Ny famoretana ny fihetsem-pontsika dia mety hisy vokany maharitra manimba. Eo ny fihetsem-po hanehoana fifanoherana izay mila vahantsika. Matetika ny tsy fanaovana tsinontsinona azy ireo dia tsy mamaha ny olana, fa mety hiafara amin'ny fahatokisan-tena izy ireo, ka handratra antsika bebe kokoa ary hitohy ny toe-javatra maladaptive niteraka azy ireo.
• Lavinay ny hahafantatra ny alokay. Rehefa mampiharihary ny rationalisation ho toy ny rafitra fiarovana isika dia afaka mahatsapa tsara satria miaro ny endritsika, saingy amin'ny fotoana maharitra, ny tsy fahafantarana ny fahalementsika, ny lesoka na ny tsy fahalavorariana dia hanakana antsika tsy hitombo amin'ny maha-olona antsika. Tsy afaka mihatsara isika raha tsy manana endrika tena misy amin'ny tenantsika ary mahafantatra ny kalitao ilaintsika hamafisina na havaozina.
• Manalavitra ny zava-misy isika. Na dia mety mitombina aza ny antony tadiavintsika, raha tsy marina izy ireo satria mifototra amin'ny lojika diso, dia mety ho ratsy be ny valiny maharitra. Matetika ny fanamarinana dia tsy mifanaraka amin'ny laoniny satria mitondra antsika lavitra sy lavitra ny zava-misy, amin'ny fomba izay manakana antsika tsy hanaiky azy io ary hiasa hanova azy, fa vao mainka manome fahafaham-po antsika.
Ireo lakile hampiatoana amin'ny fampiasana ny rationalization ho rafitra fiarovana
Rehefa mandainga amin'ny tenantsika isika dia tsy vitan'ny tsy miraharaha izay tsapantsika sy antony manosika antsika fotsiny fa manafina fampahalalana sarobidy koa isika. Raha tsy misy an'io fampahalalana io dia sarotra ny mandray fanapahan-kevitra tsara. Toy ny hoe mandeha mamaky ny fiainana isika. Etsy ankilany, raha haintsika ny mankasitraka ny sary feno amin'ny fomba mazava sy mitombina ary mitokana, na dia sarotra aza izany, dia ho azontsika atao ny manombatombana hoe iza no paikady tsara indrindra harahina, iray izay mahatonga antsika tsy hanimba bebe kokoa ary ity, rehefa ela ny ela, dia mitondra tombony lehibe kokoa ho antsika.
Izany no antony maha-zava-dehibe ny mianatra mamantatra ny fihetsem-pontsika, ny fihetsitsika ary ny antony manosika antsika. Misy fanontaniana iray izay mety hitondra antsika lavitra: "maninona?" Rehefa misy zavatra manelingelina antsika na mahatonga antsika tsy mahazo aina dia mila manontany tena fotsiny isika hoe maninona.
Zava-dehibe ny tsy hipetrahana amin'ny valiny voalohany tonga ao an-tsaina satria mety ho fanamarinana izany, indrindra raha toe-javatra manelingelina antsika manokana izany. Tsy maintsy manohy manadihady momba ny antony manosika antsika isika, manontany tena hoe maninona raha tsy tonga amin'ilay fanazavana izay miteraka resonance mampihetsi-po mafy isika. Ity fizotran'ny fitsinjaram-pahefana ity dia handoa vola ary hanampy antsika hifankalala bebe kokoa sy hanaiky ny tenantsika araka ny maha-izy antsika, noho izany dia tsy tokony hihoatra ny firosoana amin'ny fanamarinana.
Loharano:
Veit, W. et. Al. (2019) Ny antony ny fanamarinana. Siansa momba ny fitondran-tena sy ny atidoha; 43.
Laurin, K. (2018) fanombohana fanamarinana: ny fandalinana ny saha telo dia mahita fitomboan'ny fanamarinana rehefa lasa zava-misy ireo vinavina. Psychol Sci; 29 (4): 483-495.
Knoll, M. et. Al. (2016) Fanavahana (mekanisma fiarovana) En: Zeigler-Hill V., Shackelford T. (eds) Rakipahalalana momba ny maha-olona sy ny maha samy hafa ny tsirairay. Springer, Cham.
Laurin, K. et. Al. (2012) Reactance Versus Rationalization: valiny samihafa amin'ny politika izay manery ny fahalalahana. Psychol Sci; 23 (2): 205-209.
Jarcho, JM et. Al. (2011) Ny fototry ny neural ny rationalization: ny fihenan'ny disonance kognitika mandritra ny fanapahan-kevitra. Soc Cogn misy fiantraikany amin'ny Neurosci; 6 (4): 460-467.
Ny fidirana Ny fanamarinana, ny rafitra fiarovan-tena izay mamitaka antsika se Público populaire de Korneran'ny Psycholojia.
