Dažreiz ir ārkārtīgi viegli iekrist klišejās ... Rakstot šo rakstu, es domāju, ka tāda jēdziena popularizēšana, kuru jau vairāk vai mazāk dala veselais saprāts, jo šķiet, ka “emociju izteikšana ir svarīga”, šķiet, ir ļoti vienkārša. Jebkurš psihologs piekristu šim apgalvojumam, kā arī tiem, kas ir mazāk tuva nozarei; ja šodien mēs runājam par prāta un ķermeņa attiecībām, neņemot vērā to, cik daudz domāšanas un medicīnas vēsture tagad ir priviliģējusi tagad, tiek izsaukta vienotība, mašīna, kurai nepieciešama abu sinhronitāte. Īsumā: psihe un ķermenis ir viens.
Es esmu iecerējis projicēt šo mūžseno jautājumu mūsu dienās, lai precīzi parādītu, cik šī ir mūsdienu tēma, pat ja tā ir vēsturiski datēta.
Kā? Uz brīdi fokusa maiņa no prāta un ķermeņa attiecībām uz audzēja patoloģija.
Šeit spēlē divas klīniskās psiholoģijas nozares: psihosomatiski un psiho-onkoloģija.
Pirmās mērķis ir atšifrēt tos mehānismus, kas liek noteiktām personības īpašībām veicināt fizisko slimību, īpaši sirds un asinsvadu un onkoloģisko slimību rašanos. Otrais rodas no psiholoģijas un onkoloģijas, tieši psiho-onkoloģijas, sastapšanās; īpaša pieeja vēža psiholoģiskajiem aspektiem.
Kāda ir saikne starp audzējiem un emocijām?
Pirmais, kas saistīja šos divus elementus, bija senās Grieķijas ārsts Galēns Pergamums: viņš bija pārliecināts par to, ka starp psihi un audzējiem pastāv minimāls kopsaucējs un kopš tā laika pēdējie ir saistīti ar toni novirzēm. garastāvoklis un novājināta imūnsistēma.
Kopš Galena laikiem ir paveikts daudz, taču viņa pamatpieņēmums paliek nemainīgs un patiešām ir atradis apstiprinājumu: šodien mēs runājam par C tipa personība (uz vēzi tendēta personība).
Il C tips satur virkni skaidri definētu attieksmju un emocionālo īpašību, piemēram, atbilstība, atbilstība, pastāvīga apstiprinājuma meklēšana, pasivitāte, pašpārliecinātības trūkums, tieksme nomākt emocijas piemēram, dusmas un agresija.
Klīniskie pētījumi ir atklājuši, kā šo subjektu dzīvi raksturoja nozīmīgu traumatisku notikumu klātbūtne laika posmā no 2 līdz 10 gadiem pirms diagnozes noteikšanas; ir bieži sastopami emocionālie zaudējumi ar kuru personai nācies tikt galā, īpaši krūts, dzemdes un plaušu vēža gadījumos. Personības raksturojums, dzīves notikumi un galvenokārt tieksme uz emociju apspiešanu var palielināt uzņēmību pret šo slimību.
Jautājums var šķist ļoti tehnisks, bet tas, ko es domāju nodot lasītājam, ir šī mehānisma nozīme: emocijas kavēta vai apspiesta, kas raksturīga C tipa personībai, nav psiholoģiski izstrādāta tas izplūst caur somatiskiem kanāliem, kā rezultātā rodas precīzs bioloģiskais efekts vai samazināta imūnā atbilde (lielāka neaizsargātība pret šo slimību).
"Kāpēc tas notika ar mani?" Vēža slimnieks saskaras ar jautājumiem, ar kuriem viņš, iespējams, vēl nav samierinājies, it īpaši, ja slimība sākas jaunībā; Es runāju par dzīves, sāpju, nāves tēmām. Ir daudz jūtu, kuras subjekts piedzīvo; ļoti intensīvas izjūtas, kas pārdomā situācijas noraidīšanu, neticību, dusmas, izmisumu un nereālisma izjūtu. Personas prātu pārņem tūkstoš jautājumu, uz kuriem bieži pat ārsti nezina, kā atbildēt: Kāpēc tas notika ar mani? - Kas tagad notiks ar mani? - ES miršu? - Vai es tikšu galā ar šo slimību?
Paturot prātā iepriekš aprakstītās C tipa personības īpašības, es vēlreiz pievēršu lasītāja uzmanību tematamārpakalpojums, tas ir, lai mudinātu vēža slimnieku izteikt un paziņot savas emocijas, mācot viņus noteiktā nozīmē darīt to, ko viņš nekad iepriekš nav iemācījies un kas vairāk vai mazāk izšķirošā procentos ir veicinājis slimības stāvokli. Tālu no manis ir tas, lai nodotu vēstījumu, ka emocionālās eksternizācijas sastāvdaļa ir šī ļaunuma galvenais vai tiešais cēlonis; Raksta mērķis ir tikai informēt lasītāju, un, lai to izdarītu, es izmantoju divus elementus, kas diemžēl raksturo mūsu laiku: slimu ķermeni un nomākto psihi.
Psihosomatikas vēsture mums māca, ka ķermenis ir pēdējais līdzeklis, kas ir mūsu rīcībā, lai parādītu psihiskas problēmas, kuras citādi diez vai būtu atradušas izteiksmi. Tāpēc, ja ķermenis kā pēdējo līdzekli uzņemas graujošo un nomākto psihes saturu, uzmanība (dažreiz obsesīvi un sagrozīti), ko mūsu sabiedrība tam rezervē, varētu būt pamatota noteiktā nozīmē ... ka mēs neesam vienādi izglītoti rūpēties par mūsu psihi ar tādu pašu stingrību. Es ceru, it īpaši šajā vēsturiskajā periodā, kad vīruss diemžēl ar lielāku skaidrību ir uzsvēris mūsu ķermeņa dimensiju, ka psiholoģiskās aizsardzības nozīme, kas ir nesaraujami saistīta, arī turpmāk tiks uzsvērta.
