Šiuolaikinis gyvenimas verčia mus sukaupti daug nereikalingų daiktų, o reklama verčia pirkti vis daugiau ir daugiau. Negalvojant. Be ribų…
Taigi mes susiejame savo, kaip žmonių, vertę su daiktų, kuriuos turime, verte. Todėl nenuostabu, kad daugelis susitapatina su savo turtu ir puikuojasi jais kaip su trofėjumi. Jie gyvena norėdami parodyti.
Tačiau gyventi per dalykus nėra gyventi. Kai per daug susitapatiname su daiktais, nustojame jų turėti ir jie priklauso mums.
Aristotelio klausimas, į kurį mes negalėjome atsakyti
Svarbiausias klausimas, kurį galime užduoti sau, yra tas pats, kurį prieš šimtmečius sau uždavė Aristotelis: kaip man gyventi, kad būčiau laimingas?
Dauguma žmonių atsakymo neieško savyje. Jie neklausia, kas juos džiugina, jaudina ar jaudina, o leidžiasi būti nuvilti aplinkybių. Ir šiuo metu šios aplinkybės yra paženklintos vartotojiškos visuomenės.
Pagal šią naują „evangeliją“ laimė yra geras gyvenimas. O geras gyvenimas tiesiogine prasme reiškia vartojimo gyvenimą. Jei įmanoma, puikavosi, kad mūsų kaimynai ir sekėjai socialiniuose tinkluose galėtų mums pavydėti.
Tačiau pasikliauti dalykais kaip būdu pasiekti laimę yra spąstai. dėlhedoninė adaptacija, anksčiau ar vėliau mes priprantame prie daiktų, bet kai jie sugenda arba pasensta, jie nustoja generuoti tą pirminį pasitenkinimą, o tai verčia mus pirkti naujus daiktus, kad išgyventume tą euforijos jausmą. Taip uždarome vartotojiškumo ratą.
Dešimtmečius trukę psichologiniai tyrimai tiksliai rodo, kad patirtis sukuria daugiau laimės nei turtas. Buvo atliktas labai įdomus eksperimentas Kornelio universitetas atskleidė, kodėl geriau turėti patirties nei pirkti daiktus. Šie psichologai nustatė, kad kai planuojame patirtį, teigiamos emocijos pradeda kauptis nuo to momento, kai pradedame planuoti, ką ketiname daryti, ir jos išlieka ilgam.
Patirties laukimas sukelia daugiau laimės, malonumo ir jaudulio nei laukimas, kol atkeliaus produktas, laukimas, kuris dažnai būna kupinas daugiau nekantrumo nei teigiamo laukimo. Pavyzdžiui, įsivaizduojant skanią vakarienę gerame restorane, kaip džiaugsimės ateinančiomis šventėmis, kyla visai kitokie pojūčiai nei beviltiškas laukimas, kurį sukelia produkto atvežimas į namus.
Mes esame savo patirčių, o ne savo turto suma
Patirtis trumpalaikė. Žinoma. Negalime jų naudoti kaip sofos ar mobiliojo telefono. Kad ir kaip stengtumėmės, negalime aprėpti kiekvienos sekundės svarbiausių gyvenimo akimirkų.
Tačiau tos patirtys tampa mūsų dalimi. Jie neišnyksta, mes integruojame juos į savo atmintį ir jie keičia mus. Patirtis tampa būdu pažinti vienam kitą, augti ir tobulėti kaip asmenybei.
Kiekviena nauja patirtis, kurią išgyvename, yra tarsi vienas sluoksnis, kuris nusėda ant kito. Po truputį tai mus keičia. Tai suteikia mums platesnę perspektyvą. Ugdykite savo charakterį. Tai daro mus atsparesnius. Tai daro mus brandesniais žmonėmis. Taigi, nors ir negalime vertinti patirties kaip nuosavybės, galime nešiotis ją su savimi visą likusį gyvenimą. Kad ir kur eitume, mūsų patirtys mus lydės.
Mūsų tapatybę apibrėžia ne tai, ką turime, tai veikiau vietų, kuriose lankėmės, žmonių, su kuriais bendraujame, ir gyvenimo pamokos kad mes išmokome. Iš tiesų, net ir bloga patirtis gali tapti gera istorija, jei sugebame išgauti vertingo mokymosi.
Naujo telefono pirkimas vargu ar pakeis mūsų gyvenimą, tačiau kelionės gali pakeisti mūsų požiūrį į pasaulį. Neatsitiktinai labiausiai apgailestaujame ne dėl to, kad praleidome pirkimo galimybę, o dėl to, kad nieko nepadarėme. Nedrįso. Neisi į tą koncertą. Neatlikęs tos kelionės. Neskelbiame savo meilės. Tavo gyvenimo nepakeitei...
Beveik visada yra vienas Antras šansas pirkti daiktus, bet patirtys negali pasikartoti. Praleidę kelionę ar ypatingą įvykį, prarandame visas su juo susijusias istorijas.
Todėl, jei norime iki minimumo sumažinti apgailestavimą gyvenimo pabaigoje, geriau plėsti akiratį ir teikti pirmenybę išgyvenimams. Turėtume pasirūpinti, kad gyventume, kad turėtume istorijas, kurias galėtume papasakoti ir išsaugoti savo atmintyje, o ne merdėti daiktų kaupime.
šaltinis:
Gilovičius, T. ir kt. Al. (2014) „Waiting for Merlot: Precipatory Consumption of Experiential and Material Purchases“. Psichologiniai mokslai; 25 (10): 10.1177.
Įėjimas Gyvenimas yra istorija, kurią reikia papasakoti, o ne ką parodyti pirmą kartą buvo paskelbtas m Psichologijos kampelis.
