Quomodo familiaris mortem agat?

0
- Advertisement -

morte di un familiare

Dilecti mors una est ex difficilioribus condicionibus quas in vita versamus. Sciens quod homo exierit, quod sit in perpetuum, facit dolorem immensum et inenarrabili sensu vanitatis;

Nihil nobis id perferendis. Verba resina non satis est ad vulnus sanandum. Tempus est praeterire et agere cum dolore. Cognoscere autem motus et corporis consecutiones illius amissionis melius nos adiuvare possunt ad ea quae experimur. Sic nos benigniores poterimus esse nobis sicut rem novam accipimus.

Mors amantis quomodo afficit?

Novimus omnes mortem esse partem vitae, sed tamen hoc, cum dilectus perpetuo nos relinquit, difficile est plagam accipere et accipere quod sine illa persona proficisci debebimus.

Unusquisque aliter reagit ac suis parietibus utitur opibus ut dolorem illum quam maxime possunt pertractet. Sed cum uterque dolor sit unicus, vix fieri potest ut animi seriem fugiant, quae interiorem mundum obruunt.

- Advertisement -

• Offensus et motus stupor. Offensa prima solet reactionem ad mortem familiaris. Solitum est primis horis, diebus vel hebdomadibus experimur quendam relevium doloris motus, quo nos permittit quasi nihil acciderit. Est defensionem mechanism quod nos tueatur, ut mens nostra processum fieri queat. Saepenumero, sensus vanitatis vel indifferentiae cum confusione et disorientatione comitatur.

• Ache. Amittere amatum est experientia vasta, quare magnum dolorem affert. Intensior dolor est quae tam passione quam corporaliter resultat. Multi dicunt, partem sui amissam, in duas partes decisam, quasi cor erutum.

• Ira. Cum quis moritur, non solum tristes sentimus, sed etiam iras et iram sentire consuevimus. Mors crudelis vel iniquus nobis videri potest, praesertim si cum adulescente agimus aut si in futurum consilia habuimus. Valde irasci possumus ei qui propter nos deseritur, sed etiam ipsi vel mundo irasci possumus.

• Culpa. Alia est culpa communis ad amissionem diligentis, et ad rem difficillimam. Mortem illius hominis reos directe vel indirecte sentire possumus, iis enim non est propinquior vel benignior. Si culpam non invocamus et aedificemus, saepe in spiram criminum criminantium perducit quae nos impediunt ne quid acciderit.

• Tristitia. Patet quod mors rei familiaris etiam affectus generat sicut tristitiam, desiderium et solitudo. Interdum etiam omnia sensum suum amisisse nobis videtur. Si has motus affectiones agere non possumus, in tristitia cadere possumus. Re quidem vera, usque ad L% hominum, qui consortem experientiae depressivae signa amiserunt primis mensibus post mortem. Post annum, 50% finem usque ad tristitiam explicandam.

Qua de re studium perductum est Columbia University revelatum est mortem amantis valde augere periculum problematum psychologicarum evolutionum, praesertim perturbationum modi, ut anxietas vel tristitia.

Mors familiaris est una ex maximis condicionibus in vita stressful, quare consectaria non finiuntur in gradu motus. Re quidem vera vis quae generat etiam nos afficit corporeo, omnia organa diffundens, praesertim immunem systema oppugnans.

Studium in Universitate Sydney gestum, exempli gratia, invenit munus cellula immune decrescere et responsiones inflammationes augeri hominibus qui per spatium doloris incedunt. Haec una est de causis quae aegrotare debemus et diutius amantem amisso recuperare.

Studium in Universitate Harvardiana progressum longius progressum invenit, casus moriendi augendi cum in luctu sumus, praesertim si iam ante pathologiam passi sumus, phaenomenon quod "effectum viduitatis" significat.

Re quidem vera investigatores Suecici invenerunt homines defectum cordis qui familiaris amiserat magis dolentes morituros esse, praesertim in septimana post damnum.

Coniugis vel conjugis mors periculum auget per 20%, mors prolis per 10%, mors autem fratris per 13%. Periculum maxime altum erat illis qui duo damna passi sunt: ​​unum 35% incrementum, cum 28% unius detrimenti.

- Advertisement -

Cum dolore unum gradum ad tempus

Tempus perfectum est ad vulnera sananda. Euntibus diebus, damnum accipimus. Sed circa 7% hominum haerere in negatione, ira, vel tristitia. Vivunt a turpis vel unprocessed dolor. Hoc ut evitet, plures lineamenta sequi refert;

• Da tibi licentiam sentiendi. Dolor triggers amplis affectuum. Gravis est nobis non dicere quomodo sentiamus nec alios sinamus nos dicere quomodo sentiamus. Contra amissionem, de ratione est sensus nostros, etiam gravissimos, agnoscere, ac dolere ac lugere nos patimur. Dolor externus adiuvabit nos superabit.

• Patientiam habe et benigne nos fac. Sua quisque sanationis gressum sequitur. Necesse est nos ipsos non cogere et ad patientiam. Oportet nos accipere nos omnes illas affectiones sentire. Sanatio in tempore veniet. Ideo interest ne nosmetipsos premamus et nosmetipsos benigne ac benevolentia in processu pertractemus.


• Tenere vivendi mores. Cum aliquis prope nos moritur, mundum labentem sentimus. Certas consuetudines quotidianas conservare sinit nos aliquem ordinem in vita nostra ponere et nos occupatos servare, quae nos adiuvabunt ad fiduciam et sui ipsius fiduciam recuperandam.

• Loqui de damno. Multi homines post damnum recedunt, sed ad sanandum adiuvat dolorem communicans. Loquitur de iactura, memorias et experientias communicavit cum illo amato, permittit nos ut aliquid fiat. Ponere id quod sentimus in verbis, uno modo est ad integrandum illam incomprehensibilem in vita nostra fabulam.

Generaliter, dolor et tristitia super menses, tandem evanescunt post annum. Cum nullum tempus sit vexillum cum dolore tractandi ac plerumque non progredimur per gradatim, sed incommodis ac discursibus experimur, si dolor non cessat, interest psychologicum auxilium quaerere.

Animus psychologus melius nos adiuvare potest mortem rei familiaris ab initio statim factam. Iuvabit nos cum tristitia, culpa vel sollicitudine quod damnum generat. Dolori non parcet, sed instrumenta nobis melius tractandum dabit ac ante omnia nos per luctum ire iuvabit ne in aliqua eius periodis haereamus.

Proculdubio ex amantis morte convalescens. Hoc processum minus difficilis ac tolerabilius ferre potest. Sic sanitatem mentis servare possumus et aliquem gradum bene essendi recuperare possumus, quod est tamen, quid ille nobis velit.

fontes:

Chen, H. et. al. Orbitatem et Prognosis in Cordis Deficio: A Swedish Cohort Study. J Am Coll Cardiol HF; 10(10):753-764.

Keyes, KM et. Al (2014) Onus amissionis: mors inopinata amantis et perturbationes psychiatricis per vitae cursum in studio nationali.. Sum J Psychiatry; 171 (8): 864-871.

Buckley, T. et. Al (2012) Physiologica correlates orbitatis et impulsu orbitatis interventus. Dialogi de Oratoribus Clin Neurosci; 14 (2): 129-139.

lunam, JR et. Al (2011) Viduitas et Mortalitas: Meta-Analysis. Plos One; 10.1371.

et ostium Quomodo familiaris mortem agat? First en se publicó Psychology de anguli.

- Advertisement -
articulus prioremPiqué et Clara Chia Marti simul maculosa post nuntium hospitalizationis: photo
Next articulumPrandium cum Willelmo et Kate: quid comedunt principes Wallie?
Editorial virgam MusaNews
Sed hoc membrum hujus nostrae tradantur atque recipiantur Magazine etiam de maxime interesting, et pulcherrima vasa relevant edited by Blogs ab aliis et maxime momenti in Tela Magazines et nominatos ascensores eorum quae permisit sharing feeds aperiam interdiu aut nocte abeundo ad commutationem. Hoc fit in libero et non-lucrum, sed cum sola intentione ne ad valorem de contentis in eodem conventu in Telae expressit. Ita tamen quod ... scribam super topics spiciunt? Facere-sursum? Et susurrone subtracto? Philosophy, sexus, et pulchritudo? Aut more? Mulieres quidem ingenia quia omne novum visionem quamdam novam viam novam ironia. Omnia et mutat omnia novo lumine noctis cum montibus et silvis studio feminam, quia universum est infinitum et semper novis coloribus palette est ingens! A facetius: subtilius sensitivo, pulchriora et pulchritudo in intelligentia, ... ... salvificem mundum?