Graeci pulchritudinis et ingenii amatores, corporis et animae petaura, in uno verbo necessarium codicem ad plenam vitam degendam concreverunt; καλοκαγαθία (kalokagathìa), pulchram e bonum, secundum quod physica ratione coniuncta animaeerat speculum, imago, in momento historiae Graecae, ac propterea historiae nostrae, in qua culturae revolutiones, quae insulam animabant, susurrare et laudare videbantur. bellezza e perfectum in omni forma. Denique nulla forma efficax esse posset nisi haec cum intellectu ordinata esset.
Quintum aCn saeculum est cum philosophia "nice quod bonum« occupat: ars definiat proprietates eius, canones qui sequuntur; Athenae cum architecturae nitore scaturiuntlitterariam, humanitatem in gymnasiis, in gymnasiis, iuvenes exercuerunt corporis ut temperetdolore torqueorsunt enim praeter numina, quae maxime a statuariis classicis exprimuntur. Exempla kalokagathia mox iuvenes athletae facti sunt, qui horis et horis exercitationum in gymnasiis, fulcro societatis operam dederunt, quod scholae in gymnasiis natae sunt.
La καλοκαγαθία quia non est simplex aesthetic exaltationissed ante omnia momentum bonitatis ac pulchritudinis animi complexus est. Sub exercitationis physicae radix indeficiens fuit attentio ad iuvenes adeptionem interioris et exterioris pulchritudinis. Quod huius Graeci propugnatores corporis sanitatis facti suntquae vicissim occasione olympiadum a poetis canebatur. Olympia theatrum propugnatorum erant καλοκαγαθία.
Quinquennales certationes, quae in Olympiae urbe, ex omni Graeciae parte athletae, in praesentia requirebant operam, animum, reverentiam, honorem gentis universae, quae inter exspectantes et in explicando etiam intermissa bella gerebantur; ob sacro aureola circumstantes.
Si cogitamus de Olympia in Graecia Antiqua, athletae ad ostentationem ludicri intenti, in mentem veniunt, innatat victoriae pompae; celebrata poetica compositione ut dii in terris.
Sed et Olympiam aliam partem vulgatae fabulae prodit. De Olympia feminarum: the Heráiacertationis cursus, in quibus innuptae puellae in honorem deae Herae currebant, memoratur Pausanias historicus. Hic scopus diversus fuit, propositum revera matrimonium et cursus cursus ut suam vim demonstrarent.
Quamquam Pausanias solus est qui de his mulieribus Olympia narrat, certe scimus Graecas puellas a physica educatione non exclusos esse. In Sparta maxime exspectabatur ut pueri exercebant corpora consequi statera, quae regit sanitatem corporis et mentis.
Graeci usque ad Romanos, qui a primis culturam corporis acceperant, pulchritudinis domini sunt.kalos) , sed non superficialis pulchro , pulchro bonum (agathos). Et si coniungimus Yin et Yang occurrit proportionem animae et corporisquem Juvenalis Maximo consecravit in secundo A.D mens sana in corpore sano (Filia καλοκαγαθία Graeca).
Jam antiqui hoc intellexerunt. Ludo animarum salvet. Hanc doctrinam nobis omnibus modis tradere voluerunt: instituendis olympiadibus, hodie celebratis, versibus poeticis, qui adhuc studuerunt, opera sculptura, quae adhuc vel ex parte admirari possumus.
Si lusus tam reverenter colendus, cantatus, sculptus et inclusus erat perché quae longe ultra simplicem aesthetic vel narcissistic cura corporis; nuntius erat ut crystallizet et committat posteros et fortasse Plato adiuva nos intellegere potest;
qui se ad scientificam inquisitionem aut ad aliam intensam intellectualem actionem se dedunt, etiam gymnasticam exercendo corpori motum dare debent.
Magna haec lectio ab antiquis haurire possumus. Ut bonum operatio mentisrectam operationem physicam excludere non possumus. Veteres nos docent, in praxim deducendum est. Corpus est patria nostra, mens est aditus, qui nos de mundo et mundo referre sinit. Coniunctio nobis permittit bene operari.
si Graeci crediderunt corpore cura tamquam elementum necessarium ad bene vivendum, tantum ad origines repetendum est ad docendum, a scholis incipiens, quomodo ludibrium adiuvat ad cognoscendum se, fines suos simulque superare. inexhaustus fons educationisinter ludum et disciplinam. Anima, quae se ludit, anima est quae sibi dedicat, anima beata.
L'articolo Kalokagathìa Graece: forma pulchritudinis et bonitatis in ludo Ex ludis natus est.
