"Адам - бир ташты эки жолу тебе ала турган жалгыз жаныбар" — дейт эски макал, биздин өткөн тажрыйбабыздан сабак ала албастыгыбызга. Чынында эле, көптөгөн көйгөйлөрүбүз, чыр-чатактарыбыз кайталанып жатат. Көрүнүп тургандай жагдайлар ар кандай, бирок маңызы боюнча окшош.
Өнөктөшүңүз, балдарыңыз же ата-энеңиз менен кайра-кайра талкуулар. Өнөктөш же дос тандоодо ошол эле дисфункционалдык үлгү. Кесиптик карьерадагы каталар. Жашоодогу тоскоолдуктар менен күрөшүүнүн жолу... Эгер көңүл бурсак, ошол эле көрүнүштү, же Зигмунд Фрейд «кайталоо мажбурлоосу» деп атаган нерсени табышыбыз мүмкүн.
Кайталоо мажбурлоо деген эмне?
Кайталоо мажбурлоо – бул психоанализдин концепциясы, анын жардамы менен Фрейд адамдардын жагымсыз, атүгүл азаптуу жана зыяндуу иш-аракеттерди, ойлорду, түштөрдү, көрүнүштөрдү же кырдаалдарды же өзү үчүн же башкалар үчүн кайталоо импульсуна шилтеме кылган.
Фрейд бул концепцияны 1914-жылы а «Басканын эч нерсесин эстебей, бирок аны кайталап жатканын билбей туруп айткан бейтап... Мисалы, бейтап мурда ата-энесинин бийлигине каршы чыгып, сындап жүргөнүн эстебей турганын, бирок өзүн ушундай алып жүрөрүн айтат. дарыгер."
Кийинчерээк ал түштөрдөгү кайталоо мажбурлоосун да ачкан. Чынында, көпчүлүк адамдар, өзгөчө, алардын жашоосунун кээ бир этаптарында, бир эле тема менен байланышкан жана кичинекей гана вариациялар менен үзгүлтүксүз кайталануучу түштөрдү кабарлашат.
Эмне үчүн биз өткөндү кайталоонун зарылдыгын сезебиз?
Фрейд үчүн кайталоо мажбурлоосу ырахатка умтулууга карама-каршы келет, ошондуктан ал бул биздин эң примитивдүү жана элементардык психикалык жашообузду башкарган элемент деп ойлогон. Кыскасы, мурдагы абалды калыбына келтирүү тенденциясы, ал өзгөчө позитивдүү же кубандырбай койбосо да.
Ал травматикалык кайталоолорду баштапкы психологиялык травманы ретроспективдүү түрдө «өздөштүрүү» аракети катары кароого болот деп эсептеген; Биз өткөндү кайталагандай, бирок аны жеңүү жана келечектин көйгөйлөрүнө жакшыраак каршы туруу үчүн зарыл болгон күрөш көндүмдөрүн өнүктүрүү үчүн.
Негизинен, биз ошол алгачкы азапты кайра жандантканда, көйгөйдөн чыгуунун башка жолун же чечимди табууга өзүбүз түрткү беребиз. Мисалы, Эрик Эриксон деп эсептеген "Кээ бир адамдар ошол эле каталарды кайра-кайра кетиришет, алар жеңе албаган же жашоого үйрөнө элек баштапкы темага аң-сезимсиз түрдө вариацияларды уюштурушат."
Негизинен, кайталоо мажбурлоосу биз сабак алып, алдыга жылмайынча катаны кайталоого айыптайт. Демек, бир ташка эки жолу чалынуу сөзсүз эле жаман нерсе эмес. Бул жөн гана биз жолдо үйрөнүп жатканыбызды билдирет.
3 баскыч бир эле таштын үстүнөн чалынып токтоп, алдыга жыла бериңиз
Кээ бир жүрүм-турумдар, мамилелер же чечимдер бизге зыян келтирет, бирок ага карабастан биз аларды кайра-кайра ишке ашырабыз. Биз ошол эле кырдаалды же көрүнүштү кайталайбыз жана, албетте, ошол эле же окшош натыйжаны алабыз. Бул бизди абдан нааразы кылып, өзүбүздү жөндөмсүз сезип же башка альтернативалар жок деген ойго түртүшү мүмкүн. Башка жагынан алганда, бир эле ташка эки жолу чалынып калбоо үчүн, төмөнкүлөр маанилүү:
1. Өзүңүздү жазалоону токтотуп, көз карашыңызды өзгөртүңүз
Кайталоого мажбурлоо көз карашыбызды азайтат, жаңы мүмкүнчүлүктөрдү аныктоого тоскоол болот. Эгерде биз дагы бир катачылыктар үчүн өзүбүздү катуу айыптай турган болсок, анда эмоционалдык азапты гана күчөтөбүз. Кайталоо мажбурлоосу коопсуз чөйрөдө гана жеңүүгө мүмкүн болгондуктан, биз өзүбүзгө көбүрөөк жумшактык жана боорукердик менен мамиле кылышыбыз керек.
Ошондуктан, биз бул каталарды жөн эле каталар же жөндөмсүздүгүбүздүн белгилери катары эмес, эски травматикалык тажрыйбаларды көзөмөлдөө жана жеңүү аракети катары көрө башташыбыз керек, бул Дэвид Гдын теориясына ылайык, алар да жаңы башталышты издөөнүн жолу. Kitron. Бул көз караштын өзгөрүшү бизге өзгөрүүгө ыңгайлуураак таасирдүү абалды түзүүгө мүмкүндүк берет.
2. Кайталоо мажбурлоосунун артындагы дисфункционалдуу ишенимди табыңыз
Тиркеме теориясы кайталануу мажбурлоосу өзүн-өзү ырастоого алып келген мамилелүү схемалардын же психикалык өкүлчүлүктөрдүн пайда болушуна алып келген алгачкы өнүгүү тажрыйбаларына негизделгенин түшүндүрөт. Демек, эгерде биз бир эле таштын үстүнөн эки жолу чалынып калгыбыз келбесе, анда биз кандай тажрыйбаны жеңе элекпиз жана кандай ишенимди дагы бир жолу ырастоого аракет кылып жатабыз деп өзүбүзгө суроо беришибиз керек.
Балким, биз да "эркек же аялдын баары жаман" деген ишенимибизди ырастоо үчүн өнөктөш тандоодо ушундай ката кетирип жаткандырбыз, бул идея, кыязы, бала кезибизде атабыздан же апабыздан бизге өткөн. Бул акылга сыйбас ой жүгүртүүлөр жана ишенимдер аныкталгандан кийин, алар өз потенциясын жоготуп, биздин жүрүм-турумубузга таасир этүүнү токтотуп, бизге көбүрөөк эркиндик менен жолду тандоого мүмкүндүк берет.
3. Сабактан үзүндү жана иш-аракеттердин багыттарын тартыңыз
"Өткөндү эстебегендер, аны кайталоого өкүм кылынышат" деп жазган философ Джордж Сантаяна. Муну да ким кошкон "Прогресс, өзгөрүүдөн алыс, сактап калуудан көз каранды". Тажрыйбадан сабак албасаң, аны сактабайсың, андыктан катаал чөйрөдө ошол эле каталарды кетирүү оңой болот.
Демек, бышып жетүүнү кааласак, ката кетирбей, өзүбүздүн каталарыбызга ой жүгүртүшүбүз керек, кайсы жерден ката кетиргенибизди түшүнүү үчүн жоопкерчиликти алып, кийинки жолу башка иш планын түзө алышыбыз керек. Ошондо гана биз аң-сезимсиздиктен бизди аңдып турган кайталоо мажбурлоосунан кутула алабыз.
Булактар:
Kriton, D. (2033) Кайталоо, мажбурлоо жана өзүн-өзү психологиясы: элдешүүгө карай. Давид. Психоанализдин эл аралык журналы; 84: 427-441.
Леви, М. (2000) Кайталоо мажбурлоосунун концептуализациясы. Психиатрия; 63 (1): 45-53.
Кирүү Кайталоо мажбурлоо: эмне үчүн биз бир эле таштын үстүнөн эки жолу мүдүрүлөбүз биринчи жолу жарыялаган Психология бурчу.
