Согуштун артында дайыма миңдеген себептер бар – аздыр-көптүр акылга сыйбаган – экономикалыкдан геосаясий себептерге чейин. Бирок, согуштар адамдар тарабынан чечилет, ошондуктан психология дагы адамзат эмне үчүн дүйнө жүзү боюнча согуштарды жүргүзөрүн түшүнүүдө башкы ролду ойнойт.
Нацисттик партия бийликти колго алгандан кийин Германиядан качып кеткен жөөт улутундагы социалдык психолог Эрих Фромм эл аралык тынчтыкты жактаган жана азыркы коомдогу эркиндик менен авторитардык тенденциялардын талдоочусу болгон. XNUMX-жылдары ал согуштун психологиялык себептерин ачык-айкын талдап жазган, биз бардыгыбыз - башкаруучулар, коомдук пикир лидерлери жана жарандар - куралдуу кагылышууларды болтурбоо үчүн иштешибиз керек.
Биздин ой жугуртуубузду туп-тамырынан бери езгертуу гана бекем тынчтыкка алып келе алат
1. Өз ара ишенимдин жоктугу
Фромм, жарыша куралдануунун жана андан кийинки согуштардын артында дайыма душман катары көрүлгөн экинчисине ишенимдин жоктугуна ишенген. Биз мамлекетке же анын өкмөтүнө ишене албайбыз деп ойлогондо, анын кызыкчылыктары бизге карама-каршы келгендиктен, биз эң жаманын күтүп, өзүбүздү коргоого аракет кылабыз.
Муну ал түшүндүрдү "Ишеним акыл-эстүү жана акылдуу адамдарга байланыштуу, алар өзүн ушундай алып жүрүшөт". Эгерде бул «каршылаш» акыл-эси жагынан тең салмактуу деп эсептесек, анын кыймылдарына баа берип, аларды белгилүү бир чектерде алдын ала көрө алабыз, алардын максаттарын биле алабыз жана чогуу жашоонун белгилүү эрежелерин жана нормаларын макулдаша алабыз. Биздин колубуздан келет "Ал эмнеге жөндөмдүү экенин билүү, бирок ошондой эле кысым астында эмне кыла аларын алдын ала билүү".
Ал эми каршылашыбызды "жинди" деп ойлогондо, ишеним жоголуп, коркуу аны басып калат. Бирок көп учурда "жинди" квалификациясы анын мотивацияларын көрө жана түшүнө албаганыбызга, анын логикасы жана дүйнөнү көрүү ыкмасы менен тааныштыра албаганыбызга гана жооп берет. Албетте, көз караштардын ар бири канчалык антагонисттик болсо, экинчисинин көз карашын түшүнүү канчалык кыйын болсо, ошончолук биз ишенбейбиз жана чыр-чатактын чыгышы ошончолук жогору болот.
2. Мүмкүн жана ыктымал ортосундагы башаламандык
Жашоодо мүмкүн болуучу, бирок күтүлбөгөн окуялар болот. Көчөдө баратканда метеорит тийип калуу ыктымалдыгы бар, бирок мүмкүнчүлүктөр чексиз. Бул айырмачылыкты түшүнүү бизге кандайдыр бир акыл-эсти сактоого мүмкүндүк берет жана өзүбүздү ишенимдүү сезүүгө жардам берет. Демек, ишенимибиз артууда.
Фромм, тескерисинче, согуштардын психологиялык себептеринин бири жана куралдануу каалоосу мүмкүн менен ыктымалды чаташтыруудан турат деп эсептеген. Бирок "Эки ой жүгүртүүнүн ортосундагы айырма параноидиялык ой жүгүртүү менен сергек ой жүгүртүүнүн ортосунда бирдей", деп баса белгиледи ал.
Фроммдун айтымында, биз жашоого жана адамзатка болгон ишенимдин минималдуу дозасы менен маалыматтарды талдоону токтотпойбуз, бирок биз параноидиялык мамилени кабыл алабыз. Параноиддик ой жүгүртүү мүмкүн эмести мүмкүн кылат, бул өзүн коргоо зарылдыгын жаратат. Чынында Фромм көп жолу айткан «Саясий ой ушул параноиддик тенденциялардын таасиринде турат». Тескерисинче, иш жүзүндөгү ыктымалдуулуктарга басым жасоо бизге жаңы проблемаларды жаратпай, потенциалдуу көйгөйлөрдү чечүүгө реалдуу жана тең салмактуу мамиле жасоого мүмкүндүк берет.
3. Адамдын табиятына пессимисттик көз караш
Жарыша куралданууну жактагандар адам баласы бузуку жана бар деп ойлошот "Кара жагы, логикага сыйбаган жана акылга сыйбас". Бул адамдар эң жаман нерсеге даярдануу керек деп эсептешет, анткени башка адамдар каалаган учурда аларга кол салышы мүмкүн. Адамдын табиятына болгон пессимисттик көз караш аларды априори ишенбөөчүлүккө түртөт.
Фромм алданган жок. Ал нацисттик жапайычылыкты билген, атомдук бомбаларды, Кубадагы ракета кризисин көргөн жана Кансыз согушту башынан өткөргөн. Ошондуктан, ал муну тааныды "Адамда жамандык потенциалы бар, анын бүткүл жашоосу болмуштун өз шарттарында тамыры бар дихотомиялар менен шартталган". Бирок, ал биздин агрессивдүү инстинктибиз бар экенине ишенген жок, тескерисинче, каалаган учурда жапайы болуп кетүүгө даяр.
Чынында, ал көпчүлүк согуштарда чындыгында ачуулануудан стихиялуу түрдө пайда болгон агрессиядан алыс болгон «уюштуруучулук агрессия» бар экенин белгиледи, анткени ал "Инсан баш ийгени үчүн гана кыйратат жана өзүнө айтылган буйрукту аткаруу менен чектелет". Бул үчүн ал мындай деп ырастайт «Эгер турмуштук таламдарга коркунуч туудурбаса, стихиялуу түрдө өзүн көрсөткөн деструктивдүү аракет жөнүндө сөз болушу мүмкүн эмес».
4. Буркандарга сыйынуу
Адамдарды согушууга түрткөн согуштун психологиялык себептеринин бири - бул так бурканга табынуу. Биздин буркандарыбызга кол салуу болгондо, биз муну жеке кол салуу катары кабылдайбыз, анткени биз алар менен өзүбүздү аныктайбыз, бул биздин турмуштук кызыкчылыктарыбызга кол салуу деп ойлойбуз.
Фромм идолдор деген сөз менен бир гана диний эмес, бирок «Бүгүн биз суктангандарга да: идеология, мамлекеттик эгемендүүлүк, улут, расалык, дин, эркиндик, социализм же демократия, кыжырданган керектөөчүлүк». Бизди сокур кылган жана биз толугу менен тааныган нерселердин баары кумирге айлана алат.
Бирок, биз кумир кылган нерсе адамдын жашоосунан да маанилүү болуп калган учур келет. Биз буркандарды коргоо үчүн адамдарды курмандыкка чалууга даярбыз. Себеби, биз өзүбүздүн бир бөлүгүбүз деп эсептеген нерсени коргоого түрткөн кандайдыр бир "өздүк паникасынын" курмандыгыбыз. Ушул себептен улам, Фромм деп ырастады "Адамдар буркандарга сыйынууну уланта берсе, аларга каршы кол салуулар алардын турмуштук кызыкчылыктарына коркунуч катары кабыл алынат". Бул жагынан алып караганда, "Биз жараткан жагдайлар бизге үстөмдүк кылган бийликтерге биригип кетти".
Ошондуктан, Фромм ушундай жыйынтыкка келген "Тынчтык үчүн кыймыл өзүнөн ашып, радикалдык гуманизмдин кыймылына айланган шартта гана ийгиликтүү болот [...] Узак мөөнөттүү келечекте коомдогу түп-тамырынан бери өзгөрүү гана бекем тынчтыкты камсыздай алат". Ошол коркуулардан арылып, өзүбүзгө болгон ишенимге ээ болгондо гана, биз кырдаалды талдап, башкалардын муктаждыктарын түшүнүү менен диалогго ача турган психикалык стереотиптерди артка таштап, күйгүзүүнүн ордуна, өрттү өчүрө баштайбыз. жана аларды тамактандыруу ..
булагы:
Fromm, E. (2001) Sobre la desobediencia y otros ensayos. Барселона: Пайдос Иберика.
Кирүү Эрих Фромм боюнча өткөн жана азыркы согуштардын 4 психологиялык себептери биринчи жолу жарыялаган Психология бурчу.
