Оскар Уайлд: адам жана сүрөтчү өлгөндөн 117 жыл өткөндөн кийин
30-жылы 1900-ноябрда Оскар Уайлд каза болгон. Он тогузунчу кылымдын аягындагы эксцентриситети менен белгилүү болгон адабий гений жана символикалык ишмер, гомосексуализм үчүн катуу айыпталып, жашоосун толугу менен жакырчылыкта жана жалгыздыкта аяктаган. «Менин жашоомдун эң чоң драмасы кандай болгонун билгиң келеби? Жөн гана мен өзүмдүн генийимди жашоомо киргиздим "
Оскар Уайлд - бул анын айрым чыгармаларынын бийик искусствосу менен алардын түзүлгөн шарттарынын азап-тозогунун ортосунда так чектерди орнотууну ар дайым кыйындатып келген, гений менен эрүүчүлүктүн ортосунда турган адабий тажрыйба. Анын бирден-бир романы "Дориан Грейдин портрети" (1891) дароо эле англис адабий эстетикасынын эң жогорку үлгүлөрүнүн бири болуп калды: автор адеп-ахлактык жактан чириген окуяны, эч нерсени аябаган, жеке адамдын деградациясына каршы күчтүү позициясын билдирген. , Уайлддын сын-пикирлеринен, сыноолорунан жана адеп-ахлаксыздыкты айыптоодон алыс болбойт. Уайлд драматургиялык тажрыйбасына карабастан мыкты театр жазуучусу болгон: "Леди Виндермердин күйөрманы", "Эрнест болуунун маанилүүлүгү" жана "Саломе", Англияда цензурага алынып, 1896-жылы Парижде көрсөтүлгөн акыркы шедевр. , автор түрмөдө жатканда. Анын айрым адабий интуицияларынын курч духу жана кайдыгерлиги Оскар Уайлдды ошол кылымдан кылым өткөндөн кийин да эч качан суктандырбай койбогон кылымдын аягындагы эстетизмдин талашсыз символу кылды.
Уайлд энесинен чыныгы жаш курагын жашыруу адатын өткөрүп алган жана туулган күндөрү кара кийим кийип жүргөн, анын дагы бир жыл каза болгондугуна байланыштуу кайгырып жатабыз деп. Жашоосунун өзгөчө чыгармачыл мезгилинде ал узун жана өркүндөтүлгөн париктер менен кийингенди, жасалма гүлдөр жана жүндөр менен кооздогонду жакшы көргөн деп айтылат. Бул жана башка көптөгөн эксцентриситтер бүгүнкү күнгө чейин жашап келе жаткан образды жаратууга жардам берди: ошол коом жөнүндө адегенде ага суктанган, андан кийин аны айыптаган, жашоону тандаган жана окуяны айтып берген ошол эле коом жөнүндөгү акылдуу, терең, каардуу ирониялык интеллектуалдын образы. анын китептериндеги каармандардын бири болгон убактысы.
«Ал мегаполисте элеганттын арбитры болуп калды жана анын жылдык кирешеси, жазгандарынан түшкөн киреше дээрлик жарым миллион франкка жетти.Ал алтынын татыксыз достордун катарына чачты. Күн сайын эртең менен ал эки кымбат гүл сатып алды, бири өзүнө, экинчиси машыктыруучусуна; ал тургай, сенсациялуу сот жараяны болгон күнү аны эки ат арабасында гала кийинип, күйөө бала менен сотко алып барышкан ": атактуу дагы бир ирландиялык адабий гений Джеймс Джойс аны эсинде сактап калат. Италияда Триест газетасында "Il Piccolo della Sera", көзү өткөндөн он жылдан кийин.
Уайлддын искусствосунун кыймылдаткыч күчү - күнөө. Ал өзүнүн бардык мүнөздүү сапаттарын, акылын, айкөлдүк эргүүсүн, жыныссыз акылын, анын айтымында, дүйнө жаштарынын алтын доорун жана кубанычын кайтарып берүүчү сулуулук теориясынын кызматына койду. Бирок тереңде, кандайдыр бир чындык өзүнүн Аристотелди субъективдүү чечмелөөсүнөн, анын силлогизм менен эмес, софизмден келип чыккан тынчсыз ойунан, башка табиятты өзүнө сиңирүүдөн, мисалы, кылмышкер менен момунга окшоп кетсе, Католицизмдин рухуна мүнөздүү ушул чындык: адам Кудайдын жүрөгүнө күнөө деп аталган бөлүнүү жана жоготуу сезими аркылуу жете албайт.
Де Профундис, түрмөлөрдүн караңгылыгынан
Оскар Уайлддын жаш кезинен тартып эле, анын гомосексуализм жөнүндө ушак жана ушактар бар,Эң жакын досторун эриндеринен өөп учурашуу адатына жана чач жасалгалоо, чач жасалгалоо ыкмаларын дагы талап кылды. Карьерасынын жана таанымалдын туу чокусунда Уайлд кылымдын эң көп талкууланган сыноолорунун башкы каарманы болгон: содомия деп айыпталып, ошол кездеги Англияда болуп көрбөгөндөй чуулгандуу окуя болгон жана түрмөгө кесилип, эки жылга мажбурлап иштетилген, акыркы жылдары Парижде өткөрүүнү тандап, андан кийин 30-жылы 1900-ноябрда дүйнөдөн кайтат.
Бирок так түрмөдө ал өзүнүн эң сонун чыгармаларын, жакын жана маскасыз жазат: лорд Альфред Дугласка узун кат, Уайлд жаш жигитти сүйгөндүктөн жана аны чынжыр менен байлап, "Де Профундис" деген ат менен жарыялаган. Жазуучу өзүнүн жөнөкөйлүгү менен адам катары таанылган, өткөндүн арбактары менен кармашкан барактар:
Бул түрмөдө жашаган, жашоосунда азаптан башка эч кандай факт жок, убакытты азап-тозоктун жүрөктүн кагышы жана ачуу учурларды эскерүү менен өлчөөбүз керек. Биздин ойлоно турган башка эч нерсебиз жок. Кыйналуу - бул биздин жашообуздун жолу, анткени ал жашоону билип алуунун бирден-бир жолу болуп саналат; гечмишде башымыздан гечирен затларымызы ятламак бизиң кепилдигимиз ялы, бизиң шахсыетимизин шаядыдыр.
