Айрым учурларда клишелерге түшүп калуу оңой ... Бул макаланы жазууда мен азыраак же азыраак акыл-эс менен бөлүшкөн түшүнүктү “сезимдерди билдирүү маанилүү” деп жайылтуу абдан жөнөкөй болуп көрүнөт деп ойлогом. Бул билдирүүгө, ошондой эле секторго анча жакын эмес психологдор макул болушат; эгерде бүгүн биз акыл менен медицина тарыхы бири-бирине канчалык артыкчылык бергенин эске албай, акыл-дене мамилеси жөнүндө сүйлөшө турган болсок, анда экөөнүн синхрондуулугун талап кылган биримдик пайда болду. Кыскасы: психика жана дене бир.
Тарыхта эскирген болсо дагы, бул заманбап тема экендигин көрсөтүү үчүн, мен ушул кылымдан кылымга созулуп келе жаткан суроону биздин күндөргө жеткирүүнү көздөп жатам.
Кантип? Фокусту акыл-дене мамилесинен шишик патологиясы.
Бул жерде клиникалык психологиянын эки тармагы: психосоматикалык жана психо-онкология.
Биринчиси, физикалык оорулардын, айрыкча жүрөк-кан тамыр жана онкологиялык оорулардын башталышына өбөлгө түзгөн айрым инсандык өзгөчөлүктөрдү жаратуучу механизмдерди чечмелөөгө багытталган. Экинчиси, психология менен онкологиянын, так психо-онкологиянын кезигишинен келип чыгат; рактын психологиялык аспектилерине өзгөчө мамиле.
Шишиктер менен эмоциялардын ортосунда кандай байланыш бар?
Бул эки элементти биринчилерден болуп байыркы Грециянын дарыгери Пергам Гален түзгөн: ал психика менен шишиктин ортосунда минималдуу жалпы бөлүкчөнүн бар экендигине жана ошондон бери экинчиси тондун тонусунун бузулушуна байланыштуу болгонуна ынанган. маанай жана иммундук системанын начарлашы.
Галендин күндөрүнөн бери көп нерсе жасалды, бирок анын негизги божомолу өзгөрүүсүз бойдон калууда жана чындыгында тастыкталды: бүгүн биз сөз кылып жатабыз C түрү (ракка жакын адам).
Il C түрү шайкештик, шайкештик, жактыруу үчүн туруктуу издөө, пассивдүүлүк, талаптын жоктугу сыяктуу бир катар аныкталган мамилелердин жана эмоционалдык мүнөздөмөлөрдүн камтыйт, эмоцияны басуу тенденциясы ачуулануу жана агрессия сыяктуу.
Клиникалык изилдөөлөр бул субъекттердин жашоосу диагноз коюлганга чейин 2 жылдан 10 жылга чейинки мезгилде олуттуу травмалык окуялардын болушу менен кандайча мүнөздөлгөнүн ачыкка чыгарды; көп кездешкен эмоционалдык жоготуулар адам, айрыкча, эмчек, жатын жана өпкө рагы учурларында, аны менен күрөшүүгө туура келген. Адамдын мүнөздөмөлөрү, турмуштагы окуялар жана негизинен эмоцияны басуу тенденциясы ооруга сезгичтигин жогорулатат.
Суроо өтө техникалыктай сезилиши мүмкүн, бирок окурманга жеткирүү ниетим ушул механизмдин мааниси: эмоция тыюу салынган же репрессияланган, С тибиндеги мүнөзгө мүнөздүү, психологиялык жактан иштелип чыкпаган соматикалык каналдар аркылуу агып чыгат, натыйжада биологиялык таасири так же иммундук реакциясы төмөндөйт (ооруга көбүрөөк алсыз).
"Эмне үчүн мындай болду мага?" Рак менен ооруган адам, балким, али бир пикирге келе элек маселелерге туш болот, айрыкча, оорунун башталышы жаш кезинде болсо; Мен жашоо, азап, өлүм темаларын айтам. Тема башынан өткөргөн көптөгөн сезимдер бар; кырдаалды четке кагуу, ишенбөөчүлүк, ачуулануу, үмүтсүздүк жана реалдуу эместик жөнүндө ойлонгон өтө күчтүү сезимдер.Адамдын акыл-эсин миңдеген суроолор басып алат, буга көпчүлүк учурда дарыгерлер да жооп берүүнү билишпейт: Эмне үчүн мындай болду? - Эми менин тагдырым кандай болот? - Мен өлөм? - Мен ооруну жеңе аламбы?
Жогоруда сүрөттөлгөн С типиндеги мүнөздөмөлөрдү эсимде сактап, кайрадан окурман назарына сунуш кыламтышкы көрүнүш, башкача айтканда, рак илдетине чалдыккан адамдардын сезимдерин билдирүүгө жана аны менен бөлүшүүгө түрткү берүү, аларды буга чейин үйрөнбөгөн нерселерди жасоого үйрөтүү жана аздыр-көптүр чечүүчү пайыз менен оорунун абалына себеп болгон. Эмоционалдык сырткы көрүнүштүн компоненти бул жамандыктын негизги же түздөн-түз себеби болуп саналат деген кабарды жеткирүү менден алыс; Макаланын максаты - окурманды сенсибилизациялоо гана, ошондуктан мен тилекке каршы биздин мезгилди мүнөздөгөн эки элементти колдондум: оорулуу дене жана репрессияланган психика.
Психосоматиканын тарыхы бизге дене биздин психикалык көйгөйлөрдү ачыкка чыгарган акыркы каражатыбыз экендигин үйрөтөт, эгерде андай болбосо, анда эч кандай сөз тапкан эмес. Демек, дене акыркы жолу психиканын бузуучу жана репрессияланган мазмунун колго алса, биздин коомдун ал үчүн кам көрүп жаткан көңүлүн (кээде жадатма жана бурмаланган) белгилүү бир мааниде актоого болот ... Бирок, факт азыраак ошондуктан биз бирдей катаалдык менен психикабызга кам көрүүгө бирдей билимдүү эмеспиз. Тилекке каршы, вирус биздин денебиздин өлчөмүн дагы да айкындуулук менен баса белгилеген ушул тарыхый мезгилде, айрыкча, бири-бири менен тыгыз байланышкан психологиялык коргоонун маанилүүлүгү мындан ары дагы баса белгиленет деп ишенем.
