Helwestên neyînî di jiyanê de astengek in û li ser pêşkeftina kesane, an jî em wisa difikirin. Lêbelê, helwestên neyînî ne ew çend xirab in û hem jî helwestên erênî ne ew çend baş in. Di navbera her du etîketan de cîhanek pir dewlemend û tevlihev heye ku ne tenê helwestên me lê encamên wan jî diyar dike.
Ji ber ku helwestên di jiyanê de bi gelemperî dibin hêzek ku me ber bi aliyek an yekê din ve dikişîne, ger em bixwazin ya xwe biparêzin hevsengiya derûnî û ji gelek pirsgirêkên nepêwist dûr bikevin, divê em fam bikin ku helwest çi ne û meriv wan çawa rast birêve dibe.
Helwestek bi rastî çi ye?
Helwest arastekirina jiyanê ye. Ew helwestek e ku me ber bi aliyek an aliyek din ve dikişîne û behreya me diyar dike. David G. Myers diyar kir ku "Helwest reaksiyonek nirxandinê ye, erênî an neyînî, li hember tiştek an kesek, ku xwe di bawerî, hest an mebestên xwe de nîşan dide."
Di binê helwestê de nirx, bawerî û nerîna meya bingehîn hene, û helwest wekî hêzek hundurîn e ku me ber bi çalakiyê ve dibe. Carl G. Jung wisa bawer dikir “Xwedî helwestek tê wateya pêşbîniyek ji bo tiştek diyarkirî, tewra bê hiş be jî; ev tê wê wateyê ku meyla pêşîn a ber bi mebestek diyarkirî, nûnertîkirî an na "heye. Ev tê vê wateyê ku helwestên me ji ya naha zêdetir ji paşerojê dixwin.
Di vê wateyê de, Silêman Ash bawer bû ku "Nêzîkbûn helwestên domdar in ku ji ezmûna berê hatine çêkirin". Ji ber vê yekê, helwest dê li gorî ya ku me jiyaye û encamên ku me ji wan ezmûnan girtine ber bi pêşerojê ve bibe rêgezek. Lê ji ber ku cîhan bi domdarî diguhere û ya ku duh derbasdar bû dibe ku ne îro be, pir girîng e ku em bi berdewamî helwesta xwe li ber ronahiya ezmûnên nû ji nû ve binirxînin û ji xwe bipirsin gelo ew ya herî rast e, ya herî kêrhatî ye an ya herî biaqil e .
Helwestên neyînî bi qasî ku em difikirin ne "xirab" in
Navnîşa helwestên neyînî yên ku em texmîn dikin dibe ku bêdawî be. Mînakî, helwestek pasîf neyînî tê hesibandin ji ber ku ew nebûna destpêşxeriyê û çalakiyê, du nirxên ku civaka me zêde dike, îfade dike.
Pesîmîzm mînakek din a helwestek neyînî ye ji ber ku, di teoriyê de, ew ber bi cîhanek gewr ve diçe. Helwestên êrîşkar jî neyînî têne hesibandin ji ber ku ew tê wateya kêmbûna xwe-kontrolê û dikarin zirarê bidin kesên din an jî xwe.
Bi heman awayî, helwestek eleqedar wekî nexwestbar tê çespandin ji ber ku ew tê de hewcedariyên me bi awayek xweperestî datîne pêşiya yên yên din. Di şûna wê de, civak altruîzmê pêş dixe, wê di endamên xwe de wekî helwestek erênî û xwestî dibîne.
Lê her çend guman tune ku helwestên wekî reşbînî, pasîfî, êrişkarî an xweperestî dikare bibe pêçek li pêşkeftina kesane, di heman demê de guman tune ku fonksiyona psîkolojîk a "helwestên neyînî" ya ku tê îdîakirin pir tevlihevtir e.
Civaka rojavayî meyldar dike ku helwestan wekî antipod binase, ekstremên berevajî yên ku zemînek wan a hevbeş tune ye ku tê de yek a priori tê xwestin û ya din jî nedilxwaz. Ji ber vê yekê em her gav behsê helwestên polarîze dikin: an em aktîf an reaktîf in, an me eleqedar an bêhnteng in, an jî helwestek meya neyînî an erênî heye.
Lêbelê, helwestek bi serê xwe ne xirab e. Bi gotinek din, helwestek reşbîn, ku bi gelemperî wekî "neyînî" tê dabeş kirin, dikare di hin waran de rastdar û tewra adapteyî be. Mînak Stoaparêzan piştgirî dan helwestek ku îro em ê wekî reşbîn pênase bikin.
Marcus Aurelius nivîsand: "Her roj bi xwe re bêjin dest pê bikin: îro ez ê rastî destwerdan, nankorî, bêedebî, bêbawerî, xerabî û xweperestiyê bibim ..." Ji bo van fîlozofan, ew helwesta "neyînî" ji bo balanskirina hêviyên me û avakirina berxwedanê mifte bû.
Ji ber vê yekê, divê helwestên neyînî ne bi pîvanek exlaqî "bêne pîvandin" lê bi berçavgirtina hêmana wan a adaptîf; yanî bandora wan li ser jiyana me. Ji vî alî ve, helwestek neyînî ew e ku dibe bar, di heman demê de helwestek erênî ew e ku ji me re dibe alîkar ku em pirsgirêkan an pevçûnan derbas bikin û ji me re dibe alîkar ku em wekî mirov mezin bibin.
Xerabiya ku ji qenciyê derdikeve - û berevajî
Lêkolînek ku li Zanîngeha Xiamen hatî kirin eşkere kir ku nirxên erênî yên civakî yên wekî hesta dadperwerî, dilsozî, lênêrîn, desthilatdarî û paqijiyê li hember nefretê hestiyariyek zêde çêdike û dibe ku helwestên neyînî yên li hember hevzayendîtiyê xirabtir bike.
Ne tenê lêkolîna ku kifş kiriye ka hin nirxên erênî û civakî yên hevpar çawa dikarin bibin tovê helwestên neyînî yên li hember komên din. Psîkologên Zanîngeha Portlandê hat dîtin ku giranîdayîna nirxên wekî bedewî, hevpariya hiş-laş, hilberîna kesane, serketin û rewşa sosyoekonomîk di bingeha helwestên neyînî yên li hember kesên astengdar de ne.
Hemî nirx, tevî wan ên ku em wekî erênî dihesibînin, di encamê de ji ber nirxandinek berbiçav, dibe sedema hestên bilez ên mîna û nehezkirinê. Ev nirxandina visceral dikare helwestên neyînî li hember her tiştê ku rêzê nade kanonên civakî yên ku me navxweyî kirine, çalak bike.
Di şûna wê de, ezmûnek pir meraqdar a ku li Zanîngeha South Florida hatî pêşve xistin fonksiyonên erênî yên helwestên neyînî nîşanî me dide. Van psîkologan dît ku xwendekarên ku li hember mamosteyek nenas helwestên neyînî hebûn, bêtir lêkolîn li ser wî kirin û ji yên ku ji kêliya yekem ve xwedî helwestek erênî bûn çêtir nas kirin.
Ev tê vê wateyê ku helwestên neyînî, heya ku ew ne tund bin, dikarin me ber bi lêgerîna bêtir agahiyê ve bikişînin û li tiştê ku nefret û gumanbariya me çêdike vekolin. Berevajî, helwestên erênî dê tevgerek pasîf û bêhntengtir biafirînin, û me ber bi tiştên ku ji me re wekî baş têne pêşkêş kirin bipejirînin.
Bi heman awayî, van lêkolîneran dît ku helwestên neyînî yên li hember mamoste alîkariya xwendekaran kir ku nêzî hev bibin û girêdanek çêkir. Ji ber vê yekê, helwestên neyînî jî xwedî hêzek pêgirtî ne.
Meriv çawa bi helwestên neyînî bi îdîa tevdigere?
Ger me xirabtir bike ji bo "helwestek neyînî" xwe sûcdar kirin tune. Di hin mercan de, van helwestên neyînî ravekirin û tewra fonksiyonek adaptasyonê jî heye. Ji ber vê yekê, gava yekem pejirandina tiştê ku qewimî ye. L 'qebûlkirina radîkal ew me ji gunehkariyê azad dike û dihêle em mezin bibin. Tiştê ku tê kirin tê kirin. Pêçûna paşîn ev e ku hûn pê ewle bin ku ew careke din çênabe.
Ji bo tespîtkirina gelo ev helwestek neyînî ye ku divê em ji holê rakin, divê em sê aliyan binirxînin:
1. Xurtbûn. Helwestên tund repertûara bersivên me kêm dike û me ber bi bertekên ne maqûl ve dibe. Ji ber vê yekê, helwest çi dibe bila bibe, ger ew bi taybetî lerzok be, hêja ye ku em vekolînin da ku fêr bibin ka kîjan ezmûn wê reaksiyona visceral a ecibandin an nehezkirinê çêdike. Ger em nekin, em dikarin bibin qurbana a revandina hestyarî.
2. Adaptability. Helwestên neyînî di bin hin mercan de dikarin adapte bibin. Mînakî, helwestek hêrsker, dikare ji me re bibe alîkar ku em bi kesê / a ku dixwaze zirarê bide me re mijûl bibin. Helwestek pasîf dikare kesek li ber teqînê jî aram bike. Ji ber vê yekê pirs ev e ku em dev ji etîketên "baş" û "xirab" ên ku pêşanî hatine sepandin bigirin da ku binirxînin ka helwestek diyarkirî, di çarçoveyek diyarkirî de, adaptasyon e an na.
3. Encam. Hemî helwest encamên xwe hene, hin erênî ne û hin jî neyînî ne. Ji ber vê yekê, em nikarin resenasiya ku helwestek diyar çêdike, hem li yên din û hem jî li xwe, ji bîr bikin. Ma me çêtir an xirabtir hîs kir? Ma helwesta me zirarê da kesên din?
Ger em bêjin ku helwestek neyînî bû ji ber ku tundiya wê me dorpêç kir, ew ji me re nebû alîkar ku em pirsgirêkê çareser bikin an encamên wê karesatkar bûn, wê hingê ew hêjayî guheztinê ye. Jixwe, ji bo baştirkirina helwestek her dem marjînalek psîkolojîk heye.
Ji bo vê yekê, pir caran bes e ku hûn çend hûrdeman berî ku hûn reaksiyonê bidin xwe bidin û ji xwe bipirsin: Ma ez li hember tiştê ku diqewime bertek nîşan didim an ez dihêlim ku ez xwe ji ezmûnên xweyên berê dûr bixînim? Gava ku pêla yekem sekinî, divê em ji xwe bipirsin: Kîjan helwest dê ji bo danûstendina bi vê rewşê re ya herî maqûl be?
Dibe ku di destpêkê de dijwar be, lê bi pratîkê ve em dikarin helwestên adaptekar ên ku me çêtir hîs dikin pêş bixin û ji me re bibin alîkar ku em bi kêmtirîn paşketinan li deryaya tevlihev a jiyanê bigerin.
Jêder:
Wang, R. et. Al. (2019) Komeleya Di navbera Hestiyariya Nefretê û Nêzîkatiyên Negatîf ên Ji Bo Homoseksueliyê de: Rola Navbeynkariya Bingehên Exlaqî. Frontiers di psîkolojiyê de; 10.3389.
Weaver, JR & Bosson, JK (2011) Ez wisa hîs dikim ku ez we nas dikim: parvekirina helwestên neyînî yên kesên din hestên nasbûnê pêşve dike. Pers Soc Soc Psychol Bull; 37 (4): 481-491.
Livneh, H. (1982) Li Ser Bingehên Helwestên Negatîf Ji Bo Kesên Bi Kêmasî re. En I. Marini & MA Stebnicki (Çap.), Bandora derûnî û civakî ya nexweşî û seqetiyê (13-25). Pargîdaniya Weşana Springer.
Ketin Helwestên neyînî, ya ku we çu carî jê re negotiye se publicó primero Quncikê Psîkolojiyê.
