Li gorî Hannah Arendt, em êdî li rastiyê digerin, em tenê piştrastiyan dixwazin

0
- Reklam -

Post-rastî ew hêlînek e ku tê de rastiyên objektîf ji hest û baweriyên kesane kêmtir bandorê li raya giştî dikin. Qadeke ku rastî cihê xwe dide hîskirin, têgihîştin, hest û helbet manîpulasyona medyayî, siyasî û civakî. Relatîvîzm di vî warî de bi ser dikeve dema ku sînorên di navbera rastî û derewê de bi xeternak têne xemilandin.


Ev ne diyardeyeke nû ye. Demek dirêj berî ku li ser paş-rastiyê were axaftin an tewra jî têgeh were fêhmkirin, Hannah Arendt berê xwe da defaktûalîzasyonê, ku ew ê nekaribûna cihêkirina rastiyê ji xeyalê be. Di sala 1971 de gotarek bi navê wî çap kir "Derew di siyasetê de" (derewên di siyasetê de), ku wê nivîsand - di navbera hêrs û dilşikestî de - yekser piştî Paponên Pentagon li ser rêveberiya Nixon û birêvebirina wê ya Şerê Viyetnamê.

Paşê got: "Jiyana me ya rojane her gav xetera ku bi derewên takekesî were qul kirin an ji hêla derewên rêxistinkirî yên kom, netewe an çînan ve were perçe kirin, û hem jî bi înkarkirin an berevajîkirin, ku pir caran bi baldarî ji hêla girseyên derewan ve têne nixumandin an jî bi tenê têne hiştin ji bîr kirin. " .

De-faktûelîzekirin, metirsiya veguhertina rastiyan li ramanan

"Mijara îdeal a hukûmeta totalîter ne Naziyên bawermend an jî Komunîstên dilsoz in, lê ew mirovên ku ji bo wan cudahiya di navbera rastî û xeyalî û cûdahiya di navbera rast û derew de nema ye". Arendt diyar dike.

- Reklam -

Xuriste, "Ev cihêbûn di şevekê de ji holê ranabe, lê di nav tiştên din de, bi derewa domdar derdikeve holê: 'Encama guheztina derewê ya domdar û tevahî bi rastiya rastîn re nayê wê wateyê ku êdî derew wekî rastî tê pejirandin û rastî tê şermezar kirin. wekî derewek, lê ew hesta ku em pê xwe di cîhana rastîn de araste dikin û kategoriya rastiyê ya li hember derewan hilweşîne.

Arendt dibêje ku defaktualîzasyon dema ku em şiyana cûdakirina rastiyê ji çêkirinê, rast ji derewîn winda bikin pêk tê. Bi rastî, feylesof cudahiyek girîng di navbera heqîqetê de, ku bi rastiyê re têkildar e û nîşan dide, û wateyê, ku têkildar e û ji hêla şîroveyên me yên subjektîf ve hatî çêkirin, pêk tîne, ku di encamê de bi baweriyên ku dikarin werin manîpule kirin ve girêdayî ne.

Vebêjin ku “Pêdiviya aqil ne ji lêgerîna heqîqetê, lê ji lêgerîna li wateyê pêk tê. Rastî û wate ne wek hev in. Şirovekirina wateyê di çarçoveya rastiyê de xeletiyek bingehîn e.”

Teqez di qada wateyê de dijîn, ne ya rastiyê. Ji xwe têgîna "rastiya alternatîf" têgehek e ku li ser hesabê rastiyê piştrastiyê çêdike. Propagandaya siyasî û manîpulekirina civakî bi gelemperî li ser vê manîpulasyona teqeziyan pêk tê.

Arendt bawer dikir ku ji ber vê yekê ye ku meriv bi hêsanî bixapîne girseyê. Birastî, “Derewîn tu carî bi aqil re nakokî ye, ji ber ku tişt dikaribû wekî derewker be. Derew bi gelemperî ji rastiyê pir maqûltir, ji bo sedemê balkêştir in, ji ber ku derewkar xwedan avantajek mezin e ku pêşwext bizane ku gel çi dixwaze an li bendê ye ku bibihîze. Wî çîroka xwe ji bo vexwarina gelemperî amade kir bi mebesta ku wê pêbawer bike, di heman demê de rastî xwedan adetek xemgîn e ku bi me re rûbirûbûna neçaverê, ya ku em jê re ne amade bûn, heye.

Bi gotineke din, gelek caran xwesteka ku di rewşên nezelaliyê de xwedan teqez û destan bin, dibe zemîna îdeal a mezinbûna "rastiyên alternatîf" ên ku rê li ber derewan vedikin. Van derewan fonksiyonek xwe heye: ew me rehet hîs dikin. Ewlehiyê didin me. Ew nerazîbûnê radikin û dihêlin ku em bêyî ku zêde bifikire jiyana xwe bidomînin. Bêyî pirskirina tiştan. Bêyî ku xwe xirab bike.

- Reklam -

“Di bin şert û mercên asayî de, derewkar ji hêla rastiyê ve, ku şûna wê tune ye; Çiqasî tevna derewê ya ku derewkerek xwedî ezmûn çêdike jî ew qas mezin nabe ku bêhurmetiya rastiyê veşêre." Arendt destnîşan dike.

Lêbelê, dema ku şerek diqewime, em bi pandemîkek an qeyranek aborî re derbas dibin, "şertên asayî" yên ku Arendt behs dike winda dibin da ku cîh ji nezelaliyek bilind re çêbike. Di vê rewşê de em ji manîpulasyonê bêtir mexdûr in, ji ber ku em mêldarê lêgerîna piştrastiyê li ser rastiyê ne.

Bi îhtimaleke mezin em ji "rastiyên alternatîf" yên ku kesek ji me re vedibêje bawer dikin ji ber ku ew ji xebata dijwar a lêgerîna rastiyê, hilgirtina berpirsiyariyê û mijûlbûna bi encaman dûr dikevin. Ji ber vê yekê, ji bo Arendt, defaktûalîsyon ne di yek alî de pêk tê, ew ne derewek e ku ji hêla hêzê ve hatî ferz kirin, lê derewek lihevhatî ye di nav wan kesan de ku ne amade ne ku ramana rexnegir a ku ji bo gihîştina rastiyê hewce dike pêş bixin, yên ku naxwazin xwe biguhezînin. bernameyên xwe yên kesane, ji yên xwe derkevin herêma rehetiyê an jî dev ji baweriyên berê berdin.

"Rastiyên alternatîf ne tenê derew in an nerast in, lê di rastiya rastîn a hevpar de ku em ji xwe re dihesibînin de guhertinek girîng diaxivin [...] Hêza wan a qirker di veguheztina rastiyê de bi tenê ramanek pêk tê, ango ramanek di nav de. wateya safî subjektîf: 'ji min re xuya dike' ku li hember tiştên ku ji yên din re xuya dike bêferq dimîne." Rastî ji rastiyan tê tazîkirin da ku bikeve qada pirs û manîpulekirinê.

Wekî xala dawîn, Arendt hişyar dike ku xalek heye ku ev defactualization li dijî me vedigere: "Her gav ew xal tê ku derew ji wê derê berevajî dibe. Dema ku temaşevanên mebesta derewan neçar dibin ku xeta di navbera rastî û derewê de bi tevahî paşguh bikin da ku bijîn.

"Rast an derewîn ji girîngiya we namîne ger jiyana we bi tevgera we ve girêdayî be mîna ku ew rast be. Wê gavê rastiya ku meriv pê bawer bibe bi tevahî ji jiyana giştî winda dibe, û digel wê faktora sereke ya îstîqrarê di guherîna bûyerên mirovan de.

Çavkaniyê:

Arendt, H. (1971) Derewîn di siyasetê de: Reflections on The Pentagon Papers. Li: The New York Review.

Ketin Li gorî Hannah Arendt, em êdî li rastiyê digerin, em tenê piştrastiyan dixwazin se publicó primero Quncikê Psîkolojiyê.

- Reklam -
Gotarên berêHailey Baldwin li ber deryayê germ e
Gotara dinEvan Rachel Wood: "Manson li ber kamerayan destdirêjî li min kir"
Redaksiyona MusaNews
Di heman demê de ev beşa Kovara me mijara parvekirina gotarên herî balkêş, xweşik û têkildar ên ku ji hêla Blogên din ve û ji hêla Kovarên herî girîng û navdar ve li ser tevnê têne verast kirin û ku destûr dane parvekirinê ji ber ku devokên xwe ji danûstandinê re vekirî hiştine. Ev ji bo belaş û ne-qezencê tête kirin lê tenê bi mebesta parvekirina nirxa naverokên ku di civata tevnê de hatine vegotin. Ji ber vê yekê… çima hîn jî li ser mijarên mîna modê dinivîsin? Make-up? Gotegot? Estetîk, xweşikbûn û zayendî? An bêtir? Ji ber ku dema jin û îlhama wan dikin, her tişt nêrînek nû, rêgezek nû, îroniyek nû digire. Her tişt diguheze û her tişt bi siya û rengên nû ronî dibe, ji ber ku gerdûna jinan palekek mezin e ku bi rengên bêdawî û her dem nû ye! Aqilmendiyek wittier, ziravtir, hestiyar, bedewtir ... ... û bedewî dê cîhanê xilas bike!