포창은 XNUMX세기의 위대한 선사 중 한 사람이었습니다. 그의 명성은 많은 사람들이 깨달음의 길을 따르기 위해 그의 수도원에 왔기 때문에 그는 두 번째 수도원을 열지 않을 수 없었습니다. 그러나 먼저 그는 올바른 스승을 찾아야 했기 때문에 그를 찾기 위해 겉보기에 간단한 테스트를 고안했습니다.
그는 승려들을 모아 그들 앞에 주전자를 놓았습니다. 그런 다음 그는 말했습니다. "투수라고 부르지 말고 뭔지 말해줘."
나이 든 스님은 이렇게 대답했습니다. "당신은 그것이 나무 조각이라고 말할 수 없습니다."
다른 수도승들이 그들의 반응을 곰곰이 생각하는 동안 수도원의 요리사는 주전자를 걷어차고 자기 할 일을 하러 갔다. 포창은 그에게 절의 관리를 맡겼다.
공안 형식의 이 이야기는 우리를 사로잡는 걱정과 걱정을 야기한 사건보다 더 큰 피해를 입게 되는 걱정에 직면하도록 가르칩니다. 우리가 그들에게 고삐를 풀면 걱정은 사슬로 연결되고 퍼지며 우리 마음 전체를 차지합니다. 그들은 먹구름처럼 커져 우리가 해결책을 찾지 못하게 방해하고 우리의 것을 빼앗아 내면의 평화.
걱정이 많을수록 솔루션에서 멀어집니다.
읽기는 하지만 주의가 흐트러지면 본질을 파악하지 못합니다. 그런 다음 우리는 스스로에게 말합니다. "집중해야 해" 그 정확한 순간에 우리는 과잉 경계 상태에 들어갑니다. 즉, 마음은 방황하지 않도록 활동을 모니터링하기 시작합니다. 하지만 이렇게 하면 마음이 자신의 보호자 역할을 하느라 바빠서 말에 집중조차 할 수 없습니다.
비슷한 과정이 걱정과 함께 발생합니다. 나쁜 일이 생기면 그것에 대해 생각하기 시작합니다. 그것은 활성화 파국적 사고. 하나의 관심사가 다른 관심사를 부릅니다. 우리는 재난을 상상하고 현실과 거의 완전히 단절되는 지점까지 더 나쁜 재난을 상상합니다.
반복되는 걱정은 우리의 눈을 멀게 합니다. 이는 심오한 불편함을 유발하며 실제 문제를 해결하는 데 도움이 되지 않습니다. 사실 그 정신적인 잡담은 더 많은 혼란을 야기할 뿐이며, 우리를 어디로도 가지 않고 항상 같은 지점으로 돌아가게 만듭니다. 아무것도 해결하지 않고.
선 철학에는 이러한 끊임없는 생각의 흐름을 멈추고 그 구심력에 갇히지 않는 방법이 있습니다. 노력. 단어 노력 산스크리트어에서 유래했으며 문자 그대로 의미합니다. "목표를 달성할 수 있게 해주는 것". 따라서 목표를 달성하는 데 도움이 되는 "수단"으로 번역될 수 있습니다.
방법 노력 걱정의 악순환을 끝내고 우리가 해야 할 일에 주의를 집중하고 싶은 것을 직접적으로 가리키는 것으로 구성되어 있기 때문에 매우 간단합니다. 그것의 강점은 우리가 즉시 현실로 돌아갈 수 있다는 것입니다.
그러므로 걱정하느라 쓸데없이 에너지를 낭비하지 말고 해결책을 찾는 데 노력을 집중합시다. 사실, 수도원 요리사의 대답은 충동이 아니라 직관적 지능에서 나오는 더 깊은 지식에 의한 것이지만 우리는 종종 정신적 장황함으로 인해 듣지 않습니다.
노력, 명확하게 보는 선 개념
그들은 또 다른 위대한 선사인 T'ung-shan이 한 번 질문을 받았다고 말합니다. “부처님이 뭡니까?” 이에 그는 이렇게 대답했습니다. "아마 XNUMX킬로".
이것은 비합리적인 대답처럼 보일 수 있습니다. 그리고 그건. 그러나 그것의 목표는 추측하려는 시도를 억누르는 것입니다. 생각이 스스로 엉키지 않고 생각과 걱정에 빠지지 않도록 하십시오.
이것은 또한 위대한 선 스승들이 말을 거의 하지 않고 제자들을 현실과 대면하는 것을 선호하는 이유이기도 합니다. 이 현실을 타타타 혼란을 야기할 수 있는 언어적 레이블 없이 "그런 것"을 지정합니다.
방법 노력 해결해야 할 문제로 주의를 돌리는 것입니다. 걱정의 고리에서 벗어나 현실로 돌아갈 수 있게 해줍니다. 그것은 종종 침묵하지만 우리가 무슨 일이 일어나고 있는지 그리고 우리가 따라야 할 길을 더 명확하게 볼 수 있게 해주는 직관적 지능을 위한 길을 열어줍니다.
사실, 우리가 사물에 추가하는 의미(기대, 두려움, 믿음 등의 사실 등) 없이 사물을 있는 그대로 볼 수 있을 때 우리는 다음과 같은 사실을 깨닫습니다. "좋은 것도 나쁜 것도 없고 본질적으로 길거나 짧은 것도 없다., 주관적이거나 객관적인 것은 없습니다.” Alan Watts가 지적했듯이.
방법 노력 우리를 현실로 되돌려줄 뿐만 아니라 우려를 불러일으키는 부정적인 레이블의 이벤트를 제거합니다. 이것이 우리가 마음을 열고 360도 솔루션을 찾는 데 도움이 되는 이유입니다.
방법을 연습하는 아주 간단한 방법 노력 그리고 마음을 훈련하는 것은 우리가 매일의 걱정에 몰두할 때 거리에 있는 어떤 물체를 가리키도록 하는 것입니다. 예를 들어 나무를 멈추고 가리킬 수 있습니다. 그러나 "재", "큰", "잎이 많은" 또는 "예쁜"으로 레이블을 지정하여 속성을 즉시 생각하는 대신 나무가 무엇인지 보기만 하면 됩니다. 색상, 빛을 반사하는 방식 또는 가지의 모양을 확인하십시오.
쉬운 연습처럼 보일지 모르지만 모든 것에 레이블을 지정하는 데 익숙한 마음에는 매우 어렵습니다. 그러나 더 많은 레이블을 사용할수록 더 많은 부를 잃게 됩니다. 레이블을 사용하면 빠르게 이동할 수 있지만 한 방향으로만 가능합니다. 방법 노력 그것은 판단 없이 현재로 주의를 돌리고, 우리의 반복적인 생각과 무엇보다도 환원주의적 레이블에서 멀어지게 합니다.
따라서 다음 번에 무언가 걱정이 많이 되지만 그러한 걱정이 막다른 골목에 이르고 감정적 고통이 가중되고 있음을 알게 되면 실제 문제로 주의를 돌리십시오. 지금 여기(here and now)에 주의를 기울이십시오. 직관적 지능이 말하게 하십시오. 솔루션을 찾는 것이 훨씬 쉬울 것입니다.
출처 :
Watts, A. (1971) El camino del zen. 바르셀로나: 에다사.
Chung-yuan, C. (1979) 램프의 전달에서 선택된 불교의 가르침. 뉴욕: 랜덤 하우스.
입구 걱정의 고리에서 벗어나는 고대 선법, 우파야 처음 출판되었습니다 심리학 코너.
