ជាមួយនឹងអត្ថបទនេះខ្ញុំមានបំណងសម្ពោធការបោះពុម្ពផ្សាយជាបន្តបន្ទាប់លើប្រធានបទនៃភាពស្មុគស្មាញនៃអូឌីភីដែលមានគោលបំណងនាំអ្នកអានឱ្យជិតនឹងប្រធានបទដែលពួកគេប្រហែលជាធ្លាប់, អំពីការចងចាំរបស់សាលាឬប្រហែលជារឿងព្រេងនិទាននិងការប្រមូលផ្តុំនៃចិត្តវិទ្យាចាស់ៗជាទូទៅ។ ភ្ជាប់, mummified នៅក្នុងស្ទូឌីយោត្រជាក់និងមានតម្លៃថ្លៃរបស់ពួកគេ; ខ្ញុំនឹងព្យាយាមបង្ហាញថាតើនេះជាប្រធានបទដែលមានលក្ខណៈបច្ចុប្បន្នច្រើនជាងពេលបច្ចុប្បន្នបច្ចុប្បន្ននិងសកលភាពស្វាហាប់និងជៀសមិនរួចមានលក្ខណៈស្មុគស្មាញនិងស្មុគស្មាញដែលដំណោះស្រាយនិងការយកឈ្នះលើការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តផ្លូវភេទរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗអាស្រ័យលើ ) ។
មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងពីរឿងរ៉ាវរបស់ អូឌីឌីត, គាត់ដែលសម្រាប់ស៊េរីនៃព្រឹត្តិការណ៍មួយដែលបានរកឃើញខ្លួនគាត់ផ្សព្វផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម សម្លាប់ឪពុក និង រៀបការជាមួយម្តាយ, ទាំងអស់ដោយមិនដឹងខ្លួន។
ការមិនដឹងខ្លួនរបស់អូឌីឌីតគឺជាការមិនស្គាល់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងព្រោះដូចដែលយើងបានឃើញហើយថាឌីណាមិកមិនទាក់ទងតែចរិតប្រឌិតនេះទេប៉ុន្តែជាដំណាក់កាលគ្រឹះក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តផ្លូវចិត្តនិងសន្លប់របស់យើងម្នាក់ៗ។ ការបដិសេធគោលការណ៍ចិត្តសាស្ត្រនេះមិនធ្វើអ្វីទេតែធ្វើឱ្យយើងកាន់តែស្រដៀងនឹងអូឌីភូសខ្លួនឯងដែលក្រោយពីបានរកឃើញការពិតដ៏គួរឱ្យខ្លាចធ្វើឱ្យខ្លួនគាត់លែងមើលឃើញព្រះអាទិត្យជាសាក្សីនៃឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់គាត់ហើយបានវង្វេងស្មារតី។
តោះចាប់ផ្តើមដំណើរនេះដោយចាប់ផ្តើមពីប្រយោគមួយដែលយកចេញពី Faust ដោយ Goethe៖ "អ្វីដែលអ្នកបានទទួលពីឪពុកអ្នកចូរយកវាមកវិញបើអ្នកពិតជាចង់កាន់កាប់វា។"
ចាប់តាំងពីសម័យបុរាណមកបុរសបានចាប់អារម្មណ៍លើទំនាក់ទំនងនិងភាពជោគជ័យនៃជំនាន់ជាច្រើនដោយចាប់ផ្តើមពី និក្ខេបបទ នៃ Hesiod, ដែលនៅក្នុងកណ្តាលនៃរឿងនេះយើងបានរកឃើញជម្លោះខាងក្នុងរវាងឪពុកនិងកូនប្រុស; ជាថ្មីម្តងទៀតនៅក្នុង ទេវកថា យើងមានឧទាហរណ៍ជាច្រើនទាក់ទងនឹងឪពុក - កូនប្រុស "តស៊ូ" គ្រាន់តែគិតអំពី Zeus ដែលគេចចេញពីកំហឹងរបស់ឪពុកគាត់ ឆាណូគាត់នឹងដោះលែងបងប្អូនប្រុសៗរបស់គាត់ហើយជំនួសកន្លែងឪពុក។ តាមទស្សនវិស័យនេះសកលលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើដំណែងនៃជំនាន់។
Oedipus ក៏មានវត្តមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមនដែរ រឿងព្រេងរបស់គ្រីស្ទសាសនា៖ ខ្ញុំសំអាងលើរឿងរ៉ាវរបស់ អេស។ ជូលីយ៉ាណូដែលគេហៅថាប៉ាទ្រីដដែលនៅក្នុងនិមិត្តរូបត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងសកម្មភាពនៃការសំលាប់ឪពុកម្តាយដោយមានសុន្ទរកថាជាច្រើន។
ដូច្នេះវាច្បាស់ណាស់ថារូបភាពទាំងនេះគឺកើតឡើងពីទេវកថាទៅគ្រីស្ទសាសនា។ រូបភាពឆៅនិងបេតុងដែលទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ: មុខងារនៃ និមិត្តសញ្ញាដែលយូរ ៗ ទៅបានជំនួសកន្លែងតំណាងបែបនេះ។ ទោះយ៉ាងណាសារធាតុមិនផ្លាស់ប្តូរទេ បំណងប្រាថ្នានៅតែមាននៅឯមូលដ្ឋានសូម្បីតែការប្រៀបធៀប, ដើម្បីយកឈ្នះមរតកដូនតាដូចជានៅក្នុងពាក្យរបស់ Goethe ។
មុន Freud, នរវិទ្យាបានមិនអើពើនឹង វិមាត្រសន្លប់បន្សល់ទុកនៅក្នុងស្រមោលនៃសក្ដានុពលក្រោមដីទាំងអស់ដែលកំណត់ឥរិយាបទមិនសមហេតុផលជាក់ស្តែងរបស់បុរសនិងដែលកំណត់ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេនៅក្នុងការឆ្លងកាត់ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ ភាពរឹងមាំនៃគំនិតហ្វ្រូឌានគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិចារណាការលះបង់ដែលជាលទ្ធផលមួយនៃលទ្ធផលដែលអាចកើតមាននៃភាពស្មុគស្មាញអូឌីភីសនៅក្នុងបុរសដើម។
ការកាត់ទោសរបស់ Goethe ដែលបានដកស្រង់សម្តីខាងលើត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Freud Totem និង Taboo (១៩១២-១៩១៣) ជាកន្លែងដែលគាត់បានសន្មតថាមនុស្សជាតិបានប្រឈមមុខនឹងឧក្រិដ្ឋកម្មដើមដែលមកពីសីលធម៌សាសនាអង្គការនិងទីបំផុតការផ្លាស់ប្តូរអន្តរកម្មមានដើមកំណើត។ លោក Freud បញ្ជាក់ថាអង្គការមនុស្សចំណាស់ជាងគេមានក្រុមបុរសដែលមានសិទ្ធិស្មើគ្នាប៉ុន្តែត្រូវគោរពតាមច្បាប់នៃប្រព័ន្ធ តូតារី - ប៉ា; នៅថ្ងៃមួយបងប្អូនទាំងនេះបានសម្លាប់ឪពុករបស់ពួកគេហើយបានលេបត្របាក់គាត់ដោយបញ្ចប់អំណាចនៃឪពុក។ នៅក្នុងទង្វើនៃការបរិភោគឪពុក, នៃការធ្វើឱ្យផ្ទៃក្នុងរបស់គាត់, ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយគាត់កើតឡើង។ (៣)
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយឪពុករបស់គាត់កាន់តែមានអំណាចនៅពេលគាត់ស្លាប់។ បង្ក្រាបដោយ អារម្មណ៍នៃកំហុស ចាក់កូនប្រុសបង្កើតកូនក្រមុំ totem ជាឪពុកជំនួសដោយហាមឃាត់ការសម្លាប់របស់ពួកគេនិងបដិសេធមិនឱ្យមានស្ត្រីនៃត្រកូលនេះ។ ដូច្នេះត្រូវបានកើត "ច្បាប់" ពីរដំបូងដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងបុរសនិងបុរស បម្រាម
បើទោះបីជាបានបង្កើតឡើង Totem, ការ sublimation នៃតួលេខឪពុកចម្រូងចម្រាសមួយ, សេចក្តីប្រាថ្នារបស់កុមារក្នុងការជំនួសឪពុក - ព្រះនឹងមិនត្រូវបានពន្លត់ទេ។ ភាគច្រើនដូចដែលហ្វ្រូឌុដបានលើកឡើងថាដ្រាយទាំងនេះនឹងរកឃើញទម្រង់ថ្មីនៃការបញ្ចេញមតិដែលត្រូវបានទទួលយកក្នុងសង្គមដែលជារបាំងមុខ បំណងប្រាថ្នា incestuous នៃកូនប្រុសដែលមានការណែនាំកសិកម្មនឹងទទួលបានការពេញចិត្តជានិមិត្តរូបក្នុងការធ្វើការនិងជាមួយម្តាយផែនដី។
ទោះយ៉ាងណា, នេះ ច្បាប់នៃការដកយកចេញដ៏លើសលប់នៅតែស្ថិតក្នុងភាពមិនដឹងខ្លួនរបស់មនុស្ស នៅតែបង្កើតលេខកូដដែលធ្វើនិយ័តកម្មទំនាក់ទំនងរវាងជំនាន់ដែលទំនាក់ទំនងតែងតែត្រូវបានកំណត់ដោយ "សេចក្តីប្រាថ្នារបស់កូនប្រុសដើម្បីជំនួសកន្លែងឪពុកព្រះ" ។ តាមពិតយើងនិយាយពី“ លេខកូដ” អន្តរក្រសួង។
ចំណុចកណ្តាលនៃតួលេខរបស់ឪពុកម្តាយគឺជាក់ស្តែងដែលជាតំណភ្ជាប់នៃការបញ្ជូនអន្តរកាល។ ដូចគ្នានឹងចាំបាច់ត្រូវត្រលប់ទៅព្រឹកព្រលឹមនៃមនុស្សជាតិដើម្បីយល់ពីបំណងប្រាថ្នាដ៏ចំណាស់បំផុតរបស់យើងតាមរបៀបដូចគ្នានេះដែរវាចាំបាច់ត្រូវពឹងផ្អែកលើរយៈពេលនៃកុមារភាពដំបូងដើម្បីដឹងពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអង្គការនៃចិត្ត (ទោះបីជាការជម្រុញទាំងនេះក៏ដោយ បង្ហាញខ្លួនពួកគេឱ្យកាន់តែច្បាស់និងដោយបង្ខំនៅវ័យជំទង់)
ស្លាកស្នាមដំបូងនៃអូឌីឌីតដែលយល់ពីទស្សនៈផ្នែកចិត្តសាស្រ្តអាចរកឃើញនៅក្នុងលិខិតពីហ្វ្រូដដល់មិត្តរបស់គាត់។ ហ្វ្លីស (១៨៩៧) និងក្រោយមកទៀតការបកស្រាយសុបិន (១៩០០) និងក្នុង ខ្លឹមសារទាំងបីស្តីពីទ្រឹស្តីផ្លូវភេទ (១៩០៥); នៅទីនេះ Freud និយាយអំពី ទំនាក់ទំនងម្តាយ - កូន, ទំនាក់ទំនងជាសកលលើកដំបូងដែលមនុស្សរស់នៅ។ គាត់បានកំណត់កុមារថាជាមនុស្សផ្លូវភេទដែលនៅក្នុងទំនាក់ទំនងបឋមជាមួយម្តាយចាប់ផ្តើមបង្កើតពិភពលោកខាងក្នុងយ៉ាងស្វាហាប់។ ខ្ញុំគិតថាវាអាចនាំអោយនិយាយអំពីសារៈសំខាន់នៃទំនាក់ទំនងនេះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបុគ្គល។
តាមទស្សនៈនេះពិភពលោកផ្ទៃក្នុងរបស់កុមារអត្តសញ្ញាណផ្លូវភេទនិងតម្លៃរបស់គាត់ត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយចាប់ផ្តើមពីដំបូង តំណាងឪពុកម្តាយ, តែម្នាក់ឯងនិងមានទំនាក់ទំនងជាមួយគ្នា។ វត្ថុខាងក្នុងទាំងនេះត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីផលប៉ះពាល់វិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមានតម្លៃដែលនឹងកំណត់ការឆ្លងកាត់ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។
កំហុសអាចជាការវាយតំលៃអំពីបញ្ហាឪពុកម្តាយ - កូនដោយមិនគិតពីការពិតដែលថាម្តាយនិងឪពុកបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយកុមារដោយផ្អែកលើសក្ដានុពលនៃពិភពលោកផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេដូច្នេះវានឹងជះឥទ្ធិពលដោយមិនដឹងខ្លួន គុណភាពនៃទំនាក់ទំនង។
មាននៅក្នុងគំនិតរបស់កុមាររួចហើយ តំណាងឪពុក (និងរបស់ឪពុកម្តាយដែលទាក់ទងនឹងគ្នា) ដែលចូលប្រឡូកការងារជាម្តាយតាំងពីដំបូង។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការគូសបញ្ជាក់ពីរបៀបដែលវត្តមាន / អវត្តមានរបស់ឪពុកសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គាត់ការស្អប់ការច្រណែនរបស់គាត់ដែលមានឆន្ទៈក្នុងការជួយដល់សមាជិកពីរនាក់ទៀតនៃត្រីកោណមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងអាកប្បកិរិយារបស់មាតាចំពោះកុមាររហូតដល់ការកែប្រែនិងជះឥទ្ធិពល។ គាត់, យ៉ាងច្បាស់ត្រជាក់ការអភិវឌ្ឍវិវត្តនៃតូចមួយ។ សមាជិកម្នាក់ៗដែលមានកូនមានភារកិច្ចនិងទំនួលខុសត្រូវដែលឪពុកម្តាយប្រាកដជាមានឋានៈខ្ពស់ជាងគេ។ ការអមដំណើរកុមារដល់កម្រិតនៃអូឌីភីដែលគ្មានការប៉ះទង្គិចមានន័យថាកំណត់ចំណុចចាប់ផ្តើមឆ្ពោះទៅរកភាពចាស់ទុំខាងផ្លូវចិត្តនិងផ្លូវភេទរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ (ម៉ានីកាឆ្នាំ ១៩៩៣) ។
ដូចដែលបាននិយាយពីមុននៅក្នុងអន្តរកម្មរវាងម្តាយនិងកូនម្នាក់ក្លាយជាវត្ថុផ្លូវភេទសម្រាប់ម្នាក់ទៀតនិងផ្ទុយមកវិញ; ទោះយ៉ាងណាការលើកទឹកចិត្តទាំងនេះនៅក្នុងក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីមានទិសដៅផ្សេងៗគ្នា។
ខ្ញុំនឹងនិយាយខ្លីៗអំពីភាពស្វាហាប់ដូចតទៅនេះដែលនឹងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់សម្រាប់គោលបំណងបញ្ជាក់ច្បាស់៖ ដូចជាកុមារមានការព្រួយបារម្ភគាត់ត្រូវតែ មិនបង្ហាញអត្តសញ្ញាណ ដោយម្តាយដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយឪពុក (Greenson, ឆ្នាំ ១៩៦៨) ។ កុមារនឹងត្រូវដើរតាមមាគ៌ាតែមួយដើម្បីអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយម្តាយ (ស្ថានភាពមិនសមស្របសម្រាប់ការបញ្ចប់ភាពចាស់ទុំខាងផ្លូវភេទ) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងករណីទាំងពីរវាខុសគ្នា វត្ថុបំណង៖ សំរាប់កូនម្តាយនៅមាននៅឡើយសម្រាប់កូនវានឹងក្លាយជាបញ្ហានៃការផ្លាស់ប្តូរបំណងប្រាថ្នាពីម្តាយទៅឪពុក។ ហេតុដូច្នេះបុគ្គលម្នាក់ៗនឹងរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងផ្លូវខុសគ្នាមួយផ្នែកនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណនិងការវិនិយោគលើវត្ថុអាស្រ័យលើភេទភេទ។
នៅក្នុងអត្ថបទនេះខ្ញុំបានផ្តល់អាទិភាពដល់បំណងប្រាថ្នាក្នុងការតាមដាននូវប្រវត្តិសាស្រ្តសង្ខេបមួយដោយមិនចាំបាច់បញ្ចូលខ្លឹមសារនៃអូឌីភីដើម្បីបង្កើតជាមួយអ្នកអាននូវចំណុចចាប់ផ្តើមនិមិត្តរូបរួមគ្នាដែលបន្ទាប់មកត្រូវបញ្ចូលទៅក្នុងប្រធានបទ។ នៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់សុន្ទរកថាដែលនិយាយអំពីអូដេឌីតនឹងបន្តទៅលើអ្វីដែលមានន័យដោយអាន់ឌ្រីពីលើសារៈសំខាន់នៃតួនាទីរបស់មាតានិងមាតាចំពោះសុខភាពនិងត្រឹមត្រូវដែលអាចយកឈ្នះលើស្មុគស្មាញនេះដែលពឹងផ្អែកយ៉ាងច្រើនជាពិសេសប្រសិនបើយល់ច្បាស់អំពីការឆ្លងជំនាន់ ។ ខ្ញុំសូមបញ្ចប់ដោយគិតពីអត្ថបទបន្ទាប់ជាមួយនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំងមួយ៖ បើដូច្នោះមែន គោលបំណងនៃការវិភាគ គឺអាចជួយអ្នកជម្ងឺក្នុងការងារកសាងពិភពលោកផ្ទៃក្នុងរបស់គាត់ឡើងវិញដែលមានប្រជាជនមាតាឬបិតាដែលចេះអត់អោននិងចេះច្នៃប្រឌិតយើងអាចនិយាយបានថាគោលបំណងចុងក្រោយរបស់វាគឺហួសពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើក្នុងការបង្កើតស្ពានរវាង ម៉្យាងវិញទៀតអ្វីដែលផ្តល់នូវការនិទានកថាទាក់ទងគ្នាដោយមិនដឹងខ្លួនហើយម្យ៉ាងវិញទៀតផ្ទេរចក្ខុវិស័យរបស់ពិភពលោកនិងគុណតម្លៃពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។
