Біздің миымыз тәртіп пен бақылаудың кереметі. Өйткені, оның миссиясы бізді қауіпсіздікте сақтау, сондықтан ол бізді ескерту үшін ықтимал қауіптерді алдын ала білуі керек. Осы себепті ол барлық жерде өткенді түсінуге және болашақты болжауға көмектесетін үлгілерді іздейді.
Le парейдолияБұлттағы кескінді көргендегідей анық емес және кездейсоқ ынталандыруды танылатын форма ретінде түсіндіруден тұратын мидың танылатын үлгілерді іздеуге және хаосқа белгілі бір тәртіпті келтіруге тырысуының мысалы болып табылады.
Тіпті күнделікті өмірде де бізбен не болып жатқанын түсіндіруге тырысамыз. Бізді қорқытқан шудың қайдан шыққанын немесе серіктесіміздің неліктен қарым-қатынасты тоқтатуға шешім қабылдағанын түсінуге тырысамыз. Бізге не болып жатқанының логикалық мағынасын тез арада табу керек. Бірақ кейде біз мағынаны іздеудің тұзағына түсіп қалуымыз мүмкін
Белгісіздік неғұрлым көп болса, соғұрлым түсініктеме іздеу қажеттілігі артады
2008 жылы Техас университетінің психологтары белгісіз жағдайларға қалай әрекет ететінімізді тексеру үшін бірқатар эксперименттер жасады. Олар қатысушылардың сенімсіздік пен бақылаудың жоқтығы сезімін белсендірді, содан кейін олардан қор нарығы сияқты ойдан шығарылған ортаға түсуді немесе теледидардан статикалық кескіндерді көруді сұрады.
Олар бақылаусыз адамдар теледидар экранында сигналсыз кескіндерді көру, биржалық деректерде жоқ корреляцияларды салу, қастандықтарды қабылдау және ырымдарды дамыту сияқты адасушылық үлгілерді жиі қабылдайтынын анықтады.
Бір қызығы, психологтар өздерін бекіту жаттығуларын орындауды сұрағанда, қатысушылар тынышталып, жоқ үлгілерді іздеуді қойды.
Бұл эксперименттер біз өз тағдырымызды басқара алмайтынымызды сезінгенде, ми бізге өзімізді қауіпсіз сезінетін бақылау сезімін беретін үлгілерді ойлап табатынын көрсетті. Әлбетте, бұл иллюзиялық қауіпсіздік, бірақ біз оны таппаған кезде, болашағымыз одан да нашар болуы мүмкін, өйткені біздің миымыз мағынаны іздеу циклінде тұрып қалуы мүмкін.
Талдау сал ауруына әкелген кезде
Нацистік концлагерьлерден аман қалған психиатр Виктор Франкл мағынаны іздеуді өзіне жасады басты өзегі. Ол қиыншылықты жеңу үшін бізбен не болып жатқанын түсінуіміз керек деп есептеді. Алайда Франкл айтып отырған мағына логикалық түсініктеме емес, жеке психологиялық мағына болды. Айырмашылық нәзік болып көрінуі мүмкін, бірақ бұл маңызды.
Өздерімен болған барлық нәрсенің түсіндірмесін табуға тырысатын адамдар тұзаққа түседі: тым көп ойлау. Біз жақын адамымызды жоғалтқанда, әсіресе оның қайтыс болуы күтпеген жағдайда жиі кездеседі. Бірінші серпін - түсініктеме іздеу. Біз өзімізге не болғанын түсінсек, оны жеңе аламыз деп айтамыз. Бірақ бұл әрдайым бола бермейді.
Кейде біз мағынаны іздеудің тұзағына түсіп қалуымыз мүмкін. Біз ештеңені түсіндірмейтін егжей-тегжейге мың бір рет қайталай аламыз, өйткені шындық - апаттар болады және бізді тыныштандыратын логикалық түсініктеме әрқашан бола бермейді.
Біздің санамыз бақылау мен тәртіптен келетін сенімділік іздейді. Біз жоғалтқан қауіпсіздік сезімін қайтаратын сызықтық себеп-салдар байланысын іздейміз. Бірақ біз күтпеген өзгерістерге тап болған кезде, хаос пен болжауға болмайды, сондықтан жиі мағынаны іздеу бізді тұйыққа апарады.
Барлығына түсініктеме табуға тырысу әрқашан мәселелерді шеше бермейді. Егер біз бұл тұзаққа түссек, біз ойлауды іспен шатастырып аламыз. Осылайша талдау сал ауруына әкеледі.
Оны қабылдау қиын болғанымен, біз әрқашан заттардың логикалық түсіндірмесін таба алмаймыз. Біз әрқашан себебін таба алмаймыз. Кейде біз шешілмеген мәселелерді тек іздей аламыз, елестете аламыз немесе шешуге тырысамыз. Шынында да, кейде біздің қоғам ең жоғары құндылық ретінде дәріптеген білім, әсіресе мәселені шешу үшін ештеңе істей алмасақ, тіпті жайлылық бермейді.
Кейде мағынаны іздеудің соңы қайғыға әкеледі. Ол бізге болған нәрсені қабылдауға көмектеспейді, ол бізді теріске шығару жағдайында ұстайды, фактілерді олар біздің дүниетанымымызға сәйкес келмейтіндіктен қабылдамайды. Бірақ біз гегельдік қателікке, егер теория фактілермен келіспесе, фактілер үшін соғұрлым жаман деп ойлауға болмайды. Егер біз фактілерді қабылдамасақ, біз бейімделе алмаймыз және азап шегу мүмкіндігі артады.
Алдымен қабылдау, содан кейін жеке мағынаны іздеу
Бұл қиын. Мен оны білемін. Біз басқалардың мінез-құлқына және бізбен болып жатқан нәрселерге түсініктеме табу қажеттілігін сезінеміз, өйткені осылайша бізде белгілі бір бақылау бар, әлемде белгілі бір тәртіп пен логика бар деп сенеміз.
Бірақ кейде ойлауды тоқтатып, қабылдауды бастау керек болады.
Бұл біз бәрін қарапайым деп қабылдауымыз керек және бірінші жауаптарға қанағаттануымыз керек дегенді білдірмейді. танымдық жалқаулық, бірақ біз ойдың ішке кірмейтініне көз жеткізуіміз керек цикл, мүлдем сәтсіз.
Біз бәрін түсіне алмайтынымызды мойындауымыз керек. Тіпті бұл бізге салмақ түсірсе де. Біз әрқашан бізді қанағаттандыратын немесе жұбататын ақылға қонымды түсініктеме таба алмаймыз. Бұл нәрселер біздің дүниетанымымызға сәйкес келе бермейді.
Кейде психологиялық тепе-теңдік пен психикалық денсаулығымыз үшін түсініктеме іздеу арқылы өзімізді азаптауды тоқтатқан дұрыс. Кейде біз жай ғана қолдануымыз керектүбегейлі қабылдау. Бізге әрі қарай жүруге рұқсат беріңіз. Ауырсынуды босатыңыз.
Осы кезде, біз болған нәрсені қабылдаған кезде, біз жеке мағынаны іздеуге көшеміз. Бұл мән болған оқиғаның логикалық түсіндірмесі емес, керісінше тәжірибені өмірлік тарихымызға біріктіруге мүмкіндік беретін субъективті мағына. Бұл өткендегі себептер мен уәждерді іздеу емес, болашаққа көзқараспен ілім іздеу.
Жеке мағына - алға жылжуымызға мүмкіндік беретін нәрсе. Франкл айтқандай: «Бірде ескі жалпы тәжірибелік дәрігер маған ауыр депрессия туралы кеңес берді. Екі жыл бұрын өмірден озған, бәрінен де жақсы көретін жарынан айырылып, шыдай алмады. Мен оған қалай көмектесер едім? Мен оған не айта аламын? Мен оған ешнәрсе айтудан аулақ болдым және оның орнына келесі сұрақты қойдым: «Дәрігер, егер ол бірінші болып өліп, әйелі аман қалса не болар еді?» — Әй...— деді ол, — бұл оған өте қорқынышты еді, ол көп қиналатын еді! Сонда мен: — Көрдіңіз бе, дәрігер, сіз барлық азапты аядыңыз; бірақ енді ол үшін аман қалу және өлімін жоқтау арқылы төлеуге тура келеді.
«Ол ештеңе айтпады, ақырын қолымнан ұстап, кабинетімнен үнсіз шығып кетті. Азап құрбандық сияқты мағынасын тапқан кезде белгілі бір жолмен азаптауды тоқтатады ».
Фонти:
Whitson, JA & Galinsky, AD (2008) Бақылаудың болмауы иллюзорлық үлгіні қабылдауды арттырады. ғылым; 322(5898):115-117.
Frankl, V. (1979) El hombre en busca de sentido. Редакциялық малшы: Барселона.
Кіру Әр нәрсенің мағынасын іздеу сізді теріске шығаруға және параличке соттай алады se publicó primero kk Психология бұрышы.
