Сіз өмірден ләззат аласыз ба, әлде биоңызды жоспарлайсыз ба?

0
- Жарнама -

Біз бастан кешкендердің кішкене бөлігін ғана еске аламыз. Есте қалған бақыт өмірге қанағаттану деңгейімен байланысты. Алайда, өмірге қанағаттану біздің бақытты өмір сүріп жатқанымызды білдірмейді. Басқаша айтқанда, біз бақытты сәттерді еске аламыз, бірақ бұл біздің бақытты екенімізді білдірмейді.

2003 жылы психолог Дэниел Канеман біздің бақытымызға, шешім қабылдауға және өмірге қанағаттануға әсер ететін өте қызықты эксперимент жүргізді.

Ол 682 адамнан колоноскопия кезінде қаншалықты ауырғанын көрсетуін сұрады. Төмендегі суретте екі пациент минут сайын хабарлаған ауырсыну қисығы көрсетілген. Қай науқас көп зардап шекті?

Сөзсіз, науқас Б -ның колоноскопиясы ұзағырақ және ауыртады. Бірақ олардың қаншалықты ауырғанын сұрағанда, науқас А ауыр процедураны еске түсірді. Бұл қалай мүмкін?

- Жарнама -

Канеман барлығымызда екі «мендік» бар екенін түсіндіреді: әр секунд сайын бізбен бірге жүретін «тәжірибелі мен» және естеліктерімізді қалпына келтіретін «өмірбаяндық мен». Мәселе мынада, «өмірбаяндық эго» өзін «тәжірибелік эгоға» таңумен аяқталады, бізді шынымен бақытты етпейтін шешімдер қабылдауға әкелетін нағыз тиранияны қолданады.

Біз өмірді бастан кешіреміз бе, әлде оны еске аламыз ба?

Біз бәріміз бақытты болғымыз келеді. Ал біз болуға тырысамыз. Біз күн сайын шешім қабылдаймыз, олар бізді бақытты етеді немесе кем дегенде бізді қалаған бақытқа жақындатады деп ойлаймыз. Бірақ біздің «өмірбаяншы» бізді әр қадамда саботаж жасайды.

Мысалы, екі апталық демалысты алайық. Егер біз демалысқа бару бізді бақытты ететін жағымды тәжірибе деп ойласақ, екі есе демалыс бізді екі есе бақытты етуі керек деп қорытынды жасауға болады. Ақыр соңында, бақытты сезінетін сәттер екі есе өсті.

Алайда, Канеман біздің «өмірбаяншы» тұрғысынан екі апталық демалыс бір апталық демалыстан әлдеқайда жақсы емес екенін түсіндіреді. Неге? Екінші аптаның ішінде біз әр түрлі сәттерді қоспаймыз, бірақ біз бірінші аптада өмір сүрген босаңсытып, бақытты оқиғалардың жалғасымен өмір сүрумен шектелеміз.

Бұл біздің «өмірбаяндық мендік» шектеулі екенін білдіреді. Оның зейіні мен есте сақтау қабілеті шектеулі. Біздің есте сақтау, әдетте, оқиғалардың басында және соңында не олардың арасында күтпеген оқиғаны жазады, бірақ тәжірибенің көп бөлігін өшіреді, бұл барлық тәжірибені құрайды, тіпті егер олар жағымды болса да. немесе тіпті бақытты.

Бұл науқас А -ның колоноскопияны ауырлататынының нақты себебі: ол аурудың ұшын соңында сезді. Алайда, науқас В жағдайында, сынақ соңында ауырсыну күшейе түсті. Сондықтан тәжірибені аз ауыртпалық ретінде есте сақтаңыз. Бұл адамдар реценциалды эффект деп аталатын нәрсенің құрбандары болды; яғни аяқталуды есте сақтау үрдісі.

Бір қызығы, біз шешімдер қабылдағанда және өмірімізді жоспарлағанда, біз әр түрлі тәжірибені емес, ұқсас оқиғалар туралы естеліктерді таңдаймыз - өте бұрмаланған немесе күтілетін естеліктердің арасында. Басқаша айтқанда, біздің «тәжірибелік мен» бұл шешімдерге ешнәрсе айта алмайды. Бірақ бұл бізді үнемі сүйемелдейтін және біздің бақытымызға байланысты болатын «мен».

Біздің ішкі биографтың тираниясы

Канеман тағы бір дилемма көтереді: сіздің өміріңіздегі ең жақсы мерекелерді есіңізде сақтаңыз, егер сіз барлық фотосуреттер кейінірек жойылатынын білсеңіз және сіз бастан кешкеннің бәрін ұмытып кетсеңіз, сол мерекені таңдар ма едіңіз?

Бұл рефлексия бізді экзистенциалды нюансы бар басқа сұраққа алып келеді: біз идеалды өмір туралы ойласақ, біз ұмтылатын өмір бізді бақытты етеді деп ойлаймыз ба, біз өз тәжірибемізді бір сәтте ойлаймыз ба, әлде біз кейін тоқитын әңгіме туралы. біздің жадымызда?

Фотосуреттер мен бейнелерге назар аудару үшін тәжірибе екінші орынға ие болған қазіргі заманда бұл құбылыс одан сайын күшейе түседі. Бәрін өлмеу үрдісі, толық өмір сүрудің орнына, біздің «өмірбаяндық мендігімізді» нығайтады. Дәл сол жерге дұрыс фотосурет түсіру үшін немесе тәжірибені сынап көру үшін баратындар көбейеді, оны кейін айту үшін.

Біздің идеалды өмірді жоспарлаудағы қиындық, бізді шынымен бақытты ете алатын, өткенді еске алатын және болашақты болжайтын «өмірбаяншының» ғана шешімдерде дауысы мен дауыс беретіндігінде. біздің демалыстардың мақсаты - біз істейтін жұмысқа немесе уақыт өткізетін адамдарға.

Әрине, бұл шешудің ақылды әдісі емес. Біз өз өмірімізді романға айналдыру арқылы жобалап жатқандаймыз, онда біз санамызда маңызды деп санайтын, бірақ іс жүзінде біздің тәжірибеміздің кішкене бөлігі ғана болатын үзінділерді алатын романға айналдырдық.

«Биографтың» есінде қалғаны - тәжірибеге қанағаттану немесе қанағаттанбау. Қуаныштың немесе аурудың шыңдарын есте сақтаңыз. Бірақ бақыт пен әл-ауқат іс жүзінде күнделікті тәжірибеден келеді. Сондықтан мыналарды ажырату қажет:

1. Өмір сапасы, біз оны сезінеміз, бір сәтте

- Жарнама -


2. Өмір сапасы, біз есімізде және ол біздің санамыздың баяндауына сәйкес келеді

Оны айтудың орнына қалай өмір сүру керек?

«Өмірбаяншының» бұл озбырлығы бізді бұрмаланатын естеліктер құру үшін өмір сүруге айыптайды. Бұл тұзақтан қалай құтылуға болады? Скотт Х. Янг кейбір идеяларды көрсетіңіз:

1. Мұнда және қазірге назар аударыңыз

Біздің жады естеліктерді сенімді түрде сақтамайды, бірақ үзінділерді таңдайды, олар маңызды деп санайды. Есте сақтау қабілеті жаңартылған әсерге (соңғы болған нәрсені еске түсіру), бастапқы әсерге (басында болған нәрсені еске түсіру) және жаңашылдық әсеріне (әр түрлі және күтпегенді еске түсіру) ерекше сезімтал болады.

Бұл есте сақтау тәжірибесі көп нәрсені жояды, бұл көбінесе қазіргі уақытқа жеткілікті назар аудармағанымызға байланысты. Қашан біз автопилотта тұрамыз кірістірілген, біздің болашақ алаңдаушылығымызбен және өткенімізге өкінумен немесе экрандарға тым көп назар аударумен, қазіргі уақытты жіберіп алу қалыпты жағдай.

Сондықтан біздің «тәжірибелік мендікке» көбірек күш беру үшін мұнда және қазір не болып жатқанына көбірек назар аудару жеткілікті болар еді. Өз ойыңызбен басқа жерде өмір сүрудің орнына тәжірибеге толық қатысыңыз. Біз ағымдық күйге енгенде, біз шынымен бақытты сезінуге және қанағаттануға көмектесетін жаңалықтың жарқ етуі ретінде емес, жалпы тәжірибені еске түсіре аламыз.

2. Күн тәртібін ескере отырып шешім қабылдаңыз

Ешкім дерлік күн тәртібі туралы шешім қабылдамайды. Біз өмір сүретін керемет сәттер туралы ойлана отырып шешім қабылдаймыз. Алайда, уақыт тұрғысынан бұл фантастикалық сәттер күнделікті өмірде сұйылтылған, ол біздің уақытымыздың үлкен бөлігін алады. Сондықтан, егер біз бақыт пен өмірге қанағаттанудың тұрақты деңгейін іздейтін болсақ, онда күнделікті өмірге көбірек көңіл бөлу қажет.

Сондықтан бірегей оқиғалар туралы ойламай, күнделікті өмір сүру тәртібіміз бен күнделікті өмірімізді ескере отырып шешім қабылдау керек. Осылайша біз «тәжірибелік мендікке» баса назар аударамыз және «өмірбаяндық мендік» тиранияны жеңілдетеміз.

Біздің күнделікті істейтін нәрселер біздің әл-ауқатымызға оң әсерін тигізуі мүмкін, бұл керемет және есте қаларлық оқиғалардан мың есе маңызды, бірақ қысқа және дәл. Сондықтан, біздің идеалды өмірімізді жоспарлай отырып, біз күніміздің қандай болатынын және бізге қанағаттану немесе бақыт әкелетіні туралы ойлануымыз керек.

3. Мақсатты емес, өмір салтын таңдаңыз

«Өмір - бұл сапар, баратын жер емес», Бұл туралы Ральф Уолдо Эмерсон айтты. Мәселе мынада, біз мақсатқа жетуден гөрі, мақсатқа жетуге тырысқанда, кім болу маңызды екенін ұмытып кетеміз.

Біз белгілі бір мақсаттар қойған кезде, әсіресе ең өршіл мақсаттарға, біз көздеген жерімізге назар аударатын, бірақ саяхаттан ләззат алуға кедергі келтіретін жалюзи кигендей боламыз. Біз осы мақсаттарға қол жеткізген кезде бақытты болдық. Біз оларға жеткенде бақытты боламыз деп айтамыз. Бұл үлкен қателік.

Әңгіме мақсаттардың күшін жою туралы емес, оларды түпкілікті қанағаттандыруды ғана ескере отырып таңдау болып табылады - бұл көбінесе күткеннен әлдеқайда төмен және ащы дәмі бар - бірақ біз алатын жол. Егер біз ішкі өмірбаяншының озбырлығынан құтылғымыз келсе, біз мақсаттарға соқыр болудан гөрі, өзіміз қалайтын өмір салтына көбірек көңіл бөлуіміз керек.

Бұл мақсатқа жету үшін осыншама құрбан болудың қажеті бар ма? Бізді бір нүктеге жеткізетін одан да жағымды жол бар ма? Бұл сұрақтар қоюға тұрарлық, өйткені егер біз мақсаттар мен естеліктердің құлы болсақ, біз олар үшін өмір сүретін боламыз, өзіміз үшін өмір сүрудің орнына, биомызды жасаймыз.

Дерек көзі:

Канеман, Д. және т.б. Аль. (2003) Колоноскопия туралы естеліктер: рандомизацияланған сынақ. ауру; 104(1-2): 187-94.

Кіру Сіз өмірден ләззат аласыз ба, әлде биоңызды жоспарлайсыз ба? se publicó primero kk Психология бұрышы.

- Жарнама -
Алдыңғы мақалаКінәнің 5 түрі бар, бірақ біреуі ғана дұрыс
Келесі мақалаҚанатты адам: өмір мұғалімі
MusaNews редакциясы
Біздің журналдың осы бөлімі сонымен қатар басқа блогтармен және Интернеттегі ең маңызды және әйгілі журналдармен өңделген және өз арналарын айырбастауға ашық қалдырып, бөлісуге мүмкіндік берген ең қызықты, әдемі және өзекті мақалалармен бөлісуге қатысты. Бұл ақысыз және коммерциялық емес, бірақ веб-қоғамдастықта көрсетілген мазмұнның құндылығын бөлісу мақсатында жасалады. Сонымен ... неге әлі күнге дейін сән сияқты тақырыптарда жазады? Макияж? Өсек? Эстетика, сұлулық және секс? Немесе көп пе? Себебі әйелдер және олардың шабыты мұны жасағанда, бәрі жаңа көзқарас, жаңа бағыт, жаңа иронияға ие болады. Барлығы өзгереді және бәрі жаңа реңктер мен реңктермен жанып тұрады, өйткені әйелдер әлемі - шексіз және әрдайым жаңа түстермен ерекшеленетін үлкен палитра! Ақылды, нәзік, сезімтал, әдемі интеллект ... ... және сұлулық әлемді құтқарады!