… Шіркеу мен жезөкшелер арасындағы қылмыс
Сара Кариглия
«Орта ғасырлар католик шіркеуі қатты репрессияға ұшыраған және өзінің шығуын құпия жолмен табатын еркін жыныстық қатынастың қысымымен дүниеге келді ». Растау үшін бұл профессорАнджело Джузеппе де Мишели, университет профессоры Миландағы клиникалық психология, журналист және көптеген психотерапиялық кітаптардың авторы. Аналитик өзіне қатысты өткір анекдоттарды айтудан аянбайды сүйкімді байланысшылар сиқырлы рыцарьлардың, нәпсіқұмар жесірлердің, жүректі ашындыратын діни қызметкерлердің, асыл әйелдердің және ғашықтардың. Дәл олардың жасырын және құмарлық махаббат істері бүкіл орта ғасырларда өмір сүру мен эротика туралы ойлаудың шарттарын қалыптастырды.
Басында етістік болды. Жоқ, басында бұл секс болды, - дейді мақал. Ортағасырлық сексуалдылық Адам мен Хауа туралы ертегіден бастау алады, екеуі де Едем бағынан Хауа ананың тыйым салынған жемістерді тағдырлы шағып алғаннан кейін қуып жіберді. Осыдан бастап, шіркеудің көзқарасы бойынша, ерлер мен әйелдер жыныстық тәбетті басқара алмайтын хайуанаттармен салыстырылады. Бірге реттелетін аппетитМұсаның заңы, жүктеген өлім жазасы туыстарымен, бір жыныстағы адамдармен және жануарлармен жыныстық қатынасқа түскендердің барлығына.
Қызық ескертпе: орта ғасырларда сонымен қатар діни қызметкерлер үйленіп, балалы бола алар еді. Оның орнына ерлер мен әйелдер сүйіспеншілік таныта алады, бірақ тек ұрпақ әкелу керек. Ал жыныстық қатынасқа келетін болсақ, ежелгі римдіктер ортағасырлыққа қарағанда әлдеқайда көп қиялға ие болған: «Егер Римдіктердің жыныстық қатынастары, біз оларды Помпей мозайкасынан кездестіреміз, орта ғасырларда берілген сүйікті позиция - бұл миссионер, бұл дәл шіркеу пікірінен туындайды - мұғалім жалғастырады - Туралы айтпағанда ауызша және анальды секс, екеуі де бір деп саналды қорқынышты практика«.
Ғасырлар бойы, ағартушылық кезеңге дейін, тәндік күнәлар туралы мәселе діни қызметкерлермен өте қатал және репрессиялық жолмен реттеледі. Мұны бесінші және алтыншы ғасырлардың бас кезінде саңырауқұлақтар сияқты көбейетін көптеген жазаны өтеу мекемелері куәландырады. «Мысалы, Ұлы Карлдың уақытында (768-814) жазаны өтеу мекемелері міндеттемені тағайындады250 күннің 365 күнінде жыныстық қатынастан аулақ болыңыз«Орта ғасырлар шынымен де денені демонизациялаумен сипатталатын дәуір, бірақ сонымен бірге инстинктивті және трансгрессивті сексуалдылық.
Ең ежелгі жазасын өтеушілер арасында тіпті Вормс епископы емес (XNUMX ж.) Назардан тыс қалмайды. жасанды бұзушылықтарды қолдануды айыптайды. Де Мишелінің айтуынша, ортағасырлық сексуалдылықтың флагманы әңгімелерінде баяндалған Мессер Боккаччо(1313-1375). Сыпайы махаббат идеясы екі жүз жыл бұрын, 1100 жылы дамыды: « Трубадурлар әйгілі соттық махаббат пен қорлықты махаббатты айтады - деп түсіндіреді де Мишели - Ланселот пен Гвиневеренің арасындағы махаббаттың теңдесі жоқтығы айтпаса да түсінікті«. Иль Троваторе деп аталған аквитендік Уильям IV (1086-1126), мысалы, тарихтағы ең алғашқы минстрел болып саналады. Уильям, әсіресе әйел жыныс мүшелері туралы айтқан кезде, лас сөздермен қоғамды скандалға салғанды ұнататын.
Бір жағынан, ортағасырлық дәуірдегі адамдарәдепті махаббат, екінші жағынан олар гомосексуализмді менсінбеді. 1200-ден кейін ең қорқынышты қылмыстардың болғаны соншалық содомия. Содомияға рұқсат етілген және рұқсат етілген жалғыз орын - тозақ. Денені кесу, өртеу және асу сақтандырылды. Ал гомосексуалды діни қызметкерлерді ілулі тұрған торларға салып, аштықтан өлтірді. «Тіпті темплилерді гомосексуализмге айыптайды және осы үшін қудалайды » деп қосады де Мишели, ол секс үшін ең ғажайып ғасырлар орта ғасырларға (1000 жылға дейін) жататындығын біледі. «Бізде жатын бөлмесінде болған оқиғаны растайтын сирек құжаттар бар. 1600 жылға дейін біз жуылмаған жағдайды ауырлататын жағдаймен көп адамның ұйықтағанын білеміз. Төсек айналасындағы шатыр жеке өмірді құпия көзден қорғау үшін дәл қызмет етті ».
Психотерапевт анықтайтын қызықты анекдот біз жыныстық қатынасқа түскен орынға қатысты: «Ол кезде машиналар тіпті болмағанын ескере отырып, оны машинамен жасау мүмкін емес. THE сүйікті орындар шіркеулер болды, олар апта бойы әрдайым қаңырап қалды ».
Бұл тоқтамайды тән мен рухтың, жыныстық қатынас пен христиандықтың арасындағы күрес, бүкіл орта ғасырларда орталық болады. Профессор түсіндіреді: «Ағартушылыққа дейінгі шіркеу әрқашан иесі болған; шындығында, бұл діни қызметкерлер апта ішінде жыныстық қатынасқа рұқсат етілген күндерді басқарады: жұмада жоқ, сенбіде, жексенбіде. Пасха, Рождество және Елуінші күн мейрамындағы дито. Ең ұзақ абстиненция елуінші күн мейрамына келіп, алпыс күнге созылды ».
Аптаның ішінде әрдайым қаңырап қалған шіркеулер сүйікті орындары болды
Дінбасылар, сонымен қатар, ерте орта ғасырларда өздерінің еркектік қасиеттерін көрсететін барлық адамдарды шайтанның формалары ретінде айыптайды ұзын сүйір аяқ киім. Арасында тығыз корреляция болған аяқ киімнің ұзындығы және жыныс мүшесінің ұзындығы. Бұл жеткіліксіз болған сияқты, кейбір ер адамдар әйелдердің көзқарасын одан да қатты қызықтыратындай етіп, ұнамды жерлерін үгінділермен толтырды. Аборт туралы айтатын болсақ: «Ол құрдымға кетті. Орта ғасырдың ортасында түсік жасатуға ең абайсызда балдыркөк сабағын немесе олеандр жапырағымен дайындалған шай қолданған ».
Орта ғасырдағы шіркеу түсік жасатуды құптамаса, екінші жағынан жезөкшелер үйін бекітеді ол оның орнына қажетті зұлымдық деп санайды: «Қызық жазбаңыз? Жезөкшелер жылына бір-ақ күн жабылатын, жұма күні - мұғалім нақтылайды - Шіркеу шынымен де жезөкшелікке төзді, өйткені төлем жасау арқылы ләззат алу күнә жасамай рақаттануды білдіреді ». Бірдей Томмасо д'Акино(1225-1274) - ақылы жыныстық қатынастың керемет қорғаушысы; ол оны ғимараттың кәрізімен салыстырады, оны қарау әдемі емес, бірақ қажет.
Он тоғызыншы ғасырдың әдебиеті салтанат құрған пәктік белдеуі туралы не деуге болады? Бұл практика күйеуіне мұрагерлерді мұрадан сақтау үшін крест жорықтарына кеткеннен кейін әйелінің жыныс мүшелерін жабуға мүмкіндік берді: «Бұл үлкен өтірік - маманға сендіреді - пәктік белбеуі ешқашан болмаған; осы шындықты растайтын тарихи құжаттардың іздері әлі табылған жоқ ».
«Қоғамдық әйел - бұл ғимаратта клоака дегеніміз не: клоаканы және барлығын алып тастаңыз
сарай жұқтырылады »
(Әулие Фома Аквинский, De Regimine Principum IV, 14), Traditio.it көзі
Әдебиет туралы айтатын болсақ, ортағасырлық әдебиет осы жыныстық «жабылу» туралы сатираны ұнатады, тіпті кездеседі сөйлейтін пенис. Оқиға а жас әйелді жеңгені үшін айыпталған пенис. Сөйлем оны тиесілі адамнан ажырату арқылы кесіп тастаудан тұрды. Бірақ ХІХ ғасырда ғана жыныстық қатынасқа қатысты ирония пайда болды, деп қорытындылады де Мишели: «Өзімен бірге вагонға өмір өлшеміндегі қуыршақты әкелген Леопарди емес пе? Ол махаббатты армандағаны онымен емес пе еді? «.
Сексуалдық ләззат азғыру немесе физикалық ауырсынумен тоқтаған жоқ, бұл үлкен үлес бақсыларға аң аулау, ортағасырлық дәуірден кейін, надандықтан да, кедей қыздар шайтанмен немесе оның өкілдерімен рахаттанады деген жорамалдан да туындайды. Бірақ католик шіркеуі оны тұншықтыруға тырысқан сайын, ләззат өзінің әрекет ету аясын барлық әлеуметтік топтарға кеңейтіп, көрнекілікке ие болды.
Дерек көзі: ванилламагазин
Лорис Ескі
