Кінә - біз сезінетін ең ауыр және параличті сезімдердің бірі. Ол пайда болғаннан кейін, оны алып тастау қиын патина тәрізді санаға жабысады. Мың басы бар гидра тәрізді, ол әдетте жоғалып кетті деп есептегенде де қайтады.
Ең сорақысы - біз іс жүзінде кез келген нәрсеге, не істегенімізге, не жасағанымызға, не ойлайтынымызға, не сезгенімізге, айтқан сөздерімізге немесе үндемегеніміз үшін өзімізді кінәлі сезінуіміз мүмкін ...
Шындығында, кінә бізді жоятыны таңқаларлық емес, өйткені біз ғасырлар бойы бастапқы күнәны сүйреп келген «кінә мәдениетінің» балалары боламыз. Демек, біз бәріміз қателіктің не екенін білмесек те, оны жоюымыз керек деп есептейміз.
Шынында да, кейбір этнологиялық зерттеулер көрсеткендей, самоалықтар американдықтарға қарағанда азғыруға көбірек бейім, бірақ сонымен қатар құқық бұзушылықтан кейін өкіну немесе кінәлі болу ықтималдығы аз.
Бір қызығы, Батыс мәдениеті жас кезінде кінәнің дәнін отырғызады. Басқа зерттеулер көрсеткендей, американдық 2 және 3 жастағы балаларда қазірдің өзінде бейімділік пайда болды кінәлі сезіну Тайвандық балаларға қатысты құқық бұзушылық жасағаннан кейін.
Кінәлі сезіну кінәлі болу сияқты емес
Кінә әр түрлі формада болады, қанша адам мен жағдай болса, сонша дерлік. Жалпы айтқанда, біз негізгі кінәнің бес негізгі түрін байқай аламыз:
1. «Сау» кінә сезімі
Бұл «оқулықтың кінәсі», біз дұрыс емес нәрсе жасаған кезде не сезінеміз. Бұл біздің басқа адамға қасақана немесе байқаусызда келтірген зиянымыздан, тіпті этикалық кодексіміздің бұзылуына байланысты болуы мүмкін. Біз өзімізді кінәлі сезінуіміз мүмкін, мысалы, өтірік айту немесе біреуді қорлау. Біз сондай -ақ бұрын темекі шегу немесе ішу сияқты мәңгілікке көмілген ескі зиянды әдеттерге оралғанда өзімізді кінәлі сезінеміз.
Кінәнің бұл түрі өздігінен жаман емес - немесе, кем дегенде, жаман емес. Егер біз бірдеңе дұрыс жасамаған болсақ, кінә сезімі бізді ескертеді. Бұл келтірілген зиян үшін жауапкершілік сезімін белсендіреді және өкіну немесе өкіну сезімін тудырады, бұл бізді дұрыс емес нәрсені қалпына келтіруге талпындырады. Бұл жағдайда ең бастысы - өзімізді кінәламау және қателігімізді өтеуге бағытталған белсенді көзқарас. Біз ол адамнан кешірім сұрай аламыз немесе бұл әрекетті қайталамау үшін не істеу керек екендігі туралы ойлана аламыз. Іс жабылды. Нүкте.
2. Абайсыздық үшін кінә
Біз өзімізге керек нәрсені істемегенде немесе жасағымыз келген кезде өзімізді кінәлі сезінеміз. Бұл, мысалы, міндеттің бізді шақыратынын білгенде, бірақ біз неғұрлым жағымды немесе қанағаттандырарлық нәрсе жасауды шешкенде, біз өзімізді кінәлі сезінеміз. Бұл маңызды шешімдерді кейінге қалдырған кезде және жағдай нашар аяқталғанда пайда болады. Шынында да, кінәнің бұл түрі әдетте әрекетсіздіктен туындайды, егер біз өзін-өзі ұстай алмайтын болсақ және бірінші импульстарға берілмесек.
Кінәнің бұл түрін басқару қиын, өйткені қатаң түрде айтсақ, біз ешқандай жамандық жасаған жоқпыз, мәселе - біз жасамаған нәрсеміз үшін өзімізді жазалауда. Біз жалқаулық немесе немқұрайлылық үшін өзімізді жазалаймыз. Немесе немқұрайлылығымыздың салдарын алдын ала білмегендіктен болар. Мұндай кінәліліктен құтылу үшін, біз бұл жағымсыз ойларды мойындауымыз керек, тіпті егер олар бастапқыда көңіл -күйімізді нашарлатса да. Ұзақ мерзімді перспективадатүбегейлі қабылдау азат ететінін дәлелдейді.
3. Қиялдағы қателік
Кінә бізді тайғақ топыраққа апарады, ол жиі туындайды иррационалды идеялар. Сондықтан, егер біз дұрыс емес нәрсе істегенімізге сенімді болсақ, біз өзімізді кінәлі сезінеміз. Кейбір адамдар, мысалы, өздерін басқалардан алыстағаны үшін өздерін кінәлауы мүмкін. Сондай -ақ, адамдар өздерін жақындарының басынан өткен жазатайым оқиғаларға кінәлайды, тіпті шын мәнінде олар оқиғаларды алдын ала білмесе де, олардың алдын алу үшін бірдеңе жасай алмаса да.
Бұл жағдайда біз өзімізді қателік жасады деп айыптап, сот отырысында бастамас бұрын, біз өз идеяларымызды «шындық тестіне» бағындыруымыз керек. Ең бастысы, біз бұл оқиғаның шынымен болғанына және біздің қиялда ғана жоқ екеніне немесе естеліктеріміздің бұрмалануының нәтижесі екеніне көз жеткізуіміз керек. Егер біз шынымен де өзімізді кінәлайтын болсақ, екінші қадам - жауапкершілік дәрежесін нақтылау. Біз оқиғалар ағымын өзгертуге күшімізді асырып отырған шығармыз.
4. Шектеу қатесі
Кейде біз Суперменміз деп ойлаймыз. Біз басқалар үшін көп нәрсе жасай аламыз деп сенеміз. Оларға көбірек көмектесіп, қолдау көрсетіңіз. Көбірек беріңіз. Біз де бәрін шеше алатынымызға сенеміз. Сондықтан біз жауапкершілікті көбірек аламыз. Басқа міндеттемелер. Басқа тапсырмалар. Бір сәтте бізде шектеулер бар екенін түсінеміз. Сонда біз өзімізді кінәлі сезінеміз. Біз өзімізді кінәлі сезінеміз, жеткілікті көмек бермедік, көп уақыт пен ресурстарды жұмсамадық ...
Кінәнің бұл түрі әдетте байланысты эмпатия синдромы және күйдіру синдромы. Іс жүзінде бұл бұрмаланған қабылдаудан және біз жасайтын ештеңе жеткіліксіз деген сенімнен туындайды. Бұл бізді эмоционалды түрде шаршағанға дейін үнемі құрбан етуге және өзімізді шектен тыс итермелеуге итермелейді. Кінәнің бұл түрімен күресу үшін біз өз шекарамызды адамдар ретінде қабылдап, әр құрбандықтың өз шегі бар екенін түсінуіміз керек. Басқаларға қамқорлық жасау немесе өз жұмысымызды жақсы орындау үшін алдымен өзімізге қамқорлық жасауымыз керек.
5. Аман қалушының кінәсі
Кінәнің бұл түрі әсіресе ауыр және оны жою қиын. Бұл кездейсоқтықта немесе апат кезінде туыстары мен достарынан аман қалған адамдар. Алайда, оны достарынан немесе отбасынан гөрі денсаулығы жақсы немесе жақсы немесе жайлы өмір сүретіндер де бастан өткеруі мүмкін. Тірі қалғандардың кінәсі өмірде лайықты мүмкіндіктерге ие болдым деп ойлайтын адамдарды, ал ләззат ала алмағандарды азаптауы мүмкін.
Көптеген жағдайларда кінәнің бұл түрі адамдарды өзін-өзі бұзатын мінез-құлыққа алып келеді, сондықтан біз өзімізге жүктейтін ешқандай «жазаның» өткенді жоя алмайтынын есте ұстаған жөн. Оның орнына, біз сияқты мүмкіндіктері жоқ, бірақ, мүмкін, бізді соларды пайдаланғысы келетін маңызды адамдардан күш пен шабыт табу керек. Немесе бізбен бірге болмайтын, бірақ бақытты болуды және өмірді пайдалануды қалайтын адамдар туралы ойланыңыз.
Сау кінәні невротикалық кінәліліктен ажырататын жұқа сызық
Кінә - жағымды сезім емес. Бұған еш күмән жоқ. Бірақ бұл әрқашан жаман емес. Кінәнің бейімделгіш компоненті бар, ол әлеуметтік қарым -қатынас үшін өте пайдалы.
Психологтары Нью-Йорк университеті олар кейбір адамдарға өз жауаптары үшін кінәлі сезіну үшін нәсілдік тестілеудің нәтижелерін манипуляциялады және бұл қатысушылардың өз көзқарастарын төмендету үшін оң қадамдар жасау ықтималдығы жоғары екенін анықтады.
Бұл кінәнің екі жолмен жұмыс істейтінін көрсетеді: бұл бастапқыда бізді жаман сезінуге және өзімізді кінәлі сезінуге мәжбүр еткен әрекетті қайталаудан бас тартуға мүмкіндік береді, сонымен қатар бұл кінәні азайтуға бағытталған жағымды мінез -құлықты ынталандыруы мүмкін. Кінә бізге адам болып өсуге көмектеседі.
Мұндай кінә бейімделгіш. Сау кінә - бұл біреуді ренжіткенде немесе жасаған қателігімізге өкінген кездегі сезіміміз. Оның анықталатын себебі бар және шын өкініш тудырады. Сондықтан, ол бізді бүлінуді жоюға және оның қайталануына жол бермеуге шақырады. Біз жауапкершілікті сезінеміз және қарым -қатынасты қалпына келтіргіміз келеді. Бұл жағдайда кінә сонымен қатар бірге өмір сүруге кепілдік беретін әлеуметтік желім ретінде әрекет етеді.
Алайда, кейде біз ақаулықты қалпына келтіре алмаймыз немесе қатені болдырмау үшін кері қайтпаймыз. Егер біз оны түзете алмасақ, бірақ жауапкершілікті сезінуді жалғастыра берсек, кінә күшейе түседі. Бұл жағдайда біз невротикалық кінәні патологияға айналдыра аламыз.
Невротикалық кінә сонымен қатар онымен байланысты сезімдер белгілі бір себеппен байланысты болмағанда пайда болады. Біз болған жағдайға объективті түрде жауап бермесек те, кінәні ауыр жүк ретінде қабылдаймыз. Содан кейін өмір қорқынышқа айналады, өйткені біз өзімізді кінәлі сезінуден бас тартамыз және өзімізді кінәлі сезіне бастаймыз. Кінә біздің имиджімізге толығымен енеді және біз өзімізді лайықсыз және лайықсыз сезіне бастаймыз.
Әрине, мүлдем кінәсіз өмір сүру қиын, бірақ біз бұл сезімді біз жеңе алатын шектеулі шекте ұстай аламыз. Кінә бізге өзімізді жақсы түсінуге және кейбір қате көзқарастарымызды немесе сенімдерімізді өзгертуге көмектеседі. Бірақ егер біз оның өсуіне жол берсек, ол бәрін жоя алады.
Фонти:
Амодио, ДМ және т.б. Ал. (2007) Кінәнің динамикалық моделі: алаяқтық жағдайында мотивация мен өзін-өзі реттеудің салдары. Psychol Sci; 18 (6): 524-30.
Чианг, Т. & Баррет, КК (1989). Сәбилердің стандартты бұзуға реакциясын мәдениетаралық салыстыру: Кінә мәдениеті мен ұят мәдениет. Балалардың дамуындағы зерттеулер қоғамының отырысы, Канзас -Сити, МО.
Grinder, RE & McMichael, RE (1963) Ар -ұжданның дамуына мәдени әсері: самоандар мен американдық кавказдықтар арасындағы азғырулар мен кінәларға қарсы тұру. Аномальды және әлеуметтік психология журналы; 66 (5): 503-507.
Кіру Кінәнің 5 түрі бар, бірақ біреуі ғана дұрыс se publicó primero kk Психология бұрышы.
