Оскар Уайлд: адам және суретші қайтыс болғаннан кейін 117 жыл өткен соң
30 жылы 1900 қарашада Оскар Уайлд қайтыс болды. ХІХ ғасырдың оныншы жылдарының эксцентриситетімен танымал әдеби данышпан және эмблемалық тұлға Уайлд гомосексуализм үшін қатаң айыпталып, өмірін толық кедейлік пен жалғыздықта аяқтады. «Менің өмірімнің ұлы драмасы қандай болғанын білгіңіз келе ме? Мен өзімнің данышпанды өміріме қосқаным ғана »
Оскар Уайльд - бұл данышпандық пен ерудің ортасындағы әдеби тәжірибе, ол әрдайым оның кейбір туындыларының асқақ өнері мен олар құрған жағдайлардың қайғы-қасіреті арасында нақты шекара орнатуды қиындатты. Оның жалғыз романы «Дориан Грейдің портреті» (1891) бірден ағылшын әдебиет эстетикасының ең жоғары үлгілерінің біріне айналды: автор өзінің бөлшектерін аямаған моральдық құлдырау хикаясы, бірақ жеке тұлғаның деградациясына қарсы мықты ұстаным. , Уайлдтың сындарынан, сынақтары мен азғындықты айыптаудан аулақ болмайды. Уайлд драматургиялық тәжірибесі болмаса да, тамаша театр жазушысы болды: әйгілі «Леди Виндерменің жанкүйері», «Earnest болудың маңыздылығы» және «Саломе», Англияда цензураға ұшыраған және 1896 жылы Парижде ұсынылған соңғы шедевр. , автор түрмеде болған кезде. Оның кейбір әдеби түйсіктерінің өткір рухы мен реверсивтілігі Оскар Уайлдты ғасырдың соңына дейін қызықтыруды тоқтатпайтын сол ғасырдың соңындағы эстадизмнің талассыз символына айналдырды.
Уайлд анасынан нағыз жасын жасыру әдетін бойына сіңірген, ал туған күндері ол қара киім киетін, оның тағы бір жыл қайтыс болғанына қайғырып отырғанын мәлімдеу. Ол өмірінің ерекше шығармашылық кезеңінде ұзын және талғампаз шаштармен киінгенді, жалған гүлдер мен қауырсындармен киімдерді безендіргенді ұнатады дейді. Бұл және басқа да көптеген эксцентриситтер бүгінгі күнге дейін өмір сүріп жатқан бейнені жасауға көмектесті: сол қоғам туралы алдымен оған сүйсінетін, сосын оны айыптайтын, өмір сүруді таңдап, тарихты баяндайтын сол қоғам туралы тапқыр, терең, ашуланшақ ирониялық интеллектуал. оның кітабындағы кейіпкерлердің бірі болған уақыты.
«Ол мегаполисте талғампаздықтың төресі болды және оның жылдық кірісі, жазбаларынан түскен кірісі жарты миллион франкке жетті.Ол алтынын лайықсыз достар қатарына шашып жіберді. Әр таң сайын ол екі қымбат гүл сатып алды, біреуі өзіне, екіншісі вагоншысына; және тіпті сенсациялық сот болған күні оны екі ат арбасында гала киім киген және шаңырақ күйеу жігітпен бірге сотқа апарды »: тағы бір әйгілі ирландиялық әдебиет данышпаны Джеймс Джойс оны есінде сақтайды. итальян тілінде Триест газетінде «Il Piccolo della Sera», қайтыс болғаннан кейін он жыл.
Уайлд өнерінің қозғаушы күші - күнә. Ол өзінің барлық қасиеттерін, ақылдылығын, жомарт импульсін, жыныссыз ақыл-парасатын әлемнің жастарының алтын ғасыры мен қуанышын қайтару керек сұлулық теориясының қызметіне қосты. Бірақ тереңде, егер қандай-да бір шындық өзінің Аристотельді субъективті түсіндірулерінен, силлогизммен емес, софизммен жүретін мазасыз ойынан, өзіне жат өзге табиғатты сіңіруінен, мысалы, қылмыскер мен кішіпейілдіктен алшақтайтын болса, католицизм рухына тән осы шындық: адам Құдайдың жүрегіне күнә деп аталатын бөлектеу мен жоғалту сезімінсіз жете алмайды.
Де Профундис, түрмелердің қараңғылығынан
Оскар Уайльд туралы жас кезінен бастап оның гомосексуализмі туралы қауесеттер мен өсектер бар,ең жақын достарын ернінен сүйіп амандасу әдетімен және шаш кию мен шаш кию тәсілдерімен ысырапшылдық танытты. Мансап пен әйгілі болудың шыңында Уайлд ғасырдың ең көп қозғалған сынақтарының басты кейіпкері болды: сол кезде Англияда теңдесі жоқ жанжал деп айыпталып, түрмеге және екі жылға мәжбүрлі еңбекке сотталды; психологиялық және әлеуметтік тұрғыдан бүлінгендіктен, ол өзінің соңғы жылдарын Парижде өткізуді таңдап, сонда 30 жылы 1900 қарашада қайтыс болады.
Бірақ дәл түрмеде ол өзінің ең әдемі туындыларын, жақын және маскасыз жазады: лорд Альфред Дугласқа ұзақ хат, жас жігіт Уайлд оны жақсы көрді және сол себепті ол шынжырмен байланып, «Де Профундис» деген атпен жарық көрді. Жазушы өзінің қарапайымдылығымен адам ретінде танылған, өткен күндердің елестерімен қақтығысқан парақтар:
Біз өмірде азаптан басқа ешқандай факт жоқ осы түрмеде өмір сүретіндер, уақытты азаптың жүрек соғуымен және ащы сәттерді еске түсірумен өлшеуіміз керек. Бізде бұдан басқа ойланатын ештеңе жоқ. Қайғы-қасірет - бұл біздің өмір сүру жолымыз, өйткені бұл бізге өмір туралы білудің жалғыз жолы; өткен кездегі азап шеккендер туралы естелік біз үшін кепіл ретінде, жеке басымыздың куәлігі ретінде қажет.
