Жетілдікті іздеу тұрақты сипатқа ие болды, әсіресе технологияның таралуымен, бұл бізге қалаған бейнені дәл жеткізу үшін бәрін өзгертуге және «кемшіліктер» деп санайтын нәрселерді жоюға мүмкіндік береді. Дегенмен, бұл кемелділікке ұмтылу көбінесе қанағаттанбаушылық пен көңілсіздікке әкелетін тұйыққа тіреледі.
Кемелді болуға деген ұмтылыс бізді жиі психологиялық және қарым-қатынастық күйзелістерді тудыратын тұрақты шиеленіс жағдайына түсіреді. Осыған қарамастан, көптеген адамдар әлі де кемелдікке ұмтылуды жақсы нәрсе деп санайды. Оның орнына, біздің мәдениетімізде әрекет ететін басқа жорамалдар мен нанымдар сияқты, біз тереңірек қарасақ, оның мағынасы жоқ екенін көреміз.
Кемелділік сөзінің бастапқы мағынасын түсіну бізге бәрі идеалды деген тілектен және олай болмаған кезде пайда болатын қанағаттанбаушылықтан арылуға көмектесуі мүмкін.
Кемелдік дегеніміз не және оның бастапқы мағынасы қалай бұрмаланды?
Бат және Йорк Сент-Джон университеттерінің психологтары шамамен отыз жыл бойы АҚШ, Канада және Ұлыбританиядан келген 40.000 1989 университет студенттерін бақылаған. Бұл зерттеушілер 9 жылы студенттердің тек 2017 пайызы ғана қоғамның кемелді болу үшін қысым жасайтынын хабарлады. 18 жылға қарай бұл көрсеткіш екі есеге өсіп, XNUMX%-ға жетті.
Бұл «әлеуметтік тағайындалған перфекционизм» деңгейінің күрт өсіп келе жатқанын білдіреді. Егер бұл қарқын тұрақты болса, 2050 жылға қарай әрбір үшінші жас перфекционизмнің клиникалық маңызды деңгейлері туралы хабарлайды. Оның ықпалынан құтылудың және бұл пайғамбарлықтан құтылудың бір жолы – кемелдік сөзінің тарихи эволюциясын түсіну.
Кемелдік сөзі латын тілінен шыққан perfectus, сонда тамаша, аяқтау, орындау дегенді білдіреді. «үшін» предлогы аяқтау идеясын, етістікті қосады фектус, қайдан шыққан жасаубір нәрсе істеуді білдіреді.
Демек, бастапқыда мінсіз деген сөз аяқталған, аяқталып қалған және ешнәрсе жоқ дегенді білдіреді. Сондықтан ол толығымен орындалған жұмысқа сілтеме жасады. Уақыт өте келе кемелдік сөзінің мағынасы өзгерді, әсіресе иудей-христиан дінінің әсерінен.
Шынында да, кемелдік ғасырлар бойы тұрақты теологиялық мәселеге айналды. Дегенмен, Киелі кітапта кемелдікке қатысты қолданылған сөздің болғаны қызық Тамим (תָּמִים), дегенмен бұл тек құрбандыққа шалынатын дене ақаулары жоқ жануарларды білдіреді.
Бірте-бірте нақты ұғым абстрактілі болды, сондықтан кемелдік идеясы біздің адамдарға да таралатын, кемшіліксіз немесе кемшіліксіз моралды сипаттайтын нәрсемен шектелуді тоқтатты. Айырмашылық нәзік болып көрінеді, бірақ шын мәнінде орасан зор, өйткені кемелдік тұжырымдамасы аяқталған жұмысқа қолданылғаннан адамдарға қолданыла бастады, осылайша оның құндылығы туралы пайымдауға айналды.
Сонымен бірге кемелдікті құрбан шалу ұғымынан бөліп қарау мүмкін болмады, сондықтан көптеген монастырлық бұйрықтар оны дүниеден бас тартып, аскетизмге шегініп, бірте-бірте бүкіл қоғамға тараған пайымдау арқылы іздей бастады.
Соның нәтижесінде бүгінде кемелдік – мінсіздіктің ең жоғарғы дәрежесі және оған жету үшін адам өзін құрбан ету керек деп есептейміз. Кемелдік мінсіз, мінсіз күйді ұсынады. Мінсіз болу өнімділік жағынан да, сапа жағынан да асып түспейтін жоғары деңгейге жетуді білдіреді. Дегенмен, Вольтер айтқандай «Мінсіз – жақсылықтың жауы».
Кемелділікке ұмтылу ізгілік емес, проблемалық
Біздің мәдениет табысқа және мақсатқа жетуге шамадан тыс екпін береді. Біз балаларымыздан не үйренгенін емес, қандай баға алғанын сұраймыз. Адамнан не істейді, не істемейді деп сұраймыз, ол өз ісін жақсы көреді ме. Нәтижесінде біз өз өмірімізді сәттілік пен жетістіктермен өлшеуге бейім боламыз, мән мен бақыттан айырыламыз.
Бірақ сіз кемпірқосақты көріп, оның бір жолағы басқаларына қарағанда кеңірек деп шағымдануды немесе бұлт тым кішкентай деп айтуды елестете аласыз ба? Бұл үкім күлкілі ғана емес, сонымен бірге сәттің сұлулығын да бұзады. Дегенмен, біз өзімізді өзімізді бағалағанда немесе өзіміздің болжамды кемшіліктерімізге қарап басқаларды бағалағанда дәл осылай істейміз. Біз адам ретінде біз де табиғаттың бір бөлігі екенімізді ұмытып кетеміз, сондықтан біз кемелдікке ұмтылудың қажеті жоқ, өйткені біз қазірдің өзінде өзіміз сияқты кемелміз.
Көптеген жағдайларда, перфекционизм бұл сенімсіздікті жасыратын маска. Мінсіз болуға тырысу - өзіміздей жақсы емес екенімізді мойындаумен бірдей. Бұл біздің жетіспеушілік сезімін өтеу үшін көп рет кемелді болуға немесе мінсіз нәрсені жасауға ұмтылатынымызды білдіреді.
Кемелді болғысы келетіндер өздерінің кемшіліктерін де асыра түсінеді. Тұтастай алғанда, олар ерте жаста олардың жеткіліксіздігі туралы хабарламаларды алған немесе ең жақсы жұмыс істеу үшін қысымға ұшыраған адамдар, өйткені олар қажетті эмоционалды тексеруді ала алады.
Сайып келгенде, бұл өтемақы әрекеті басқаларды жақсырақ немесе жоғарырақ деп ойлауды қамтиды, сондықтан кемелділікке ұмтылу - олардан асып түсудің бір жолы. Біз өзімізді өте әділетсіз бағалаймыз және бұл шиеленіс ұзақ мерзімді перспективада үлкен зиян келтіреді.
Оның орнына, егер біз өлшеуді, салыстыруды және бағалауды тоқтата отырып, өмірдің табиғи ағымын қабылдасақ, әлдеқайда бақытты және еркін өмір сүрер едік. Кемелдік сөзінің түпкі мағынасына қайта оралсақ, ол кемшіліктен ада немесе жақсартуға бейім емес күй емес, еш кемшілігі жоқ аяқталған жұмыс қана екенін аңғарамыз.
Ең жоғарғы кемелдік жоқ, ол энтелхия. Бар нәрсе контекстке бейімделген кемелдік. Бұл дегеніміз, біз қолымыздан келгеннің бәрін жасап, бір жұмысты аяқтау үшін барымызды салсақ, бұл жеткілікті. Барлығын жақсартуға болады, ештеңе мінсіз емес. Не істеп жатқанымыз да, кім екеніміз де емес.
Бұл өсуді тоқтатуды, өзін-өзі жетілдіруден бас тартуды немесе жақсартуға тырысуды білдірмейді, бірақ кемелдікті идеал ретінде түсінуді тоқтатып, оны әрқашан біздің мүмкіндіктерімізге, ресурстарымызға және жағдайларымызға байланысты болатын тамаша нәтижеге әкелетін процесс ретінде қарастыруды бастау керек. Бұл бізге оның тұжырымдамасы бойынша қол жетімсіз стандарттарды орнату арқылы туындаған шиеленіс пен көңілсіздіктен арылуға көмектеседі.
Кемелділікке ұмтылу – қол жетпес, елестетуге болмайтын және анық қалаусыз мақсат. Мінсіз немесе жетілмеген ұғымдар мәдениетпен қамтамасыз етілгеннен басқа нақты негізі жоқ жай ғана психикалық құрылымдар болып табылады. Сондықтан, біз кемелдік тұжырымдамасын енгізгеніміздей, біз оны өзіміздің пайдамызға пайдалану үшін оны деконструкциялауымызға болады, оның біздің көзқарасымызды алып тастауына жол бермей,ақыл-ой тепе-теңдігі. Уақыт пен күш-қуатымызды кемелдікке ұмтылуды тудырған сенімсіздіктен қалай арылуға болатынын анықтауға жұмсау, содан кейін бізді шынымен бақытты ететін нәрсеге назар аудару әлдеқайда сындарлы. Бұл тұрарлық көзқарасты өзгерту.
Фонти:
Curran, T. & Hill, AP (2019) Перфекционизм уақыт өте келе артып келеді: 1989 жылдан 2016 жылға дейінгі туу когортасының айырмашылығының мета-талдауы. Психологиялық бюллетень; 145 (4): 410-429.
Devine, A. (1980) Perfection, Perfectionism. ішінде: MB-Soft.
Кіру «Мінсіз» сөзі сізге әрқашан айтылған нәрсені білдірмейді және мұны білу маңызды se publicó primero kk Психология бұрышы.
