Kebone gereja sepi sepi San Pietro kanthi perwakilan bocah cilik lan endah. Cahya sing gedhe banget sajrone peteng pandemi.
Tanduran gereja San Pietro, Sugeng dinten Jumuah 2021. Pandemi Covid-19 isih nemtokake kahanane. Wong sing ana sawetara, ketat mbatalake lan nganggo topeng ketat kanggo nutupi irung lan cangkem. Sawetara wong nanging ing antarane ana perwakilan cilik lan luar biasa kanggo komunitas sing apik: sing saka bocah. Ayo bayangake rasa ora senenge Paus Francis nalika ndeleng lapangan gereja San Pietro sing apik banget ora duwe energi vital alami: sing setya.
Nanging yen sajrone wolung taun pontipikasi iki, kita wis sinau sethithik kanggo ngerti Paus iki, mula kita mbayangake, kanthi rasa seneng sing padha tanpa wates nalika komunitas bocah cilik madhangi komunitas sing setya saiki kanggo pahargyan Via Crucis. Komunitas cilik sing makili sawijining masarakat, bocah-bocah, sing ngalami pandemi amarga upaya sing ora bisa dibayangake, angel ditindakake lan ora ana asil sing ora bisa ditebak.
Tembung bocah-bocah, pikirane Francis
Via Crucis diwiwiti, narasi bagean pungkasan urip Yesus diwiwiti lan critane bocah-bocah diwiwiti, Via Crucis saben dinane ing taun pandemi kasebut. Stasiun kasebut ngetutake siji lan sijine, kahanan pikiran ngetutake siji liyane sing alon-alon nyebabake peteng jiwane manungsa, diwakili dening salib lan wong sing, ing salib kasebut, dipaku. Bocah-bocah crita marang dheweke, digawe saka tumindak sing apik lan pikirane tanpa pamrih lan yen, kadang-kadang rada egois, dheweke ngerti kesalahan lan langsung ngrampungake kesalahan kasebut.
Pikiran, swara kasebut, gambar kasebut, ngetutake plot sing tepat, jelas diterangake. Dadi Kristen tegese dadi siji karo liyane, ketemu karo dheweke, njulur tangan sampeyan, mesem dheweke, mlebu ing persekutuan karo dheweke. Pikirane, swarane, gambar kasebut katon distilasi miturut teori paus Francis. Pilihan kasebut kanggo njupuk jeneng Santo Assisi kanggo pontofil minangka pratandha pangowahan sing pisanan lan kuwat banget. Greja lair mlarat, kudu tetep mlarat lan kabeh sing diduweni kudu kasedhiya paling sithik, kanggo wong sing dipinggirake, kanggo wong sing ora duwe swara.
Francis, Paus katon minangka revolusioner
Pemikiran kepausan sing jelas banget, saengga bertentangan karo tradhisi Katulik, nggawe Paus Francis katon, dadi bagean konservatif saka hirarki gereja lan media, revolusioner, a Che Guevara kanthi dununge ing Vatikan. Kanthi Che Guevara Paus Francis nuduhake negara asale, Argentina sing hebat lan apik, lan, utamane, idiosyncrasy bawaan tumrap kekuwatan sing dheweke luwih milih sawetara tinimbang kerugian wong akeh. SeChe Guevara minangka kepribadian ora kepenak, Paus Francis minangka Paus sing ora nyaman. Ora kepenak banget.
Kanggo bocah-bocah kasebut, kanggo pasuryan sing polos, sing duwe urip kabeh, Paus Francis pengin mulang luwih saka siji perkara: aja nate nampa planggaran, aja nganti pasif nalika ana wong, kanthi tumindak ala utawa nggunakake tembung-tembung sing ngisin-isini, nglarani, ngganggu, ngremehake wong, utamane sing paling ringkih lan paling ora bisa dipertahankan. Paus Francis nyebar wiji supaya bisa ndeleng kecambah Greja Anyar, Manungsa, Kristen, yaiku, Greja sing sejatine gambar Kristus ing lemah.
Dalane angel, angel, kebak jebakan. Lan jebakan kasebut kasebar ing endi-endi. Akeh sing ora seneng karo Paus Francis. Dheweke ora seneng marang pikirane, dheweke uga ora seneng karo dheweke revolusioner lowongan, ora seneng angin sing revolusioner pangowahan sing mlebu ing Vatikan bebarengan karo dheweke tanggal 13 Maret 2013. Yen Paus Francis dihargai malah dening wong awam, agnostik utawa wong sing ora precaya, mula dheweke pengin nggawe Greja metu saka pepeteng moral sing ditindakake dicelupake, liwat bali sing asli lan asli.
Bali sing ndeleng maneh ing tengah kabeh MAN, Saben Wong Tunggal.
