"Manungsa iku siji-sijine kewan sing bisa nabrak watu sing padha kaping pindho" ujare paribasan lawas, nuduhake kita ora bisa sinau saka pengalaman kepungkur. Pancen, akeh masalah lan konflik kita bola-bali. Katon beda kahanan, nanging padha ing hakekat.
Rembugan ambalan karo pasangan, anak utawa wong tuwa. Pola dysfunctional sing padha nalika milih pasangan utawa kanca. Kesalahan ing karir profesional. Cara kanggo ngatasi alangan ing urip ... Yen kita nggatekake, kita bisa nemokake pola sing padha, utawa sing diarani Sigmund Freud minangka "kompulsi pengulangan".
Apa sejatine paksaan pengulangan?
Kompulsi pengulangan minangka konsep psikoanalisis sing diarani Freud marang impuls wong kanggo mbaleni tumindak, pikiran, impen, adegan utawa kahanan sing ora nyenengake utawa malah nglarani lan mbebayani.
Freud nyipta konsep iki ing taun 1914, ngrujuk marang a "Sabar sing ora ngelingi apa-apa sing ditindhes, nanging nyatakake tanpa ngerti yen dheweke mbaleni ... Contone, pasien ujar yen dheweke ora ngelingi yen dheweke nakal lan ngritik marang panguwasa wong tuwane, nanging tumindak kaya ngono karo wong tuwane. dhokter.”
Mengko, dheweke uga nemokake paksaan pengulangan ing impen. Nyatane, umume wong, utamane ing sawetara fase urip, cenderung nglaporake impen sing gegayutan karo tema sing padha lan diulang terus-terusan kanthi variasi cilik.
Apa sebabe kita rumangsa kudu mbaleni masa lalu?
Kanggo Freud, paksaan pengulangan mbantah nguber kesenengan, mula dheweke nganggep minangka unsur sing ngatur urip psikis sing paling primitif lan dhasar. A cenderung, ing cendhak, kanggo mulihake negara sadurunge urusane, sanajan durung utamané positif utawa gratifying.
Dheweke percaya yen pengulangan traumatis bisa dideleng minangka upaya retrospektif "nguasai" trauma psikologis asli; kaya-kaya kita niru masa lalu, nanging ora nyenengake, kanggo ngatasi lan ngembangake katrampilan ngatasi sing dibutuhake kanggo ngadhepi masalah ing mangsa ngarep.
Sejatine, nalika kita ngaktifake maneh kasusahan wiwitan kasebut, kita bakal menehi motivasi kanggo golek cara liya utawa solusi kanggo masalah kasebut. Erik Erikson, contone, dianggep "Sawetara wong nindakake kesalahan sing padha bola-bali, kanthi ora sadar ngatur variasi ing tema asli sing durung bisa diatasi utawa durung sinau kanggo urip."
Sejatine, paksaan pengulangan ngukum kita ngulang kesalahan nganti sinau lan bisa maju. Mulane, tripping liwat watu padha kaping pindho ora kudu bab ala. Iku mung nuduhake yen kita sinau ing dalan.
3 tombol kanggo mungkasi tripping liwat watu padha lan terus maju
Tumindak, sikap, utawa keputusan tartamtu nglarani kita, nanging sanajan iki, kita terus praktek. Kita mbaleni kahanan utawa pemandangan sing padha lan, mesthi, entuk asil sing padha utawa padha. Iki bisa nyebabake kita frustasi gedhe, nggawe kita rumangsa ora kompeten, utawa mimpin kita percaya yen ora ana alternatif liyane. Ing sisih liya, supaya ora nabrak watu sing padha kaping pindho, penting kanggo:
1. Mungkasi ngukum dhewe lan ngganti perspektif
Keterpaksaan kanggo mbaleni cenderung nyuda visi kita, nyegah kita ngerteni kesempatan anyar. Yen kita kanthi kasar ngremehake awake dhewe amarga nggawe kesalahan sing padha maneh, kita mung bakal nggedhekake kasusahan emosional. Amarga keterpaksaan pengulangan mung bisa diatasi ing lingkungan sing aman, mula kita kudu nganggep awake dhewe luwih entheng lan apikan.
Mulane, kita kudu miwiti ndeleng kesalahan iki ora mung minangka kesalahan utawa pratandha saka kasekengan kita, nanging minangka upaya kanggo ngontrol lan ngatasi pengalaman traumatik lawas, kang tegese padha uga cara kanggo golek wiwitan anyar, miturut teori David G. Kitron. Owah-owahan perspektif iki bakal ngidini kita nggawe kahanan afektif sing luwih kondusif kanggo owah-owahan.
2. Ndeteksi kapercayan dysfunctional konco compulsion Ambalan
Teori lampiran nerangake yen paksaan pengulangan adhedhasar pengalaman perkembangan awal sing nyebabake pembentukan skema relasional utawa representasi mental sing nyebabake konfirmasi diri. Iki tegese yen kita ora pengin trip liwat watu sing padha kaping pindho, kita kudu takon dhéwé pengalaman apa sing durung kita ngalahake lan apa kapercayan kita nyoba kanggo negesake maneh.
Mbok menawa kita nggawe kesalahan sing padha nalika milih pasangan kanggo ngesyahke kapercayan kita yen "kabeh wong lanang utawa wadon iku ala," sawijining gagasan sing bisa diturunake saka bapak utawa ibu nalika isih cilik. Sawise pola pikir lan kapercayan sing ora rasional kasebut dideteksi, dheweke bakal kelangan kekuwatane lan mandheg mengaruhi prilaku kita, ngidini kita milih dalan kanthi kebebasan sing luwih gedhe.
3. Ekstrak pelajaran lan tarik kursus tumindak
"Sapa sing ora ngelingi masa lalu mesthi bakal diulang maneh" tulis filsuf George Santayana. Sing uga nambah "Kemajuan, adoh saka owah-owahan, gumantung ing penylametan". Nalika sampeyan ora sinau saka pengalaman, sampeyan ora nyimpen, supaya luwih gampang kanggo nggawe kesalahan padha ing bunder ganas.
Dadi, yen kita pengin diwasa, kita kudu ngelingi kesalahane, tanpa nggawe kesalahan, njupuk tanggung jawab kanggo mangerteni ing ngendi kita salah lan bisa nggawe rencana aksi sing beda kanggo wektu sabanjure. Mung banjur kita bisa uwal saka compulsion ambalan sing menghantui kita saka semaput.
Sumber:
Kriton, D. (2033)Repetition, Compulsion and Self Psychology: Towards a reconciliation. David. Jurnal Psikoanalisis Internasional; 84:427-441.
Lewi, M.S. (2000) Konseptualisasi saka paksaan pengulangan. Psychiatry; 63 (1): 45-53.
Pintu mlebu Kewajiban pengulangan: kenapa kita kesandhung kaping pindho ing watu sing padha sepisanan umum ing Sudut Psikologi.
