Konco perang mesthi ana sewu alasan - luwih utawa kurang rasional - saka ekonomi nganti geopolitik. Nanging, perang diputusake, ditindakake dening wong, mula psikologi uga nduweni peran utama kanggo mangerteni kenapa manungsa tansah nindakake perang ing saindenging jagad.
Erich Fromm, psikolog sosial lair Yahudi sing mlayu saka Jerman sawise partai Nazi njupuk kuwasa, dadi aktivis perdamaian internasional sing kuat lan analis kebebasan lan kecenderungan otoriter ing masyarakat kontemporer. Ing taun XNUMX-an, dheweke nulis analisis sing jelas babagan panyebab psikologis perang, sing kabeh kita - panguwasa, pamimpin pendapat lan warga negara - kudu ngindhari konflik bersenjata.
Mung owah-owahan radikal ing pikiran kita bisa mimpin kanggo tentrem langgeng
1. Kurang saling percaya
Fromm yakin yen kurang percaya marang wong liya, sing tansah katon minangka mungsuh, minangka alasan utama ing balapan senjata lan perang sing sabanjure. Nalika kita percaya yen kita ora bisa ngandelake negara utawa pamrentah amarga duwe kepentingan sing beda karo kepentingan kita, kita bakal ngarep-arep sing paling awon lan nyoba nglindhungi awake dhewe.
Dheweke nerangake yen "Kapercayan ana hubungane karo manungsa sing rasional lan waras, sing tumindak kaya ngono". Yen kita pracaya yen "lawan" iki imbang mental, kita bisa ngevaluasi obahe lan antisipasi ing watesan tartamtu, ngerti dislametaké lan setuju aturan tartamtu lan norma coexistence. Kita bisa "Ngerti apa sing bisa ditindakake, nanging uga ngarepake apa sing bisa ditindakake kanthi tekanan".
Ing tangan liyane, nalika kita mikir yen mungsuh iku "edan", kapercayan ilang lan wedi diganti. Nanging asring kualifikasi "edan" pancene mung nanggepi kasekengan kita kanggo ndeleng lan ngerti motivasi, kanggo ngenalake logika lan cara ndeleng jagad iki. Temenan, yen saben perspektif luwih antagonistik, luwih angel kanggo mangerteni visi liyane, saya kurang percaya lan luwih akeh konflik bakal pecah.
2. Kebingungan antarane bisa lan kemungkinan
Ana acara ing urip sing bisa, nanging ora mungkin. Ana kamungkinan kena meteorit nalika mlaku-mlaku ing dalan, nanging kemungkinan kasebut ora ana watese. Pangertosan prabédan iki ngidini kita njaga sawetara kewarasan lan mbantu kita rumangsa luwih percaya diri. Mulane, kapercayan kita mundhak.
Fromm, ing tangan liyane, pitados bilih salah siji saka nimbulaké psikologis saka perang lan kepinginan kanggo lengen piyambak dumadi sabenere ing mbingungake kamungkinan karo kemungkinan. Nanging "Bentene antarane loro cara mikir iku padha antarane paranoid mikir lan pikiran sehat", dheweke nandheske.
Miturut Fromm, kita ora mandheg kanggo nganalisa data kanthi minimal kapercayan ing urip lan manungsa, nanging kita nganggo sikap paranoid. Pikiran paranoid ndadekake kemungkinan sing ora bisa ditindakake, sing nyebabake kabutuhan kanggo mbela awake dhewe. Pancen Fromm nyatakake kaping pirang-pirang "Pikiran politik dipengaruhi dening kecenderungan paranoid kasebut". Nanging, fokus ing kemungkinan nyata ngidini kita njupuk pendekatan sing luwih nyata lan imbang kanggo ngrampungake masalah potensial, tinimbang nggawe sing anyar.
3. Pandangan pesimis babagan sipat manungsa
Wong-wong sing seneng balapan senjata nganggep manawa manungsa iku keblinger lan duwe "Sisih peteng, ora logis lan ora rasional". Wong-wong iki percaya yen kudu nyiapake sing paling awon amarga wong-wong sing beda bisa nyerang dheweke kapan wae. Pandangan pesimis babagan sipat manungsa ndadekake dheweke ora percaya apriori.
Fromm ora deluded. Dheweke ngerti barbarisme Nazi, weruh bom atom, krisis rudal ing Kuba lan ngalami Perang Dingin. Mula, dheweke ngakoni "Manungsa nduweni potensi kanggo ala, kabeh eksistensi ditengahi dening dikotomi sing nduweni oyod ing kahanan eksistensi". Nanging, dheweke ora percaya yen kita duwe naluri agresif sing siap dadi liar kapan wae, sebaliknya.
Nyatane, dheweke nedahake manawa ing pirang-pirang peperangan sejatine ana "agresi organisasi" sing adoh saka agresi sing muncul kanthi spontan saka nesu amarga iki minangka cara sing bisa ditindakake. "Wong sing ngrusak mung amarga dheweke manut lan mbatesi awake dhewe nindakake apa sing didhawuhake, miturut prentah sing diwenehake". Kanggo iki dheweke ngaku "Yen kepentingan penting ora kaancam, ora ana pitakonan babagan dorongan destruktif sing muncul kanthi spontan".
4. Nyembah brahala
Salah sawijining panyebab psikologis perang sing nyurung wong perang yaiku nyembah brahala, masalah umum ing jaman biyen sing nganti saiki. Nalika brahala-brahala kita diserang, kita nganggep minangka serangan pribadi amarga kita kenal karo wong-wong mau, kita rumangsa minangka serangan kanggo kepentingan penting kita.
Kanthi ekspresi brahala Fromm ora mung nuduhake agama nanging "Malah kanggo wong-wong sing kita tresnani saiki: ideologi, kedaulatan negara, bangsa, ras, agama, kebebasan, sosialisme utawa demokrasi, konsumerisme sing nesu". Apa wae sing nggawe kita wuta lan bisa dingerteni kanthi lengkap bisa dadi brahala.
Nanging, ana titik nalika apa sing dipuja dadi luwih penting tinimbang urip manungsa dhewe. Awaké dhéwé gelem ngorbanké manungsa kanggo mbela brahala. Kabeh amarga kita dadi korban "panik identitas" sing nyurung kita mbela apa sing kita yakini minangka bagean saka kita. Kanggo alasan iki, Fromm ngaku "Anggere wong terus nyembah brahala, serangan marang wong-wong mau bakal dianggep minangka ancaman kanggo kepentingan sing penting." Kanthi cara iki, "Kahanan sing wis digawe wis nggabungake kekuwatan sing ndominasi kita".
Mulane, Fromm nyimpulake yen "Gerakan kanggo perdamaian mung bisa sukses kanthi syarat sing ngluwihi awake dhewe lan dadi gerakan humanisme radikal [...] Ing jangka panjang, mung owah-owahan radikal ing masyarakat sing bisa nggawa perdamaian sing langgeng". Mung nalika kita nyingkirake rasa wedi kasebut lan entuk rasa percaya diri, kita ninggalake stereotip mental sing kita nganalisa kahanan kasebut lan mbukak awake dhewe kanggo dialog ngerteni kabutuhan wong liya, kita bisa miwiti mateni geni, tinimbang lampu. lan dipangan..
Sumber:
Fromm, E. (2001) On desobediencia y otros ensayos. Barcelona: Paidós Ibérica.
Pintu mlebu Panyebab psikologis 4 saka perang kepungkur lan saiki, miturut Erich Fromm sepisanan umum ing Sudut Psikologi.
