Եթե համեմատենք ներկայիս տունը հիսուն տարի առաջվա տան հետ, ապա կտեսնենք, որ մենք կուտակում ենք բոլոր տեսակի առարկաներ, որոնցից շատերը բոլորովին անպետք են։ Ընդամենը կես դարում մեր հասարակությունը նետվել է անսանձ սպառման գիրկը։ Արդյունքում մենք գնում ենք այնպիսի իրեր, որոնք մեզ պետք չեն, և որոնք հաճախ մոռացվում են դարակի ներքևում կամ զբաղեցնում են տան բնակելի տարածքը:
I պատճառներ, որոնք ստիպում են մեզ ավելի շատ բաներ գնել, քան մեզ անհրաժեշտ է Կան շատերը՝ սկսած ադրենալինի աճից, որը նախորդում է գնման պահին, բայց սպառվում է մի քանի ժամից կամ մի քանի օրվա ընթացքում, մինչև այն կեղծ համոզմունքը, որ այդ առարկաները անվտանգության և երջանկության աղբյուր են: Այնուամենայնիվ, այս բոլոր պատճառների հիմքում ընկած է առարկաների հետ նույնականացումը: Ինչպես ասաց Ուիլյամ Ջեյմսը. «Մարդու «ես»-ը այն բոլոր բաների հանրագումարն է, որոնք նա կարող է սահմանել որպես իր»:
Մենք չափազանց շատ ենք նույնանում մեր ունեցվածքի հետ
1937 թվականին Աբրահամ Բրեդիուսը՝ աշխարհի ամենահեղինակավոր արվեստի պատմաբաններից մեկը, ով իր կյանքի մեծ մասը նվիրել էր Վերմեերի արվեստանոցին, կարծում էր, որ գտել է Վերմեերի նկարը «Քրիստոս և Էմմաուսի աշակերտները», ով ինչպես նկարագրեց «Գերագույն արվեստի արտահայտություն». Այդ նկարի արժեքը անհաշվելի էր։ Մի քանի տարի անց պարզվեց, որ դա իրականում կեղծարար Հան վան Մեգերենի աշխատանքն էր, և հայտնի նկարի արժեքը կտրուկ անկում ապրեց՝ դառնալով ուղղակի հետաքրքրասիրություն:
Այնուամենայնիվ, եթե նկարը լիներ այդքան հետաքրքիր, արտահայտիչ ու հնարամիտ, ապա այն պետք է պահպաներ իր արժեքը։ Ակնհայտ է, որ դա այդպես չէ, քանի որ շատ բաներ ինքնին մեծ արժեք չունեն, բայց դրանք ցուցադրում են այն արժեքը, որը մենք նրանց տալիս ենք սոցիալական: Օբյեկտների արժեքը մեծապես որոշվում է նրանց մասին մեր համոզմունքներով, այն, ինչ նրանք ներկայացնում են և, իհարկե, այն, ինչ մենք կարծում ենք, որ նրանք ասում են մեր մասին: Վերմեեր ունենալը սոցիալական կարգավիճակի, մշակույթի և գեղարվեստական գնահատանքի խորհրդանիշ է: Ունենալով Van Meegeren, ոչ այնքան:
Առանց գիտակցելու, առարկաները դառնում են մեր ինքնության մաս՝ թե՛ անհատապես, թե՛ հավաքականորեն: Նրանց միջոցով մենք հաղորդակից ենք դարձնում մեր անհատականությանը, համոզմունքներին ու ճաշակին, ասում ենք, թե ով ենք մենք և որտեղ ենք պատկանում: Սա նշանակում է, որ երբ մենք տիրապետում ենք օբյեկտին, տեղի է ունենում նույնականացման գործընթաց, որի միջոցով մենք յուրացնում ենք դրա հատկությունը կամ հատկանիշը: Օրինակ, Apple-ի օգտատերերը կարող են նույնանալ նորարարության, հանճարի և որոշակի էլիտարության հետ, որը շրջապատում է իրենց արտադրանքը:
Եվ դա զուտ հոգեբանական գործընթաց չէ։ 2010 թվականին նյարդաբանները Յեյլի համալսարան նրանք սկանավորել են մի խումբ մարդկանց ուղեղները, երբ նրանք առարկաներ են տեղադրել «իմը» նշված տարայի մեջ կամ մեկ վայրկյանում, որտեղ նշված է ուրիշի անունով: Նրանք հայտնաբերեցին ակտիվություն միջողնային նախաճակատային ծառի կեղևում՝ ի պատասխան իրենց առարկաները տեսնելուն: Այդ նույն տարածքը ակտիվացավ, երբ մասնակիցները նկարագրեցին իրենց անհատականությունը, քանի որ այն կապված էր իրենց մասին մտքի հետ: Սա նշանակում է, որ մենք մեր ակտիվները տեսնում ենք որպես ինքներս մեզ ընդլայնում: Այնուամենայնիվ, առարկաները ոչ միայն թույլ են տալիս մեզ արտահայտել մեր ինքնությունը, այլեւ օգնում են այն կառուցել:
Մենք չենք գնում այն, ինչ նախատեսում ենք գնել
Երբ մենք գնում ենք ինչ-որ բան, տեղի է ունենում իմաստի փոփոխություն, քանի որ մենք գնում ենք ոչ թե պարզապես օբյեկտ, այլ դրա շուրջ կառուցված սոցիալական կառուցվածքը: Երբ մենք գնում ենք, օրինակ, շքեղ ապրանքանիշ, մենք ձեռք ենք բերում բացառիկություն և կարգավիճակ։ Բայց մենք միշտ չէ, որ գնում ենք այնպիսի իրեր, որոնց հետ մենք նույնանում ենք, երբեմն դրանք արտահայտում են այն, թե ով ենք մենք ուզում լինել:
Փաստն այն է, որ, ի վերջո, մենք իրեր չենք գնում։ Մենք գնում ենք այն, ինչ այդ իրերը ստիպում են մեզ զգալ: Յուրաքանչյուր գնում ինտեգրված է զգացմունքների հետ: Նույնիսկ սեղանի ընտրությունը կախված չէ բացառապես դրա գույնից, նյութից կամ ֆունկցիոնալությունից, այլ այն բոլոր ուրախության պահերից, որոնք մենք պատկերացնում ենք դրա շուրջ։ Մենք նույնիսկ մարզասրահի անդամ չենք գնում, այլ այն մարմինը, որի մասին երազում ենք: Յուրաքանչյուր գնում իր մեջ պարունակում է պատրանք, որքան էլ փոքր լինի:
Երբ այդ ապրանքը դադարում է գրգռել մեզ, մենք փնտրում ենք մեկ ուրիշը, որը նորից երջանկության խոստում է առաջացնում: Ահա թե ինչու մենք վերջում դուրս ենք նետում այն իրերը, որոնք դեռ կարող ենք օգտագործել, և գնում ենք այնպիսի բաներ, որոնք մեզ պետք չեն: Ճշմարտությունն այն է, որ մենք պարզապես չենք գնում իրեր, մենք գնում ենք փորձառություններ, պատրանքներ և կարգավիճակներ՝ ուրիշներին ցույց տալու համար:
Մենք գնում ենք այնպիսի իրեր, որոնք մեզ պետք չեն, քանի որ կարծում ենք, որ դրանք մեզ պետք են: Որովհետև մենք նույնացել ենք նրանց հետ։ Որովհետև մենք հավատում ենք դրանց պարունակած խոստումներին: Որովհետև նրանք ստիպում են մեզ ավելի հզոր զգալ և վերահսկել մեր կյանքը: Նույնիսկ եթե ի վերջո ամեն ինչ պարզապես պատրանք է։
Source:
Kim, K. & Johnson, MK (2014) Ընդլայնված ես. միջակ նախաճակատային ծառի կեղևի ինքնաբուխ ակտիվացում այն առարկաների կողմից, որոնք «իմն են»: Soc Cogn- ն ազդում է նյարդայինների վրա; 9 (7) ՝ 1006-1012:
Rucker, DD & Galinsky, AD (2008) Ձեռք բերելու ցանկություն. անզորություն և փոխհատուցվող սպառում. Սպառողների հետազոտության ամսագիր; 35 (2) ՝ 257-267:
Մուտքը Իրական պատճառը, որ մենք գնում ենք այնպիսի իրեր, որոնք մեզ պետք չեն առաջին անգամ հրապարակեց այն Հոգեբանության անկյուն.
