Amikor Bronislaw Malinowski antropológus a XNUMX. században meglátogatta az Új-Guinea keleti partjainál fekvő Trobriand-szigeteket, észrevette, hogy a halászok összetett rituálék sorozatát hajtják végre, mielőtt kimennének a tengerre. Ezeket a szertartásokat azonban nem azért végezték, hogy kimenjenek a lagúna nyugodt vizébe. Malinowski arra a következtetésre jutott, hogy ezek a rituálék a halászokat magabiztosabbnak érezték, hogy szembenézzenek a Csendes-óceán kiszámíthatatlan erejével.
Manapság sok rituálé babonásnak vagy egyszerű időpocsékolásnak tűnik, de a filozófus, Byung-Chul Han újraértékeli a rituálék fontosságát, és úgy gondolja, hogy tagadásuk elősegíti a kitépés és az árvaság érzését, ami arra késztet bennünket, hogy folyamatosan új tapasztalatokat keressünk anélkül elégedettség érzése.
„A rítusok szimbolikus cselekedetek. Olyan értékeket és rendeket közvetítenek és képviselnek, amelyek egy közösséget összetartanak. Kommunikáció nélküli közösséget hoznak létre, míg ma a közösség nélküli kommunikáció dominál", azt állítja.
Mi is pontosan a rituálé?
A pszichológiában a rituálékat szimbolikus cselekvések előre meghatározott sorozataként határozzák meg, amelyeket formalitás és ismétlődés jellemez, és amelyeknek nincs közvetlen instrumentális célja. A rítus tehát egy sor előre meghatározott viselkedésből áll, amelyek szimbolikus jelentéssel bírnak, és pontos sorrendet követnek, és idővel ismétlődnek.
Byung-Chul Han esetében azonban a rituálé fogalma tovább megy. „A rituálék szimbolikus telepítési technikákként határozhatók meg egy házban. A „világban való létet” „otthon maradássá” változtatják. Megbízható hellyé teszik a világot. Lakhatóvá teszik az időt. Ezért a rítusok az időben olyanok, mint a térben lakni." kifejtette.
A rítusok, mint az élet stabilizátorai
Olyan társadalomban élünk, amely óriási nyomás alá helyez bennünket a termelés és a fogyasztás terén. Ez a nyomás felgyorsítja az időt, és kiküszöböli a formákat, hogy egy feltételezett lényegre összpontosítsanak. A ritmus követése azt jelenti, hogy elmerülünk az események frenetikus váltakozásában, ami megakadályozza, hogy rajtuk elmélkedjünk és élvezzük azokat.
Ez állandó kényelmetlenséget okoz. Arra késztet, hogy egyik ingerről a másikra lépjünk, elveszítve az élet stabilitását adó referenciákat. A tapasztalatokat nem éljük meg, hanem fogyasztjuk. Ennek eredményeként a használt dolgok végül megviselnek bennünket. Az átélt élmények végül felemésztenek bennünket.
amikor „Az időnek nincs stabil szerkezete, nem ház, hanem összefüggéstelen áramlás. A pontos ajándék egyszerű egymásutánjában szétesik. Megszakítás nélkül esik. Semmi sem nyújt neki támpontot. A megszakítás nélkül lefolyó idő nem lakható, Byung-Chul Han figyelmeztet. Így jobban szoronghatunk, vagy teljesen elveszíthetjük életünk értelmét.
Másrészt Byung-Chul Han számára „A rituálék stabilitást adnak az életnek. Homogenitásuknak, ismétlődésüknek köszönhetően stabilizálják. Ezek olyan minták, amelyek az idő múlásával ismétlődően olyan horgonyokká válnak, amelyek megnyugtatják magunkat. Lehetővé teszik, hogy a gyakorlati célon túlmenően időzzünk valamin. A rituálé részeként a dolgokat nem elfogyasztják vagy elpazarolják, csak felhasználják.
A tudomány egyetért vele. A rituálék rendet és szerkezetet hoznak egy eredendően kaotikus világba. Hatékony pajzská válnak, amely megvéd minket a bizonytalan események lavinától.
Mire valók a rituálék pszichológiai szinten?
A pszichológia elmélyült a rituálék funkcióiban és érzelmi stabilitásunk szempontjából. A Torontói Egyetemen végzett tanulmány feltárta, hogy a rituálék „becsapják” az agyunkat, hogy elhiggyük, hogy a stabilitás és a kiszámíthatóság állapotában vagyunk, hogy elősegítsék az előrehaladást, és megakadályozzák, hogy megbénuljunk.
A kulcs pontosan a formákban rejlik, azokban, amelyeket olyan könnyen elvettünk. Az ismétlődő mozdulatok segítenek a bizonytalanság csillapításában azáltal, hogy kiváltják a személyes rend és kontroll érzését. A rögzített forgatókönyvet követő rituális mozdulatok sorozata stabilitást teremt. Ezért a rituálék alapvető pszichológiai szükségletet elégítenek ki: a szerkezet és a rend érzését adják, amikor a körülöttünk lévő világ szétesni látszik.
Ezzel kapcsolatban a Harvard Egyetem pszichológusai azt találták, hogy a szorongáskeltő feladat előtt elvégzett rituálék nemcsak a stresszt és a kapcsolódó fiziológiai paramétereket csökkentik, hanem a teljesítményt is javítják. Ezért a rituálék nem időpocsékolás, hanem segítenek megnyugodni és jobban összpontosítani az előttünk álló feladatra, javítva a teljesítményünket.
Valójában a Torontói Egyetem idegtudósai által kidolgozott másik tanulmány feltárta, hogy a rituálék lehetővé teszik az érzelmi élmény "kikapcsolását" az agyban kudarc esetén. Vagyis minimalizálják a szorongás külső forrásait, és megóvnak minket a bizonytalanságtól, növelik a motivációt és elkerülik a kudarc kilátásaiból fakadó negatív érzelmeket. Ezek a rituálék tehát pozitívabb és magabiztosabb hozzáállással töltenek fel bennünket, ami segít szembenézni a kihívásokkal.
A rituálék másik funkciója, hogy segítenek enyhíteni a fájdalmat. A Harvard Egyetemen végzett kutatás kimutatta, hogy a rituálék lehetővé teszik számunkra, hogy enyhítsük a szenvedést az anyagi és a szeretett személy veszteségével szemben.
Ezek a kutatók nagyra értékelték, hogy annak ellenére, hogy az emberek a veszteség kezelésére gyakorolt rituálék sokfélesége ellenére fontosak az észlelt kontroll visszaszerzése, ami segít enyhíteni a negatív hangulatot azáltal, hogy helyreállítja az önhatékonyság érzését.
Érdekes módon ezek a kutatók azt is megállapították, hogy a rituálék hatékonyságába vetett hit nem befolyásolta fájdalomcsillapító erejét. Ezért nem is kell hinnünk, hogy a rítusok jót tesznek nekünk, hogy learassuk a hasznot. E tanulmány szerint a kulcs az általunk ismert lépések lelkiismeretes végrehajtása, és életre keltése a rituálénak.
Tekintettel a rituálék fontosságára életünkben, érdemes lehet újraértékelni az ősi bölcsességet, és belefoglalni néhány olyan rituálét, amelyek jól érezzük magunkat. Nem feltétlenül vallási rítusoknak kell lenniük, hanem apró rítusoknak, amelyek segítenek visszanyerni a formákat, lehetővé teszik, hogy megálljunk a hektikus világban, és jól érezzük magunkat a világban. Legyen szó teaszertartásról vagy személyes ápolási rituáléról, a fontos, hogy szánjunk időt arra, hogy rohanás nélkül élvezzük a rituálét, kapcsolódva a pillanathoz, hogy felépítsük azokat a biztonsági oszlopokat, amelyekre szükségünk van az élettel való szembenézéshez.
Források:
Han, B. (2020) A desaparición de los rituales. Barcelona: Editorial Herder.
Hobson, NM et. Al. (2017) A rituálék pszichológiája: Integratív áttekintés és folyamatalapú keret.
Személyiség és szociálpszichológiai áttekintés; 10.1177, 1-25.
Hobson, NM et. Al. (2017) A rituálék csökkentik a neurális választ a teljesítmény kudarcára. PeerJ; 5:e3363.
Wood, A. et. Al. (2016) Ne hagyd abba a hitet: A rituálék a szorongás csökkentésével javítják a teljesítményt. Szervezeti magatartás és az emberi döntési folyamatok; 137, 71-85.
Norton, MI & Gino, F. (2014): A rituálék enyhítik a szeretteink gyászát, a szerelmesek és a lottójátékok. A Kísérleti Pszichológia Újsága: Általános; 143 (1): 266-272.
Malinowski, B. (1986) Los argonautas del Pacífico Occidental. Barcelona: Planeta Agostini.
A bejárat A tudomány szerint miért kellene most beiktatnod egy rituálét az életedbe ben jelent meg először A pszichológia sarka.
