Volt idő, amikor a maxima az „élni és élni hagyni” volt. Abban az időben - ami ma nagyon távolinak tűnik - mindenkinek a saját dolgával kellett foglalkoznia. Mások megítélése nem volt túl örvendetes. Mindenkinek megvolt a saját élete, és úgy élte, ahogy akarta.
Valamikor – gyanítom, hogy ez egybeesett a közösségi hálózatok terjedésével – egyre többen kezdték igényt tartani arra a jogra, hogy véleményt nyilvánítsanak másokról. Azóta a szörnyeteg növekszik. Később ezek a vélemények a kritika szintjére kerültek, és mára hiteles társadalmi megkövezésekké váltak, amelyek a társadalom évkönyveinek részévé válnak. a lemondás kultúrája.
Az igazság azonban az, hogy a vádaskodó kampányok közül sok nem a társadalmi jobbítás iránti őszinte vágyat rejti – annak ellenére, hogy ez így van –, hanem egy sokkal összetettebb pszichológiai jelenségben gyökerezik, amelyet a bűntudat szocializációjának neveznek.
A bűntudat szocializációja vagy a felelősség elkerülésének művészete
A bűntudat szocializációja akkor következik be, amikor a bűntudatunkat másokra vetítjük. Zsidó-keresztény gyökereink minden emberben elhelyezik a jót és a rosszat, a körülményektől függetlenül. Mivel azonban a gonosz hajlam magában hordozza a bűntudat magvát, egy olyan érzést, amelyet elviselhetetlennek tartunk, igyekszünk magunkon kívülre vetíteni.
Egyéni szinten a bűntudatnak ez a kivetülése szinte ellenőrizhetetlen, öntudatlan és ésszerűtlen. De társadalmi szinten gyakran használják tudatosan dobófegyverként, hogy elrejtse a "bűnöket". Így végül vádló ujjal mutogatunk másokra.
Nagy zajt csapunk. Minél több, annál jobb. Megtöltjük a társadalmat – és a közösségi hálózatokat – érzelmileg túlterhelt panaszokkal és vádakkal, amelyek következetlen logikával rendelkeznek, amelynek egyetlen célja a mások vagy a körülmények hibáztatása, ami kényelmesebb a saját felelősségünk megtagadására.
Valójában a bűntudat akkor szocializálódik, ha az ember nem ismeri fel a hibáit. Ha nincs elég bölcsességünk vagy feddhetetlenségünk, igyekszünk másokra mutatni, nehogy magunkra essen a szemünk. Így végül más csoportokba vagy egyénekké változol bűnbakok míg a társadalmi vakságot kihasználva vállalják a könyörtelen bírák szerepét.
Másokra mutogatás, füstfal az árnyékok elrejtésére
Jules Renard francia író mondta ezt "A mi kritikánk abból áll, hogy szemrehányást teszünk másoknak, amiért nem rendelkeznek azokkal a tulajdonságokkal, amelyekről azt hisszük, hogy megvannak." Nem tévedett. Bárki, aki másokra mutogat – néha kereszt- és vezetéknevének bejelentésével vagy egy vírusos hashtag után –, azt gyakran egyfajta „erkölcsrendőrnek” tekintik. Bírákká válnak, akik hajlandóak vigyázni a „közjóra”, és szigorúan elítélnek másokat, sietve saját szabályaikat kényszerítik, hogy eltereljék a figyelmet árnyékaikról és hibáikról. Képesek látni a foltot a másik szemében, de figyelmen kívül hagyják a sugarat a sajátjukban.
Ma az ujjal mutogatás taktikáját gyakran alkalmazzák bizonyos politikák igazolására. Takarjon el bizonyos hibákat. Feltételezve, hogy bizonyos vélemények érvényesek… Ily módon, miközben a társadalom egy része az eufóriában a pillanatnyi bűnbak megkövezésével van elfoglalva, a boszorkányüldözést elindítók zöld utat kapnak.
Nyilvánvalóan attól, hogy másokra mutogatunk, nem leszünk jobb emberek, még kevésbé, ha arroganciával és arroganciával tesszük, feltételezve, hogy az értékeink és a világlátásunk az egyedüli lehetségesek.
Így anélkül, hogy észrevennénk, a dolgok megváltoznak körülöttünk. Társadalmi megkövezésben veszünk részt, ahol nehéz tudni, hogy ki dobta a „halálos” követ. Mindenki csinálta és senki sem. Néhány ilyen kövek – szarkasztikus kifejezések vagy „szellemes” mémek formájában – megdöbbent és bánt. Mások átmennek.
A sok ütés között a vádak megoszlása olyan kiterjedt, hogy végül feloszlik, és szinte mindig az elkövetők és a támogatók felmentéséhez vezet. Miközben mindez megtörténik, elszegényítjük magunkat, mint társadalmat azáltal, hogy növeljük azoknak a "jó embereknek" a számát, akik korábban boszorkányokat égettek máglyán, most pedig megkövezzük azokat, akik nem úgy gondolkodnak, mint ők a közösségi oldalakon.
forrás:
Eisenberg, N. et. Al. (2000) Érzelem, szabályozás és erkölcsi fejlődés. Annu Rev Psychol; 51, 665-697.
A bejárat Jelentsen másokat, hogy elkerülje a kiemelést ben jelent meg először A pszichológia sarka.
