Ha összehasonlítunk egy jelenlegi házat egy ötven évvel ezelőtti házzal, azt fogjuk látni, hogy mindenféle tárgyat felhalmozunk, amelyek közül sok teljesen használhatatlan. Alig fél évszázad alatt társadalmunk a féktelen fogyasztás karjaiba vetette magát. Emiatt olyan dolgokat vásárolunk, amelyekre nincs szükségünk, és amelyek gyakran a fiók aljában felejtődnek, vagy életteret foglalnak el a házban.
I okok miatt, amelyek miatt több dolgot vásárolunk, mint amennyire szükségünk van sok van, kezdve a vásárlás pillanatát megelőző, de néhány óra vagy néhány napon belül elfogyó adrenalinlökettől a téves hiedelemig, hogy ezek a tárgyak a biztonság és a boldogság forrásai. Mindezen okok mögött azonban a tárgyakkal való azonosulás áll. Ahogy William James mondta: "Az ember énje mindazoknak a dolgoknak az összessége, amelyeket sajátjaként definiálhat."
Túlságosan is azonosulunk a javainkkal
1937-ben Abraham Bredius, a világ egyik legrangosabb művészettörténésze, aki élete nagy részét Vermeer műtermének szentelte, úgy gondolta, megtalálta Vermeer festményét "Krisztus és az emmausi tanítványok" ki hogyan írta le "A legfelsőbb művészet kifejezése". A festmény értéke felbecsülhetetlen volt. Néhány évvel később kiderült, hogy ez valójában Han van Meegeren hamisító munkája, és az elismert festmény értéke drámaian lecsökkent, és puszta érdekességgé vált.
Ha azonban a festmény ennyire érdekes, kifejező és ötletes lett volna, akkor meg kellett volna őriznie értékét. Nyilvánvalóan ez nem így van, mert sok dolog önmagában nem bír nagy értékkel, de azt az értéket fitogtatja, amit mi társadalmilag adunk nekik. A tárgyak értékét nagyban meghatározza a róluk alkotott hiedelmeink, az, hogy mit képviselnek, és természetesen az, hogy szerintünk mit mondanak rólunk. A Vermeer birtoklása a társadalmi státusz, a kultúra és a művészi megbecsülés szimbóluma. Van Meegeren, nem annyira.
A tárgyak anélkül, hogy észrevennénk, identitásunk részévé válnak, mind egyénileg, mind kollektíven. Rajtuk keresztül kommunikáljuk személyiségünket, hiedelmeinket és ízlésünket, elmondjuk, kik vagyunk és hova tartozunk. Ez azt jelenti, hogy amikor birtokunkban van egy tárgy, egy azonosítási folyamat megy végbe, amelyen keresztül annak egy tulajdonságát vagy attribútumait asszimiláljuk. Az Apple-felhasználók például azonosulhatnak a termékeiket körülvevő innováció, zsenialitás és bizonyos elitizmus aurájával.
És ez nem pusztán pszichológiai folyamat. 2010-ben idegtudósok a Yale Egyetem egy embercsoport agyát pásztázták, miközben tárgyakat helyeztek el egy „enyém” jelzésű tartályba, vagy egy másikba, amelyen valaki más neve szerepel. A mediális prefrontális kéregben aktivitást észleltek, válaszul tárgyaik láttára. Ugyanez a terület aktiválódott, amikor a résztvevők leírták a személyiségüket, mert az önmagukra vonatkozó gondolathoz kapcsolódott. Ez azt jelenti, hogy eszközeinket önmagunk kiterjesztésének tekintjük. A tárgyak azonban nemcsak kifejezésre juttatják identitásunkat, hanem segítenek annak felépítésében is.
Nem azt vesszük meg, amit tervezünk
Amikor veszünk valamit, jelentésváltozás következik be, mert nem egyszerűen egy tárgyat veszünk, hanem a köré épülő társadalmi konstrukciót. Amikor például luxusmárkát vásárolunk, kizárólagosságra és státuszra teszünk szert. De nem mindig veszünk olyan dolgokat, amelyekkel azonosulunk, néha ezek a dolgok azt fejezik ki, hogy kik akarunk lenni.
Az a helyzet, hogy végül is nem veszünk dolgokat. Azt vásároljuk meg, amit ezek a dolgok keltenek bennünk. Minden vásárlás egy érzelemhez kapcsolódik. Még az asztal kiválasztása sem kizárólag a színétől, az anyagától vagy a funkcionalitásától függ, hanem azoktól az öröm pillanatoktól, amelyeket körülöttünk képzelünk. Nem is edzőtermi tagságot veszünk, hanem azt a testet, amiről álmodozunk. Minden vásárlás tartalmaz egy illúziót, bármilyen kicsi is legyen.
Amikor ez a termék már nem izgat, keresünk egy másikat, amely újra a boldogság ígéretét generálja. Ezért a végén kidobjuk azokat a dolgokat, amelyeket még használhatunk, és olyan dolgokat veszünk, amelyekre nincs szükségünk. Az igazság az, hogy nem csak dolgokat veszünk, hanem tapasztalatokat, illúziókat és státuszokat veszünk, hogy megmutassuk másoknak.
Olyan dolgokat veszünk, amelyekre nincs szükségünk, mert úgy gondoljuk, hogy szükségünk van rájuk. Mert azonosultunk velük. Mert hiszünk a bennük rejlő ígéretekben. Mert tőlük erősebbnek érezzük magunkat, és irányítják az életünket. Még akkor is, ha a végén minden csak illúzió.
forrás:
Kim, K. & Johnson, MK (2014) Kiterjesztett én: a mediális prefrontális kéreg spontán aktiválása olyan tárgyak által, amelyek „enyémek”. Soc Cogn Affect Neurosci; 9 (7): 1006-1012.
Rucker, DD & Galinsky, AD (2008) Desire to Acquire: Powerlessness and Compensatory Consumption. Journal of Consumer Research; 35 (2): 257-267.
A bejárat Az igazi ok, amiért olyan dolgokat vásárolunk, amelyekre nincs szükségünk ben jelent meg először A pszichológia sarka.
