Volt egyszer a rákok találkozója. Mindenhonnan jöttek: nyugodt vizekből és zaklatott óceánokból, sőt folyókból is. Soha nem érkezett ekkora hívás, így mindenki arra várt, hogy megtudja, miért.
Az idősebb rák megszólalt:
- Barátaim, megidéztelek benneteket, hogy beszéljünk egy nagyon rossz szokásunkról, amelyet évszázadok óta folytatunk, és amin sürgősen változtatni kell.
Mindenki csodálkozott, amíg egy fiatal rák megkérdezte:
- Mi ez a szokás?
- Menj hátra, – válaszolta nyersen az öreg rák. - Mindenki negatív példaként használ minket, és szörnyű képet alkottak rólunk. Szinte lehetetlen lesz megváltoztatnunk, de azt javaslom, hogy az anyák tanítsák meg gyermekeiket az előrelépésre. Az új generációnak könnyebb lesz, így javítunk az imázsunkon.
A jelenlévők egyetértettek, és hazatérve igyekeztek az ajánlást a gyakorlatba átültetni. Ettől kezdve minden született rákot megtanítanak előre járni.
Az anyák mindent megtettek, hogy irányítsák utódaikat, és még a kis rákok is küzdöttek, hogy az utasításoknak megfelelően mozgassák a lábukat, de az előrelépés minimális volt, mert túl nehéz volt.
Egy napon az egyik fiatal rák észrevette, hogy a szülei gyorsabban és könnyedén sétálnak hátrafelé.
- Miért csinálnak egyet, és miért tanítanak nekünk mást? - Templomok.
Késlekedés nélkül kipróbálták ezt a járási módot, és rájöttek, hogy sokkal könnyebb, ezért abbahagyták az előrehaladást.
Az idősebb ráknak be kellett ismernie, hogy nem kérhetnek olyasmit a fiataloktól, amit ők maguk képtelenek megtenni. Így hát mindannyian tovább sétáltak, mint mindig.
Bár a valóságban a rákok nem hátrafelé, hanem oldalra járnak, Félix María de Samaniego eme meséje a következetesség, mint érték fontosságával foglalkozik, mind a mindennapi nevelés terén. Valójában a következetesség a mindennapi élet egyik leginkább visszatérő és leginkább kiállított értékévé vált. Legalábbis a koncepciója, nem a gyakorlata.
A következetesség mint érték és az ítélőképesség eleme
A koherencia szó a latinból származik cohaerencia, amelyet az egyes felek közötti globális kapcsolat vagy kapcsolat jelzésére használtak. Ez kohéziót jelent, nemcsak a jelenségeken belül, hanem azok kifejezésében is.
Következetesnek akkor mondhatjuk az embert, ha két alapvető követelménynek eleget tesz: 1. kerülni kell, hogy egy dolgot mondjon vagy halljon, és ne tegyen mást, és 2. tartsa be az ígéreteit és vállalásait. Ezért a következetes emberek kiszámíthatóbbak és megbízhatóbbak. Tudjuk, mit várhatunk el tőlük és mit nem.
A következetesség feltárja erkölcsi rendszerünk erősségét vagy gyengeségét és annak a való világban való alkalmazását. Ez az, ami lehetővé teszi számunkra, hogy referenciaként szolgáljunk más emberek számára, egy hiteles és megbízható valaki, aki biztonságot és harmóniát közvetít az ítélet és a cselekvés között. Ezért erős társadalmi ragasztóként működik, miközben hiánya zavart, bizonytalanságot és bizalmatlanságot generál a kapcsolatokban. Ezért a következetesség elengedhetetlen elemévé válhat a bizalom vagy éppen ellenkezőleg, a gyanakvás tereinek kialakításában, amelyek személyközi konfliktusokat váltanak ki.
Emiatt gyakran használjuk az ítélet mércéjeként és elemeként. Értékeljük mások következetességét, hogy megtudjuk, megbízható-e a szavuk. Ehelyett a következetlenség elveszi az erkölcsi erőt. Valójában úgy gondoljuk, hogy nem tanácsos elfogadni a leckéket következetlen emberektől.
De nem szabad elfelejtenünk, hogy ahogy a politikusok és más közéleti személyiségek következetlenségei láttán felvonjuk a szemöldökünket, a következetesség levetkőz és leleplez minket is, mint a rákok meséjében. Senki sem mentes a következetlenségektől.
A következetességépítés egy életen át tartó folyamat
A személyes következetesség egész életen át épül. Gyermekként tanuljuk, először a családban, majd az iskolában és a társadalomban. A koherencia érzésének kialakításában természetesen óriási szerepe van a szülőknek, valamint az oktatási rendszernek.
Életünk során különböző módokon tanulunk, többek között úgy, hogy megfigyeljük, mit csinálnak mások. Valójában a modelltanulás, más néven megfigyelés, utánzás vagy helyettes tanulás, az egyik legfontosabb gyermekkorban. A gyerekek úgy tanulnak, hogy a felnőtteket figyelik, akik példaképeikké és példájukká válnak. Ezért a következetes tanítás a legjobb módja ennek az értéknek a fejlesztésére.
Az utánzással történő tanulás azonban nem csak a csecsemőkorban jellemző. Felnőttként továbbra is megfigyeljük társaink viselkedését, és tanulunk belőlük. Ahogy a gyerekek a szüleiket keresik bizonyos vonatkoztatási pontok után, amikor eltévednek egy társadalmi helyzetben, mi is másokra nézünk, amikor nem tudjuk, hogyan viselkedjünk.
Ha kétségei vannak, természetes, hogy tudomásul veszi mások tevékenységét. Ez egy ősi mechanizmus, amely lehetővé teszi számunkra, hogy elkerüljük a szükségtelen hibákat vagy veszélyes helyzeteket. Ezért tovább erősíthetjük a személyes összhangot felnőttkorban, miközben tudomásul vesszük a szervezetek és rendszerek által nyújtott példát is. Végső soron minden társadalom és kultúra megteremti a következetesség bizonyos normáit.
De amikor elmerülünk olyan rendszerekben, amelyek normalizálják az inkonzisztenciát, valószínűleg kognitív disszonanciát tapasztalunk, és koherenciánk szenved. A koherencia-érzésünk valójában nem statikus, hanem egy élő képződmény, amely mozog és alkalmazkodik a körülményekhez, és képes életünk gerincévé, vagy éppen ellenkezőleg, mellékágává válni.
Amikor egy olyan társadalom csapdájába esünk, ahol a nagyfokú következetlenség megengedett, alapvetően három lehetőségünk van, ahogy Esther Trujillo filozófus magyarázza. Az első az elképzeléseink és hiedelmeink feladása, míg a második az alkalmazkodást jelenti, hogy a rendszer elfogadjon minket.
Akárhogy is, arra törekszünk, hogy következetlenek legyünk. Ez magában foglalja azt, hogy feladjuk azt, amit akarunk, vagy arra kényszerítünk, hogy másképp gondolkodjunk. Hosszú távon ez a következetlenség eluralkodhat, csalóknak érezhetjük magunkat, és elveszíthetjük a kapcsolatot önmagunkkal.
A harmadik lehetőség annak tudatosítása, hogy a társadalom egészét nem tudjuk úgy megváltoztatni, hogy az illeszkedjen a hitrendszerünkhöz, ezért „ki kell szállnunk”, hogy megőrizzük koherenciánkat. Ennek nyilvánvalóan ára van. És gyakran elég magas.
A költségek és a konzisztencia csapda
A következetesség mindenhol ott van. Megnyilvánul létünkben, cselekvésünkben és kimondásunkban. Döntéseinken keresztül is kifejeződik, különösen akkor, amikor kiválasztjuk, mit tartsunk meg, és miről adunk le. Minden koherens döntés mindig magában foglalja a lemondást. Ezért a következetesség gyakorlata azt jelenti, hogy hajlandóak vagyunk bizonyos dolgokról lemondani.
Fontos azonban, hogy ne essünk a koherencia csapdájába, vagyis a „mindent vagy semmit” abszolút fogalomként értsd. A következetesség lehet a motiváció forrása és a tartalmas élet gerince, de mereven alkalmazva akadályozóvá is válhat. A következetességnek iránytűnek kell lennie, nem kényszerzubbonynak. Ha mereven alkalmazzuk, akkor az a végén elnyom és megtör bennünket, alárendelve diktatúrájának. Egy diktatúra, amely hosszú távon általában káros.
Mindannyian változunk az idő múlásával az átélt tapasztalatok miatt. Ez normális. Pszichológiai öngyilkosság, ha olyan értékekhez kötődnek, amelyek elvesztették létjogosultságukat, és már nem tükrözik azt, hogy kik vagyunk vagy miben hiszünk. A következetesség a jobb élet és a hitelesség eszköze, nem pedig egy csonk, amelyhez le kell láncolni.
Források:
Trujillo, E. (2020) En busca de la koherencia. Etikai.
Vonk, R. (1995) Az inkonzisztens viselkedés hatásai a személyi benyomásokra: többdimenziós tanulmány. Személyiség és Szociálpszichológia Bulletin; 21 (7): 674-685.
A bejárat A következetesség, mint érték fontossága az egyre következetlenebb világban ben jelent meg először A pszichológia sarka.
