– Utálom a karfiolt!
– Utálom ezt csinálni!
– Utálom azokat az embereket!
A "gyűlölet" szó mindenhol megtalálható, különösen az utóbbi időben. Olyan címkévé vált, amelyet anélkül használunk, hogy túlzottan gondolkodjunk, hogy az érzelmi állapotok széles skáláját jelöljük, amelyeknek kevés közük van a gyűlölethez. Sőt, néha egyszerűen arra használjuk ezt a szót, hogy leírjuk a nagyon negatív érzéseinket, amelyek azonban nem gyűlölet. Néha arra is használjuk, hogy kiemeljünk valamit, amit nem szeretünk, vagy ami rendkívül kényelmetlen.
A közösségi hálózatok, a média és a televízió felelős ennek a „gyűlöletnek” az érvényesítéséért. Még külön törvényeket is hoztak a gyűlölet-bűncselekmények leküzdésére. De a valóságban nagyon gyakran összekeverjük a gyűlöletet a haraggal vagy haraggal. Ez a zűrzavar szélsőségesebb attitűdökhöz és funkcionális merevséghez vezethet, ezért fontos tudni, hogy mi a különbség a harag és a gyűlölet között, mind személyesen, mind társadalmilag.
A harag elmúlik, a gyűlölet megmarad
A harag és a düh olyan érzelmek, amelyeket mindannyian tapasztaltunk. Általában egy olyan helyzet eredményeként merülnek fel, amely a frusztrációig irritál vagy bosszant bennünket. A harag azonban aelsődleges érzelem, általában azonnal elhagy minket, amint megérkezik. A harag és a harag általában nem marad ki, így nem „borítják fel” sokáig érzelmi állapotunkat.
Amikor dühösek vagyunk, valószínűleg teszünk valamit, hogy kiengedjük a haragot, ezért sokszor elég egy cselekvés ahhoz, hogy megszüntetjük, vagy legalább csökkentsük intenzitását. Ezért a harag általában spontán és rövid érzelem.
Ehelyett a gyűlölet tovább tart. Gyökerei a kellemetlen élményekben vannak, de ez egy érzés, nem pedig egy érzelem, ami azt jelenti, hogy tartósabb és mélyebb. Valójában a gyűlölet általában egy kis lángon "fűtött" érzés. Ez nem egyszerű válasz a körülményekre, hanem aktív közreműködést feltételez részünkről.
A gyűlölet egy kognitív válasz is, amely alakítja és formálja gondolkodásunkat és attitűdünket. Míg a harag általában az agy legprimitívebb részéből ered, a gyűlölet mind a racionális, mind az érzelmi elménkből fakad. Az idegtudósok a University College London azt találták, hogy a harag elsősorban azokon az agyterületeken tükröződik, amelyek egy fenyegetés hatására aktiválódnak, de a gyűlölet magában foglalja az agykérgi területek fokozott aktiválását, mind a motoros tervezésért felelős, mind a megvetéssel és undorral kapcsolatos területeket.
Ez a különbség a harag és a gyűlölet között lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük, hogy könnyebb megszabadulni a haragtól, mint a gyűlölettől, különösen, ha már gyökeret vert.
A harag üzemanyag, a gyűlölet rák
L 'ira, bár ez egy megvetett érzelem és negatívnak tekinthető, bizonyos előnyökkel járhat számunkra. Valójában rendkívüli motiváló ereje van, így arra késztethet bennünket, hogy cselekedjünk jogaink védelmében vagy meneküljünk egy olyan helyzetből, amely árt nekünk.
A harag és a düh jön és megy, és egy extra adag energiát biztosít számunkra, amely segít elszántan szembenézni egy akadálynak vagy fenyegetéssel. Ezekben az esetekben a harag tüzelő lehet, míg a gyűlölet inkább rák, mert negatív következményekkel jár mind azokra, akik átélik, és akik kapják.
Ebben az értelemben az izraeli-palesztin konfliktussal összefüggésben végzett tanulmány feltárta, hogy az igazi akadály a gyűlölet. Ezek a kutatók úgy találták, hogy a harag nem akadálya a kompromisszumok és megállapodások elérésének, ezért arra a következtetésre jutottak "A harag építő jellegű lehet a gyűlölet hiányában."
A haraggal ellentétben a gyűlölet általában erősebb, így a következményei is. Minél tovább tart a gyűlölet, és minél áthatóbbá válik, annál valószínűbb, hogy elhomályosít más érzelmeket és mindent, amit érezhetünk. A gyűlölet általában az a talaj, amelyen a neheztelés és a bosszú növekszik, ezért arra késztet bennünket, hogy bántsunk vagy pusztítsunk.
A gyűlölet azzal is jár, hogy „átveszi az irányítást” az ember felett, aki érzi. Megszállottsággá válik, amely tönkreteszi azt, aki átéli. Azáltal, hogy korlátozza látóterét, megakadályozza abban, hogy létfontosságú narratíváján túlmutató dolgokat lásson, egyre szűkebb körbe zárja, eltávolítja attól a személytől, aki volt, és elveszi mind a belátás képességét, mind a pozitív érzelmek megtapasztalásának lehetőségét. ellensúlyozza a gyűlölettámadásokat.
A gyűlölet megakadályozza, hogy az ujjunk mögött lássuk a holdat
Az Amszterdami Egyetemen végzett tanulmány feltárta, hogy hajlamosak vagyunk jobban gyűlölni az embereket vagy csoportokat azért, amilyenek, mint azért, amit csinálnak. A gyűlölet olyan stabil beállítottság, amely bizonyos emberek negatív megítéléséből indul ki, akik azonnal dühünk tárgyává válnak. bűnbak amire kivetíthetjük minden kellemetlenségünket és frusztrációnkat.
Hajlamosak vagyunk a gyűlöletet azokra az emberekre vagy csoportokra irányítani, akiket valamikor szorongásunk vagy szenvedésünk okaként azonosítunk, akár igaz, akár nem. Ez általában válasz az ismétlődő megaláztatásokra, amelyek a tehetetlenség érzését keltik. Ezért a gyűlölet gyakran összefügg a haraggal, az undorral és a mély csalódottsággal azokkal szemben, akiket ellenségesnek tartunk.
Ebben az értelemben egy másik különbség a harag és a gyűlölet között, hogy az utóbbi magában foglalja a negatív szándékok mások általi észlelését, amely mentalitás idővel erősebbé és ellenállóbbá válhat. Gyűlölünk mindenkit, akit ellenségünknek tartunk, legyen az valós vagy képzelt.
Ez az oka annak, hogy ez magában foglalja a másik démonizálását anélkül, hogy figyelembe venné az emberi lény összetettségét. Ez magában foglalja a karikírozását, leegyszerűsítését és tárgyiasítását. Így hát van szabad mozgásunk az adott személyre vagy csoportra anélkül, hogy empátiát vagy bűntudatot éreznénk.
Valójában ezek a pszichológusok felismerik ezt "A gyűlölet megnyugtató és önvédő lehet, mert üzenete egyszerű, és segít megerősíteni az emberek hitét az igazságos világban." Más szóval, lehetővé teszi, hogy bűnösöket keressünk, akikre kirakhatjuk problémáinkat, hiányosságainkat, hiányosságainkat és hibáinkat. Ezért a gyűlöletet társadalmi szinten hirdetik, mert ez egy olyan mechanizmus, amelyen keresztül a tömegek érvelése elhomályosul, ugyanakkor figyelmük elterelődik a valódi elkövetőkről, megakadályozva őket abban, hogy megértsék a helyzetet annak teljes egészében. komplexitás..
A gyűlölet azonban nem más, mint a belső szenvedéstől való elvonás, mind személyesen, mind társadalmilag. Füstfal, amelyet azért emelünk ki, hogy ne kelljen elgondolkoznunk a gondolatainkon, érzéseinken és hozzáállásunkon. Valójában, bár a harag elvakíthat bennünket, és veszélyeztetheti az átfogó képet, a gyűlölet még hozzáférhetetlenebbé teszi. Ellentétben a heves düh pillanatával, amely korlátozza az alternatív nézőpontok meglátását és megértését, a gyűlölet által okozott kényszer még áthatóbb és tartósabb. Ez elvakít minket.
Nyilvánvaló, hogy ha nem foglalkozunk a gyűlölettel, az rögeszmévé válhat, amely korlátozza gondolkodási rugalmasságunkat, és megakadályozza, hogy mélyebb és kellemetlenebb sebekkel nézzünk szembe. A gyűlölet egy legyengítő és bonyolult érzés, amely túszként tarthat bennünket, korlátozva abban, hogy teljes életet építsünk és harmóniában éljünk társadalomként.
Források:
Martínez, CA et. Al. (2022) Gyűlölet: A személyközi és csoportközi célpontok megkülönböztető jegyeinek megértése felé. Érzelem; 22 (1): 46-63.
Fischer, A. et. Al. (2018) Miért utálunk. Érzelmek áttekintése; 10 (4): 309-320.
Doorn, J. (2018) Harag, bosszúérzés és gyűlölet. Érzelmek áttekintése; 10 (4): 312-326.
Halperin, E. et. Al. (2011) Anger, Hatred and the Quest for Peace: A harag építő hatású lehet a gyűlölet hiányában. The Journal of Conflict Resolution; 55 (2): 274-291.
Zeki, S. & Romaya, J. (2008) Neuro correlates of hate. Plusz egy; 3 (10): e3556.
A bejárat A gyűlölet bagatellizálása irracionálisabbá és manipulálhatóbbá tesz bennünket ben jelent meg először A pszichológia sarka.
