Po-chang se te youn nan gwo mèt Zen nan XNUMXyèm syèk la. T'ap nonmen non li te tèlman ke anpil te vin nan monastè l 'yo swiv chemen an nan Syèk Limyè, kidonk li te fòse yo louvri yon dezyèm monastè. Men, anvan li te oblije jwenn bon mèt la, kidonk li te envante yon tès ki sanble senp pou jwenn li.
Li rasanble relijyeu yo epi li mete yon krich devan yo. Lè sa a, li di: "San yo pa rele li yon krich, di m 'ki sa li ye".
Monk ki pi gran an reponn: "Ou pa ka di se yon moso bwa."
Pandan ke lòt mwàn yo t ap reflechi sou repons yo, kizin monastè a te choute krich la epi li te ale nan biznis li. Po-chang konfye l 'ak jesyon an nan monastè a.
Istwa sa a sou fòm koan anseye nou pou nou fè fas ak enkyetid ki antrave nou e ki souvan fini fè plis domaj pase evènman ki te lakòz yo. Lè nou ba yo ren gratis, enkyetid chèn ak gaye, okipe tout lespri nou. Yo grandi tankou nwaj nwa epi yo anpeche nou jwenn solisyon an, retire pa nou lapè enteryè.
Plis nou enkyete, plis nou pral deplase lwen solisyon an
Lè nou li men nou distrè, nou pa rive konprann sans. Lè sa a, nou di tèt nou: "Mwen dwe konsantre". Nan moman presi sa a nou antre nan yon eta de hypervigilance. Sa vle di, lespri a kòmanse kontwole aktivite li pou li pa moute desann. Men, fason sa a nou pa menm ka konsantre sou mo yo paske lespri a okipe aji kòm pwòp gadyen li.
Yon pwosesis menm jan an rive ak enkyetid. Lè yon move bagay rive, nou kòmanse reflechi sou li. Li aktive a panse katastwofik. Yon enkyetid rele nan yon lòt. Nou imajine yon dezas epi answit yon menm pi mal, nan pwen kote nou prèske konplètman dekonekte ak reyalite.
Enkyete nan bouk avèg nou. Li jenere gwo malèz epi li pa ede nou rezoud pwoblèm reyèl la. An reyalite, koze mantal sa a sèlman sèvi pou kreye plis konfizyon, fè nou toujou retounen nan menm pwen an san nou pa jwenn okenn kote. San rezoud anyen.
Nan filozofi Zen gen yon metòd pou sispann koule san rete sa a nan panse epi evite ke yo te bloke pa fòs santripèt li yo: upaya. Pawòl la upaya soti nan Sanskrit ak literalman vle di "Ki sa ki pèmèt ou reyalize yon objektif". Se poutèt sa, li ta ka tradui kòm yon "vwayen" ki ede nou reyalize objektif nou yo.
Metòd la upaya li trè senp paske li konsiste de montre dirèkteman sou sa nou vle mete fen nan sèk visye enkyetid yo epi konsantre atansyon nou sou sa nou ta dwe fè. Fòs li se ke li pèmèt nou imedyatman retounen nan reyalite.
Se poutèt sa, olye pou yo gaspiye enèji initilman enkyete, ann redireksyon efò nou yo nan direksyon pou jwenn solisyon an. An reyalite, repons kizin monastè a pa te kondwi pa enpilsyon men pa konesans ki pi pwofon ki soti nan entèlijans entwisyon, men ke nou souvan pa koute akòz verbosity mantal nou an.
Upaya, yon konsèp zen yo wè klè
Yo di ke T'ung-shan, yon lòt gwo mèt Zen, yo te mande yon fwa, "Kisa Bouda a ye?" Sa li te reponn: "twa kilo pye koton swa".
Sa a ka sanble yon repons irasyonèl. Epi li se. Men, objektif li se toufe nenpòt tantativ nan espekilasyon. Anpeche panse a vin anmele sou tèt li ak pèdi nan panse ak enkyetid.
Se poutèt sa tou gwo mèt Zen yo pale ti kras epi yo prefere konfwonte disip yo ak reyalite. Reyalite sa a rele tathata ak deziyen "yo tankou", san etikèt vèbal ki ta ka mennen nan konfizyon.
Metòd la upaya gen menm objektif la: redireksyon atansyon nou sou sa nou bezwen rezoud. Li pèmèt nou soti nan bouk enkyetid yo retounen nan reyalite. Li ouvri wout la pou entèlijans entwisyon, ki souvan silans men pèmèt nou wè pi klè sa k ap pase ak chemen nou bezwen swiv la.
Vreman vre, lè nou jere wè bagay yo jan yo ye, san yo pa kouch siyifikasyon ke nou ajoute yo - reyalite atant nou yo, laperèz, kwayans ... - nou reyalize ke "Pa gen anyen ki bon, pa gen anyen move, pa gen anyen ki long oswa kout, pa gen anyen subjectif e pa gen anyen objektif," jan Alan Watts fè remake.
Metòd la upaya pa sèlman pote nou tounen nan reyalite, men bann evènman nan etikèt negatif yo ki jenere enkyetid. Se poutèt sa li ede nou louvri lespri nou epi chèche solisyon 360 degre.
Yon fason trè senp yo kòmanse pratike metòd la upaya ak fòmasyon lespri a se lonje dwèt sou nenpòt objè nan lari a lè nou absòbe nan enkyetid chak jou nou yo. Nou ka kanpe epi lonje dwèt sou, pou egzanp, yon pye bwa. Men, olye pou yo imedyatman panse a atribi li yo pa mete etikèt sou li kòm "sann," "gwo", "fèy," oswa "bèl," nou jis bezwen wè pye bwa a, pou sa li ye. Remake koulè li, fason li reflete limyè, oswa fòm branch li yo.
Li ka sanble tankou yon egzèsis fasil, men li trè difisil pou lespri a abitye make tout bagay. Sepandan, plis etikèt nou itilize, plis richès nou pèdi. Etikèt pèmèt nou deplase byen vit, men se sèlman nan yon direksyon. Metòd la upaya li redireksyon atansyon a prezan an, san jijman, deplase lwen panse bouk nou yo ak, pi wo a tout moun, etikèt rediksyonis sa yo.
Se konsa, pwochen fwa yon bagay enkyete w anpil, men ou remake ke enkyetid sa yo ap mennen ou nan yon bout mouri, ogmante detrès emosyonèl, tou senpleman redireksyon atansyon ou a pwoblèm nan reyèl. Peye atansyon sou isit la ak kounye a. Kite entèlijans entwisyon ou pale. Li pral pwobableman pi fasil pou ou jwenn solisyon an.
sous:
Watts, A. (1971) El camino del zen. Barcelone: Edhasa.
Chung-yuan, C. (1979) Teachings of Boudis te chwazi nan transmisyon lanp lan. New York: Random House.
Antre a Upaya, yon ansyen metòd Zen pou libere tèt ou anba bouk enkyetid yo te premye pibliye nan Kwen Sikoloji.
