हर चीज के अर्थ की तलाश करना आपको इनकार और पक्षाघात की निंदा कर सकता है

हमारा मस्तिष्क व्यवस्था और नियंत्रण का एक सनकी है। आखिरकार, उसका मिशन हमें सुरक्षित रखना है, इसलिए उसे हमें सचेत करने के लिए संभावित खतरों का अनुमान लगाना चाहिए। इस कारण से, वह अतीत की समझ बनाने और भविष्य की भविष्यवाणी करने में मदद करने के लिए हर जगह पैटर्न की तलाश करता है।

Le pareidolia, जिसमें एक अस्पष्ट और यादृच्छिक उत्तेजना को पहचानने योग्य रूप के रूप में व्याख्या करना शामिल है, जैसे कि जब हम बादलों में एक छवि देखते हैं, तो हमारे मस्तिष्क के पहचानने योग्य पैटर्न देखने और अराजकता में एक निश्चित क्रम लाने के प्रयासों का एक उदाहरण है।

रोजमर्रा की जिंदगी में भी हम अपने साथ क्या होता है, इसका स्पष्टीकरण देने की कोशिश करते हैं। हम यह समझने की कोशिश करते हैं कि हमें डराने वाला शोर कहां से आया या हमारे साथी ने रिश्ता खत्म करने का फैसला क्यों किया। हमारे साथ क्या होता है, इसका तार्किक अर्थ हमें तत्काल खोजने की जरूरत है। लेकिन कभी-कभी हम अर्थ की तलाश में फंस जाते हैं

अनिश्चितता जितनी अधिक होगी, स्पष्टीकरण की आवश्यकता उतनी ही अधिक होगी

2008 में, टेक्सास विश्वविद्यालय के मनोवैज्ञानिकों ने यह परीक्षण करने के लिए प्रयोगों की एक श्रृंखला तैयार की कि हम अनिश्चित स्थितियों का जवाब कैसे देते हैं। उन्होंने प्रतिभागियों की असुरक्षा और नियंत्रण की कमी की भावनाओं को सक्रिय किया और फिर उन्हें काल्पनिक वातावरण में खुद को विसर्जित करने के लिए कहा, जैसे कि शेयर बाजार, या टेलीविजन पर स्थिर चित्र देखने के लिए।

उन्होंने पाया कि नियंत्रण के बिना लोगों को भ्रम के पैटर्न को समझने की अधिक संभावना थी, जैसे कि टेलीविजन स्क्रीन पर बिना सिग्नल के चित्र देखना, स्टॉक मार्केट डेटा में गैर-मौजूद सहसंबंधों को चित्रित करना, साजिशों को समझना और अंधविश्वास विकसित करना।

दिलचस्प बात यह है कि जब मनोवैज्ञानिकों ने उन्हें आत्म-पुष्टि अभ्यास करने के लिए कहा, तो प्रतिभागी शांत हो गए और उन पैटर्न की तलाश करना बंद कर दिया जहां वे मौजूद नहीं थे।

इन प्रयोगों से पता चला है कि जब हमें लगता है कि हम अपने भाग्य के नियंत्रण में नहीं हैं, तो मस्तिष्क हमें नियंत्रण की भावना देने के लिए पैटर्न का आविष्कार करता है जो हमें अधिक सुरक्षित महसूस कराता है। जाहिर है, यह एक भ्रामक सुरक्षा है, लेकिन जब हम इसे नहीं पाते हैं, तो संभावना और भी खराब हो सकती है क्योंकि हमारा दिमाग अर्थ की खोज के चक्र में फंस सकता है।

जब विश्लेषण पक्षाघात की ओर ले जाता है

विक्टर फ्रैंकल, एक मनोचिकित्सक, जो नाजी यातना शिविरों से बच गया, ने अपने अर्थ की खोज की लैत्मोटिव. उनका मानना ​​था कि विपरीत परिस्थितियों को दूर करने के लिए हमें यह समझना चाहिए कि हमारे साथ क्या होता है। हालांकि, फ्रैंकल जिस अर्थ का जिक्र कर रहे थे, वह तार्किक व्याख्या नहीं बल्कि व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक अर्थ था। अंतर सूक्ष्म लग सकता है, लेकिन यह महत्वपूर्ण है।

जो लोग अपने साथ होने वाली हर चीज के लिए एक स्पष्टीकरण खोजने की कोशिश करते हैं, वे एक जाल में फंस जाते हैं: बहुत ज्यादा सोचना। यह सामान्य है जब हम किसी प्रियजन को खो देते हैं, खासकर अगर उनकी मृत्यु अप्रत्याशित थी। पहला आवेग स्पष्टीकरण की तलाश करना है। हम खुद से कहते हैं कि अगर हम समझ सकते हैं कि क्या हुआ, तो हम इसे दूर कर सकते हैं। लेकिन हमेशा ऐसा नहीं होता है।

कभी-कभी हम अर्थ की तलाश में फंस जाते हैं। हम एक हजार एक बार विस्तार पर जा सकते हैं जो कुछ भी स्पष्ट नहीं करता है क्योंकि सच्चाई यह है कि दुर्घटनाएं होती हैं और हमेशा एक तार्किक व्याख्या नहीं होती है जो हमें शांत कर सकती है।

हमारा मन जिस चीज की तलाश कर रहा है वह वह आत्मविश्वास है जो नियंत्रण और व्यवस्था से आता है। हम एक रैखिक कारण-प्रभाव संबंध की तलाश कर रहे हैं जो हमें सुरक्षा की भावना वापस दे जो हमने खो दी है। लेकिन जब हम अप्रत्याशित परिवर्तनों का सामना करते हैं, तो अराजकता और अप्रत्याशितता का शासन होता है, इसलिए अक्सर अर्थ की तलाश हमें एक मृत अंत की ओर ले जाती है।

हर चीज के लिए स्पष्टीकरण खोजने की कोशिश करना हमेशा समस्याओं का समाधान नहीं करता है। अगर हम इस जाल में पड़ जाते हैं, तो हम सोच को करने से भ्रमित भी कर सकते हैं। इस प्रकार विश्लेषण पक्षाघात की ओर जाता है।

हालांकि इसे स्वीकार करना मुश्किल है, हम हमेशा चीजों के लिए तार्किक स्पष्टीकरण खोजने का प्रबंधन नहीं करते हैं। हम हमेशा कारण खोजने का प्रबंधन नहीं करते हैं। कभी-कभी हम केवल टटोल सकते हैं, कल्पना कर सकते हैं या बकाया मुद्दों को हल करने का प्रयास कर सकते हैं। वास्तव में, कभी-कभी ज्ञान - जिसे हमारे समाज द्वारा उच्चतम मूल्य के रूप में सराहा जाता है - आराम भी नहीं देता है, खासकर जब हम समस्या को ठीक करने के लिए कुछ नहीं कर सकते।

कभी-कभी अर्थ की वह खोज कष्टदायक सिद्ध होती है। जो हुआ है उसे स्वीकार करने में हमारी मदद करना तो दूर, यह हमें इनकार की स्थिति में रखता है, तथ्यों को सिर्फ इसलिए खारिज कर देता है क्योंकि वे हमारे विश्वदृष्टि के अनुरूप नहीं हैं। लेकिन हमें यह सोचने की हेगेलियन त्रुटि में नहीं पड़ना चाहिए कि यदि सिद्धांत तथ्यों से सहमत नहीं है, तो तथ्यों के लिए बदतर है। यदि हम तथ्यों को स्वीकार नहीं करते हैं, तो हम अनुकूलन नहीं कर पाएंगे और दुख की संभावना अधिक होती है।

पहले स्वीकृति, फिर व्यक्तिगत अर्थ की खोज

यह मुश्किल है। मुझे यह पता है। हमें दूसरों के व्यवहार के लिए और हमारे साथ होने वाली चीजों के लिए स्पष्टीकरण खोजने की आवश्यकता महसूस होती है क्योंकि इस तरह हम मानते हैं कि हमारा एक निश्चित नियंत्रण है, कि दुनिया में एक निश्चित आदेश और तर्क है।

लेकिन कई बार हमें सोचना बंद कर देना चाहिए और स्वीकार करना शुरू कर देना चाहिए।

इसका मतलब यह नहीं है कि हमें हर चीज को हल्के में लेना होगा और पहले उत्तरों से संतुष्ट होना होगा या हम इसमें बस जाएंगे संज्ञानात्मक आलस्य, लेकिन हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि विचार अंदर न जाए पाश, पूरी तरह से असफल होना।

हमें यह स्वीकार करना होगा कि हम सब कुछ नहीं समझ सकते। भले ही यह हम पर भारी पड़े। कि हम हमेशा एक उचित स्पष्टीकरण नहीं पाएंगे जो हमें संतुष्ट या आराम देता है। वह चीजें हमेशा हमारे विश्वदृष्टि में फिट नहीं होती हैं।

कभी-कभी, हमारे मनोवैज्ञानिक संतुलन और हमारे मानसिक स्वास्थ्य के लिए, स्पष्टीकरण की तलाश में खुद को प्रताड़ित करना बंद करना सबसे अच्छा है। कभी-कभी हमें बस लागू करना होता हैकट्टरपंथी स्वीकृति. हमें आगे बढ़ने की अनुमति दें। दर्द को जाने दो।

उस समय, जब हमने स्वीकार कर लिया है कि क्या हुआ, हम व्यक्तिगत अर्थ की खोज के लिए आगे बढ़ सकते हैं। वह अर्थ जो हुआ उसकी तार्किक व्याख्या नहीं है, बल्कि एक व्यक्तिपरक अर्थ है जो हमें अपने जीवन की कहानी में अनुभव को एकीकृत करने की अनुमति देता है। यह अतीत में कारणों और प्रेरणाओं की खोज नहीं है, बल्कि भविष्य को ध्यान में रखते हुए एक शिक्षण की खोज है।

व्यक्तिगत अर्थ वह है जो हमें आगे बढ़ने की अनुमति देता है। जैसा कि फ्रेंकल कहते हैं: "एक बार एक पुराने सामान्य चिकित्सक ने मुझसे एक गंभीर अवसाद के बारे में परामर्श किया जिससे वह पीड़ित था। वह अपनी पत्नी, जो दो साल पहले मर गई थी और जिसे वह सबसे ज्यादा प्यार करता था, के नुकसान से उबर नहीं सका। मैं उसकी मदद कैसे कर सकता था? मैं उसे क्या बता सकता था? खैर, मैंने उसे कुछ भी बताने से परहेज किया और इसके बजाय उससे निम्नलिखित प्रश्न पूछा: 'क्या हुआ होगा, डॉक्टर, अगर वह पहले मर गया होता और उसकी पत्नी उससे बच जाती?' 'ओह...' उसने कहा, 'यह उसके लिए भयानक होता, उसे बहुत कुछ सहना पड़ता!' जिस पर मैंने उत्तर दिया: 'देखो, डॉक्टर, तुमने उस सारे दुख को बख्शा है; लेकिन अब उसे जीवित रहने और अपनी मृत्यु का शोक मनाने के लिए इसके लिए भुगतान करना होगा।'

"उन्होंने कुछ नहीं कहा, धीरे से मेरा हाथ थाम लिया और चुपचाप मेरे कार्यालय से निकल गए। बलिदान की तरह अर्थ मिलने पर एक निश्चित तरीके से पीड़ित होना बंद हो जाता है ”।

सूत्रों का कहना है:

व्हिटसन, जेए और गैलिंस्की, एडी (2008) नियंत्रण की कमी से भ्रमपूर्ण पैटर्न धारणा बढ़ जाती है। विज्ञान; 322 (5898): 115-117।

फ्रेंकल, वी. (1979) एल होम्ब्रे एन बुस्का डे सेंटीडो। संपादकीय हेडर: बार्सिलोना।

प्रवेश हर चीज के अर्थ की तलाश करना आपको इनकार और पक्षाघात की निंदा कर सकता है में पहली बार प्रकाशित हुआ था मनोविज्ञान का कोना.