Haɗin motsin zuciyar da muke ƙirƙira tare da mutanen da ke kewaye da mu shine makamashin ruhi mai ƙarfi. Dukanmu muna buƙatar fahimta da tabbatarwa. Don jin cewa akwai, aƙalla wani mutum a cikin sararin samaniya, wanda ya fahimce mu kuma ya tallafa mana.
Koyaya, a cikin al'umma mai haɗin gwiwa, muna ƙara haɗewa, amma kuma ba ma nan kuma sabili da haka, mu kaɗai. Mutane da yawa suna nan a zahiri, amma a hankali da tausaya suna nesa. Suna jinjina kai ba kakkautawa suna kallon wayoyinsu na hannu. Sun manta hirar saboda ba su taɓa shiga ciki ba.
Tabbas, ba za mu iya haɗuwa da tausayawa ba yayin da kawunanmu suke wani wuri. Resonance na Empathic, a gefe guda, ya haɗa da haɗawa da duniyar ciki don taimaka masa ya jimre da matsaloli ko kuma kawai ba shi goyon bayan da yake buƙata.
Menene ainihin ma'anar jin daɗi?
Manufar jin daɗin jin daɗi yana da tushe a cikin Ilimin halin ɗan adam. A cikin mahallin ilimin halayyar ɗan adam na Rogerian, yanayin jin daɗin ji yana nuna hanya mafi zurfi na fuskantar alakar mutane tunda yana la'akari da abin da ɗayan ke bayyana - duka abin da yake faɗi, abin da yake shiru, abin da yake bayyana da kalmomi da abin da yake bayyana da harshen jiki. .
Ba kamar tausayawa ba, raɗaɗin tausayawa bai haɗa da tsallake gefe don sanya kan ku cikin takalmin wani ba, amma amfani da "I" don haɗawa da ɗayan, kasancewa mai karɓuwa gwargwadon ƙwarewarsu, ji da ra'ayoyinsu, amma ba tare da rasa gani ba na wanda jin daɗin kowane mutum yake.
Taimaka wa wasu ta hanyar barin matsalolin su su ja mu tare da su
Theempathy ya sami babban matsayi yayin da manufar jin ƙai ta kasance cikin inuwa. Koyaya, yana da mahimmanci a taimaka wa wasu ba tare da guguwar ta ɗauke ta ba.
Tausayawa shine ƙoƙarin daidaita abubuwan da motsin zuciyar wasu. Yana sanya kan ku a matsayin sa. Amma sau da yawa tausayawa ba ta ƙarewa kuma tana iyakance ga tausayawa ko damuwar da za ta iya cutar da mu da wasu, ta hana mu ɗaukar abubuwan da suka dace nesa na hankali don zama masu amfani.
Sautin tausayawa ba yana nufin kasancewa "iri ɗaya" ga ɗayan ba, amma yana riƙe da wani nau'in rabuwa. Wannan nisan shine abin da ke ba mu damar ba da taimako da ya dace. Sautin tausayawa yana ba mu damar sanin halin da yake ciki, amma a wata daban, galibi mafi cikakkiyar hanya. Don haka itatuwa ba sa hana mu ganin dajin. Ƙila mu iya gano manyan matsalolin da rikice -rikicen ɗayan ko dabarun da ba sa aiki da suke aiwatarwa.
Sautin tausayawa ya haɗa da fuskantar matsalolin mutum da motsin zuciyar sa, amma ba tare da waɗannan girgiza hankalin mu ba saboda ba a goge iyakokin “I” na mu ba, a maimakon haka yi aiki azaman matakin kariya mai mahimmanci wanda ke ba mu damar bayar da taimakon da ya dace.
Yadda za a haɓaka ƙaƙƙarfan jin daɗi? Ƙwarewa masu mahimmanci
• Fadakarwa da cikakkiyar kulawa. Shi ne mataki na farko ba tare da wanda ba shi yiwuwa a haɗa tausaya da ɗayan. Ya ƙunshi kasancewa cikakke a cikin nan da yanzu, yana mai da hankali ga mai hulɗa da mu. Yana nufin kasancewar gaske da kuma sha'awar gaske ga damuwar ɗayan.
• Kwarewar bincike. Ya ƙunshi bincike mai aiki don ƙarin ƙwarewar ɗayan. Yana nufin wuce abin da kuke gani kuma ba a gamsu da abin da ya wuce ba, amma ƙoƙarin zurfafa ma’ana mai zurfi wanda yawanci yakan ɓoye a bayan kalmomin.
• Bayyanar motsin rai. Yana nufin sanyawa cikin kalmomi ko fassara cikin ayyuka abin da muke ji. Lokacin da muke nuna rashin lafiyar mu ko kuma buɗe tunanin mu, muna ƙarfafa ɗayan don yin haka don haɗawa a matakin zurfi. Ba a jin kunyar zafi, kasawa ko wani motsin rai, amma amfani da su don gina gadoji.
• Godiya mara iyaka. Duk wani zargi ko ƙoƙarin yin hukunci yana soke tausayawa. Wannan shine dalilin da ya sa muryar tausayawa ke buƙatar godiya mara iyaka. Ba lallai ba ne yana nufin yarda da ra’ayoyin wasu, amma yana tabbatar da ƙwarewar motsin zuciyar su ta hanyar nuna yarda mara iyaka don mutum ya ji an fahimce shi kuma an tallafa masa.
Kafofin:
Watson, JC & Greenberg, LS (2009) Matsayin Empathic: Tsarin hangen nesa. A cikin J. Decety & W. Ickes (Eds.) Kimiyyar zamantakewa na jin kai (shafi na 125–137). MIT Latsa.
Decety, J. & Meyer, ML (2008) Daga Ra'ayin Motsa Jiki zuwa Fahimtar Ƙarfafawa: Asusun Raya Ƙasa na Ci gaban Al'umma. Ƙaddamarwa da Kimiyya; 20 (4): 1053-1080.
Vanaerschot, G. (2007) Resonance Empathic da Tsarin Kwarewar Bambanci: Ƙwarewar Tsarin-Jagorar Jagora. Jaridar American Psychotherapy; 61 (3): 313-331.
Entranceofar Atharfafawa ta motsin rai, mabuɗin don taimaka wa wasu ta hana matsalolin su kawo mana ƙasa aka fara bugawa a cikin Kusurwa na Ilimin halin dan Adam.
