Soms is it ekstreem maklik om yn klisjees te fallen ... By it skriuwen fan dit artikel tocht ik dat it befoarderjen fan in konsept dat al min ofte mear wurdt dield troch sûn ferstân as "emoasjes útdrukke is wichtich" liket hiel ienfâldich te wêzen. Elke psycholooch soe it iens wêze mei dizze ferklearring, lykas dy minder ticht by de sektor; as wy hjoed prate oer de geast-lichemferhâlding, negearje hoefolle de skiednis fan tinken en medisinen no ienris de oare hat befoarrjochte, wurdt in ienheid oproppen, in masine dy't de syngrony fan beide fereasket. Koartsein: psyche en lichem binne ien.
Ik bin fan doel dizze iuwenâlde fraach krekt oant hjoed de dei te projektearjen om oan te toanen hoefolle, sels as histoarysk datearre, dit in hjoeddeistich tema is.
Hoe? De fokus foar it momint ferskowe fan 'e relaasje tusken geast en lichem nei tumor patology.
Hjir komme twa tûken fan klinyske psychology yn it spul: de psychosomatysk en de psycho-onkology.
De earste hat as doel om dy meganismen te ûntsiferjen dy't bepaalde persoanlikheidseigenskippen feroarsaakje by te dragen oan it begjin fan fysike sykten, benammen kardiovaskulêre en onkologyske sykten. De twadde ûntstiet út 'e moeting tusken psychology en onkology, krekt psycho-onkology; in spesifike oanpak foar de psychologyske aspekten fan kanker.
Wat is de relaasje tusken tumoren en emoasjes?
De earste dy't dizze twa eleminten relateare wie Galen fan Pergamum, in dokter út it âlde Grikelân: hy wie derfan oertsjûge dat d'r in minimale mienskiplike neamer wie tusken psyche en tumors en sûnt dy tiid binne assosjeare mei ôfwikingen fan 'e toan fan' e stimming en in ferswakke ymmúnsysteem.
In protte is dien sûnt de dagen fan Galen, mar syn basisûnderstelling bliuwt net feroare en hat yndie befestiging fûn: hjoed prate wy oer type C persoanlikheid (kankergefoelige persoanlikheid).
Il type C befettet in searje goed definieare hâldingen en emosjonele trekken, lykas neilibjen, konformiteit, konstante sykjen nei goedkarring, passiviteit, gebrek oan assertiviteit, oanstriid om emoasjes te ûnderdrukken lykas lilkens en agresje.
Klinyske stúdzjes hawwe oan it ljocht brocht hoe't it libben fan dizze proefpersoanen waard karakterisearre troch de oanwêzigens fan wichtige traumatyske barrens yn 'e perioade fan 2 oant 10 jier foar diagnoaze; binne faak tsjinkaam emosjonele ferliezen wêrmei't de persoan te meitsjen hat, fral yn gefallen fan boarst, baarmoeder en longkanker. Persoanlikheidskenmerken, libbensgebeurtenissen en foaral in oanstriid om emoasjes te ûnderdrukken kinne dêrom de gefoelichheid foar de sykte ferheegje.
De fraach liket heul technysk, mar wat ik fan doel is de lêzer oer te bringen is it belang fan dit meganisme: emoasje ynhiberd of ûnderdrukt, typysk foar type C-persoanlikheid, net psychologysk útwurke it ûntlient fia somatyske kanalen, resultearret yn in presys biologysk effekt as in fermindere ymmúnreaksje (gruttere kwetsberens foar de sykte).
"Wêrom is dit my oerkaam?" De kankerpasjint wurdt konfrontearre mei problemen wêrmei't er wierskynlik noch net oan 'e oarder is kommen, fral as it begjin fan' e sykte op jonge leeftyd foarkomt; Ik sprek oer de tema's fan libben, pine, dea. D'r binne in soad gefoelens dy't it ûnderwerp fynt; heul yntinse gefoelens dy't beskôgje oer de ôfwizing fan 'e situaasje, fertrouwen, grime, wanhoop en in gefoel fan unrealiteit. De geast fan' e persoan wurdt ynfallen troch tûzen fragen, dy't dokters faaks net iens witte hoe't se moatte antwurdzje: Wêrom is dit my oerkaam? - Wat sil my no barre? - Ik sil dea gean? - Sil ik de sykte oan kinne?
Mei it hâlden fan 'e skaaimerken fan' e type C-persoanlikheid hjirboppe beskreaun, bring ik wer it tema fan 'e lêzereksternalisaasje, dat is om de kankerpasjint oan te moedigjen syn emoasjes út te drukken en te kommunisearjen, se yn in bepaalde sin te learen te dwaan wat hy noch noait leard hat en wat, yn in min of mear beslissend persintaazje, hat bydroegen oan 'e steat fan' e sykte. It soe my fier wêze om it berjocht oer te bringen dat it ûnderdiel fan emosjonele eksternalisaasje de primêre as direkte oarsaak is fan dit kwea; doel fan it artikel is allinich om de lêzer te sensibilisearjen en, om dat te dwaan, brûkte ik twa eleminten dy't spitigernôch ús tiid karakterisearje: it sike lichem en de ûnderdrukte psyche.
De skiednis fan psychosomatika leart ús dat it lichem it lêste middel is dat wy ta ús beskikking hawwe om psychyske problemen te manifestearjen dy't oars amper útdrukking soene hawwe fûn. Dêrom, as it lichem de lêst nimt, as lêste redmiddel, fan 'e steurende en ûnderdrukte ynhâld fan' e psyche, koe de oandacht (soms obsessyf en ferfoarme) dat ús maatskippij dêrfoar reserveart yn in bepaalde sin rjochtfeardige wurde ... De feit is minder, sadat wy net like opliede binne om mei deselde strangens foar ús psyche te soargjen. Ik hoopje, fral yn dizze histoaryske perioade wêr't it firus spitigernôch ús lichaamlike dimensje mei gruttere dúdlikens hat beklamme, dat it belang fan psychologyske beskerming, beide ûnferbidlik keppele, fierder wurdt beklamme.
